◎蔣 麗 浙江省臺州市路橋中學(xué)

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

你在開車或坐車時(shí)，如果使用導(dǎo)航，常會聽到這樣的提示語：你已偏離路線，已為你重新規(guī)劃路線，請?jiān)诤线m的位置調(diào)頭。

你覺得人生是否需要這樣的“導(dǎo)航”？結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，寫一篇文章。

【要求】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

失分作文原稿

吾心所向 一葦以航

沈冰燁浙江省臺州市路橋中學(xué)高二（6）班

①秋風(fēng)乍起，層林盡染。

②少壯幾時(shí)？群山之巔。

③逢鮮衣怒馬少年時(shí)，當(dāng)以“嘉我未老，鮮我方將”之心縱橫寰宇。人生之路恰揚(yáng)帆，去向當(dāng)掌握于自己手中。握緊纜繩，闖一番夢圓彼岸。（①②③開篇與材料契合度不高。作者語言看似詩意，但缺乏與材料核心內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。宜直入主題，亮明觀點(diǎn)。）

④正如行車駕駛需要導(dǎo)航，許多人在人生之路上也需要導(dǎo)航，或是被動接受導(dǎo)航。個(gè)人的人生應(yīng)有個(gè)性的色彩，無論是追尋先人腳步，還是跟隨先人指引，終不會是自己的理想所需。

⑤袁隆平堅(jiān)守稻蔭樹下乘涼的夢想，“留取三尺臥榻，夢成萬千稻香”是他為解決國人饑飽問題的初心。屠呦呦堪稱“板凳甘坐十年冷”的典范，幾十年如一日地研究抗瘧疾的藥物?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是她不改初心之寫照。葉嘉瑩致力于中國古典詩詞的研究，“卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心”是她對南開學(xué)子的諄諄教誨。（④⑤論點(diǎn)與論據(jù)分離。袁隆平、葉嘉瑩的例子與“導(dǎo)航”的聯(lián)系不深，且多次提到“初心”，有偏離材料之嫌。且袁隆平的素材引用出錯(cuò)，應(yīng)是“禾下乘涼”，“稻蔭樹下”不精準(zhǔn)。）

⑥在而今精致主義大行其道，功利主義甚囂塵上，他們的選擇、他們的初心未移顯得尤為可貴。蘇軾曾言“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，心存何處，選擇在哪，即是自己所需堅(jiān)定的信念。如此，便是明了前進(jìn)的方向，又何須“導(dǎo)航”來指引著前進(jìn)呢？（⑥此段所引蘇軾例子與前面兩段在表意上趨同，缺少層次感?？梢院喜?、簡化。）

⑦當(dāng)下亦有不少青年聽取所謂“導(dǎo)航”的“指引”追名慕利，妄想以投機(jī)取勝，以“聰明”營利。這斷然是不可取的，等待他們的將會是法律的制裁以及親人的哀痛。這是他們未秉初心，中途易轍造成的呀。（⑦此段直指當(dāng)下，但是不是所有的“導(dǎo)航”都指引追名慕利，使青年妄想投機(jī)取勝？是不是所有的投機(jī)取勝都會受到“法律的制裁”？表述過于絕對，難以圓融自洽。宜更加辯證，使思維富有邏輯性。）

⑧杜甫《泊岳陽城下》詩中有云：“圖南未可料，變化有鯤鵬?！宾H鵬起初蟄伏于海底，待一朝羽翼豐滿，變化振翅，“其翼若垂天之云”，扶搖而上九萬里于一瞬間。青年，當(dāng)如鯤鵬，立遠(yuǎn)志，守初心，腳踏實(shí)地，積蓄力量……待時(shí)機(jī)到來時(shí)，馳騁于乾坤之中，揚(yáng)名于天地之間。（⑧由“人生需不需要導(dǎo)航”變?yōu)椤傲⑦h(yuǎn)志，守初心”，與材料更加游離。宜回歸題旨，使表意明晰。）

