◎沙克
在源頭上,一個人就是人類,就是國。
難道不是嗎?
伊甸園的亞當(dāng),或者第一個進化成人的猿,就是放養(yǎng)人類的牧人。
他的國,建立在生命的靈魂構(gòu)成中,是放射未來世界的場。他往那里一站,便自生背景與存在的關(guān)系,具有時間與物的對應(yīng)意思了。
“你們,把外在背景當(dāng)作存在之本,是無核的衍生物。你們與大江大河、大山大漠合影,把籠統(tǒng)的價值當(dāng)成自身的出息?!?/p>
他不同。他的物質(zhì)體,有別于慣性的整體,具有相對獨立的存在與方式?;钤谝簧男袨橹?,活在思考著的動作中。
獨立人格、原創(chuàng)思想和造化能力,是他的價值所在。
“剝離外在背景的附加值,你們加起來,也不及他十分之一的能。”
在他的國里,鋪墊著文明的原理,有著獨造巴別塔、獨戰(zhàn)風(fēng)車、獨做白日夢的離奇經(jīng)歷……或許他的形象就是甲殼蟲的樣子,卻能抵御反生命、反時光的惡俗流弊。
“他是讓釘子拐彎的場,不在乎逆流和厄難,引領(lǐng)你們這群認(rèn)識許多字的無知羔羊。而你們,可能永遠(yuǎn)不知道跟的是他?!?/p>
不管世事及風(fēng)向怎么變,他是連續(xù)的文化傳統(tǒng)和生活方式結(jié)成的愛。
這樣的牧人,在冥冥之中拿著情感和意志的鞭子,所走之處,便是道路。