王小花
(宜興 214221)
“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”,這里的陽羨指的就是宜興,一丸土就是紫砂泥。紫砂壺產(chǎn)于宜興,紫砂泥礦物組成獨特,且具有獨特的雙氣孔結(jié)構(gòu),泡茶透氣不透水,能最大程度地發(fā)揮茶葉的色香味,同時,紫砂壺器還能在使用中逐漸煥發(fā)溫潤如玉的光澤感,讓人心生愉悅親近之情,紫砂壺自誕生起就表現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì),從眾多茶器中脫穎而出,被譽為“茶具之王”。隨著時代的發(fā)展和從業(yè)人員技藝的提高,紫砂壺更是博采眾長,融合了諸多工藝形式和文化元素,彼此交融,將紫砂的藝術(shù)之美表現(xiàn)到了極致,在世界文化藝術(shù)之林熠熠生輝。
在幾百年的發(fā)展中,紫砂壺形成了以光器、花器和筋紋器三大類型為主的造型體系。其中,紫砂光素器最為常見,光器由簡單的幾何形體構(gòu)成,講究“線與線、線與面”間的起伏節(jié)奏,宛若“高山流水”般的韻律,其造型雖然簡練,卻能表現(xiàn)出不同的氣質(zhì),例如:供春的精巧、時大彬的渾樸、邵大亨的大度、顧景舟的靈秀等,都體現(xiàn)了不同的藝術(shù)品位,也體現(xiàn)了一壺如一人的氣度。這把紫砂壺“德祿?!保ㄒ妶D1)是典型的光素圓器,其造型簡練概括,用線果斷流暢,圓柱形壺身渾圓古樸、敦厚穩(wěn)重,壺面光潔平整,可見明針工藝之細(xì)致;壺底設(shè)以均勻分布的釘足,既拔高了身筒,也增加了作品的歷史感,給人以古樸莊重的氣息;壺流渾厚,平貼壺身而起,轉(zhuǎn)折蜿蜒有勢,出水順暢、大氣天成;壺把與之相輔相成,把上設(shè)一靈動的小飛,增加了幾分昂揚的精神氣,耳把提攜有力;巧妙的短頸設(shè)計中和了身筒的敦厚,使其穩(wěn)重而不笨重,平添了幾分挺拔之感;壺蓋為壓蓋,蓋面穹起自然的弧度,順暢平滑,給人以飽滿的張力,蓋邊一圈平整光潔,增加了作品的層次感;扁珠鈕設(shè)計與壺身相呼應(yīng),宛若明珠,飽滿圓潤、熠熠生輝。在泥料上,選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制作,材質(zhì)古樸素雅,吉祥之色與壺名“德祿?!毕鄥f(xié)調(diào)。整壺做工精良、形制典雅、自然古樸、渾厚大氣,藝術(shù)風(fēng)格強烈,頗具清代之風(fēng)尚,令人賞目驚嘆,揭示了紫砂光器的藝術(shù)之美。
圖1 德祿福壺
福祿是每個人所追求的,但很多人卻忽略了最關(guān)鍵的“德”字,要想擁有“福祿”,首先要擁有“德”。世人常說因果報應(yīng),可很多人只畏果、不畏因。其實,每一件事情的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果,我們的生活是因因果果的前后相續(xù),每個當(dāng)下都帶著過去、含著未來,在確定中又蘊藏著無限的可能性。我們目前所擁有的一切都是我們前世今生、是我們的父母親人、是我們自己修來的福報,在自己享受時,福報一點點減少,如果福報不夠深,那不順的時候就來了。因此,擁有的福祿越多,越要想想自己是否“德能配位”,無論擁有多少,一定要在合理的范圍內(nèi)享用,無論地位有多高,一定要為別人著想、寬以待人,要為自己、為后代去積累福報。古語有言:禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。人這一生,不論行善作惡、福報禍?zhǔn)露加衅湟蚬?。看到有人難過時,不冷言冷語,多一句安慰,因為誰都有遇到傷心事的那天;看到有人摔倒時,不幸災(zāi)樂禍,順手扶一把,因為誰都有遭遇不順的那一刻;看到有人落難時,不落井下石,多一點溫暖,因為誰的人生都不是一帆風(fēng)順的。今天別人有難需要你幫,明天你也可能有短板需要人來扛,積善行、守善念、得善果,你付出的愛,終有一天還會再回到你的身邊。紫砂壺“德祿福”以敦厚大方的造型,告誡人們要擁有寬容平和的心態(tài)、高瞻遠(yuǎn)矚的格局來積累福報,人生必定是先有德,再有福祿,在變幻的人生里保持自己的正心、正念,對身邊的人給予一份善心和幫助,說好話、做好事,如是因才會感召如是果,生活才會越來越好。
“和而不同”是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,紫砂壺在幾百年的發(fā)展中充分表現(xiàn)了這一文化特點,它以傳統(tǒng)文化為根,以時代審美和理念、創(chuàng)新的動力與時俱進、不斷發(fā)展,最終形成獨樹一幟的紫砂文化。真正優(yōu)秀的紫砂壺會在實用價值之外給人以更為深刻的智慧啟迪和精神感悟,這也是每個制壺藝人所應(yīng)該追求的。紫砂壺不僅是實用器,更是藝術(shù)品,對紫砂壺的解讀體現(xiàn)了人們精神的修養(yǎng)、文化的修養(yǎng),把玩紫砂壺更是寓教于樂,可以凈化人的心靈,讓人在一茶一壺中感受到世間萬象、萬物有靈的美。