⑨吾心所向，素履以往。青年該以目標(biāo)化箭，直指初心，不偏不倚。做自己想做，為社會需為。

⑩江山不負(fù)少年志，我們應(yīng)以“振衣千仞崗，濯足萬里流”之氣概面向未來，面向目標(biāo)，面向初心。

?吾心所向，一葦以航。

?以吾少年意氣，予國萬里恒昌。（⑨⑩??結(jié)尾部分，分段頻繁，但內(nèi)在缺少分段的邏輯。結(jié)尾宜重申觀點(diǎn)，有力收束。）

【升格指導(dǎo)】

這是一道思辨型作文題，題目中的關(guān)鍵句是“你覺得人生是否需要這樣的導(dǎo)航？”考生在考場寫作時(shí)，可以認(rèn)為“需要”，也可以認(rèn)為“不需要”。同時(shí)，考生還需要注意句子中的另外一個(gè)關(guān)鍵詞“這樣的導(dǎo)航”。顯然，在材料中“導(dǎo)航”有其特定的意義，不是指目標(biāo)、理想、規(guī)劃等，而是指向以下幾層含義：一、它是一種外來的幫助；二、它具有糾偏功能；三、它是既定目標(biāo)后的路線規(guī)劃。顯然，“導(dǎo)航”是幫助我們達(dá)到人生目標(biāo)的一種外來輔助，我們有時(shí)候需要這樣的輔助，但又要避免完全依賴這樣的輔助。

命題者提供了以下參考立意：

（1）人生需要“導(dǎo)航”。規(guī)劃我們的人生之路，需要老師、父母等人的指導(dǎo)和幫助。

（2）我們的人生不能依賴他人來“導(dǎo)航”。做好自己的人生路線規(guī)劃，并在人生之路上要有自我糾偏的能力。

（3）人生之路需要適時(shí)的“導(dǎo)航”。在人生的特定時(shí)期，我們需要外來的幫助和引導(dǎo)，但我們不能過分依賴它，走好人生之路主要還得靠我們自己。

在這篇考場作文中，作者是從第二個(gè)角度來進(jìn)行立意，認(rèn)為“人生不能依賴他人來導(dǎo)航”，他提出觀點(diǎn)：“人生之路恰揚(yáng)帆，去向當(dāng)掌握于自己手中?！本C觀全文，文章存在以下幾個(gè)問題：

1.從立意上看，文章缺少思辨性，說理無法圓融自洽。作者認(rèn)為人生之路“去向當(dāng)掌握于自己手中”，顯然在“需要”和“不需要”之間做出了非此即彼的選擇，這將導(dǎo)致說理的生硬，必然會留下許多破綻和漏洞。比如當(dāng)代青年如何理性面對“導(dǎo)航”？如果人生之路偏離航向時(shí)，應(yīng)如何自我糾偏？這些在作者的論述里，都語焉不詳，甚至只字未提。建議作者在升格作文時(shí)，加入“如何面對‘導(dǎo)航’的建議”“如何自我糾偏”等內(nèi)容，從而淡化對立，尋求“需要”與“不需要”中內(nèi)在的融合。

2.從論據(jù)使用上看，不管理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)與分論點(diǎn)都存在游離，論據(jù)并不能完全支持論點(diǎn)。建議替換合適的論據(jù)，或者加強(qiáng)論證。

3.從行文邏輯上看，段落與段落之間缺乏整合的意識。分段過多，行文較為凌亂，碎片化嚴(yán)重。段內(nèi)缺少提綱挈領(lǐng)句，導(dǎo)致語意渙散，表意不明晰。建議分段以6～8段為宜，有些段落需要簡化、合并，避免重復(fù)說理，段首加入提綱挈領(lǐng)的關(guān)鍵句，使文脈更加清晰。

升格佳作

吾心所向 一葦以航

沈冰燁浙江省臺州市路橋中學(xué)高二（6）班

①行駛在人生路線上，總會遭遇坎坷起伏的道路，總要面對需要抉擇的岔路口。有時(shí)做出抉擇的只有我們自己，但更多時(shí)候，我們的身邊總會縈繞各種聲音，影響我們的選擇，規(guī)劃著我們?nèi)松皯?yīng)該行駛”的路線。這些來自“導(dǎo)航”的聲音，或誠懇，或急切，卻也迷了我們的雙眼、亂了我們的節(jié)奏。其實(shí)，唯有我們自己才是主導(dǎo)方向、規(guī)劃路線的決定性因素，那就讓我們握緊方向盤，將去向掌握在自己手中吧！

②跟著導(dǎo)航追尋先人腳步，或是循著導(dǎo)航的聲音一路向前，固然會少走許多彎路、歧路，但是若一味地追隨和趕路，只有到達(dá)目的地的迫切和功利，顧不上看道路兩旁的風(fēng)景，縱然燕語呢喃、層林盡染，與我們又有何干？蘇軾曾言：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！碧K軾的心安之所是一路自己主導(dǎo)方向的棲居之所，黃州、惠州、儋州，好友、政敵、君王都曾給了他這條為官之路如何前行的指引。但是，誰說只有身居高位才能為國為民？誰說貶謫的路上只有猿猱哀鳴？一路的清風(fēng)明月，豈是聽信“導(dǎo)航”之人所能親見的？“莫聽穿林打葉聲”，心有所向，方能主宰前方的路程。

③跟著導(dǎo)航走，當(dāng)然也能給我們指明一條最優(yōu)道路，又快又平穩(wěn)到達(dá)目的地，但是，人生的目的地何止一個(gè)？學(xué)著自己主導(dǎo)方向，人生也便有了更多可能性?！氨贝蟛抛印标懖杰庂u豬肉引發(fā)社會輿論的狂潮，也許在世人甚至“導(dǎo)航”者的眼中這是大材小用，人們認(rèn)為這不是北大高才生的最優(yōu)道路，但他日后創(chuàng)辦產(chǎn)業(yè)銷售鏈、開辦“屠夫?qū)W?！保瑓s在這條不被認(rèn)可的道路上騰飛。如果陸步軒當(dāng)初在那些“導(dǎo)航”的聲音中失去了對自己人生的主導(dǎo)，開始跟著多數(shù)北大人的規(guī)劃而規(guī)劃自己的人生，他也許就“泯然眾人矣”了。如果我們明晰前進(jìn)的方向，擁有了闖天下的野心和勇氣，又怕什么坎坷和歧路？又何須“導(dǎo)航”來指引著前行呢？志有所堅(jiān)，才能不畏浮云遮望眼。

④由此可見，心不定、志不堅(jiān)時(shí)，要以立遠(yuǎn)志、守初心為務(wù)，否則極易對“導(dǎo)航”亦步亦趨，失去主觀判斷能力，也失去勇闖天下的豪情。反觀當(dāng)下的不少青年，筆下一遇難題就去百度，腳下一入岔道便靠“導(dǎo)航”，生怕錯(cuò)失標(biāo)準(zhǔn)答案，生怕錯(cuò)過正確方向，少了試錯(cuò)的勇氣，也便少了探索人生的自信。更有青年誤信所謂“導(dǎo)航”的“指引”，踏上追名慕利的道路，妄想以投機(jī)取勝、蠅營狗茍，豈不可悲可嘆？

⑤杜甫《泊岳陽城下》詩中有云：“圖南未可料，變化有鯤鵬?！宾H鵬起初蟄伏于海底，待一朝羽翼豐滿，變化振翅，扶搖而上九萬里于一瞬間。人生未可料，前路多變化，唯有做鯤鵬，心定志堅(jiān)，扶搖而上九萬里，無所倚傍，最為逍遙。青年自當(dāng)如此，心懷大志，無畏闖前方，培養(yǎng)獨(dú)立之人格與縝密之思考力，才能在眾聲喧嘩中聽見自己的聲音，在眾多“導(dǎo)航”中堅(jiān)持自己人生的航向。

⑥吾心所向，一葦以航。愿我們都有勇氣、底氣和志氣，成為自己的導(dǎo)航，主導(dǎo)自己的人生。

【升格啟示】

修改后的文章呈現(xiàn)出了如下亮點(diǎn)：

一是立意與材料高度契合，不再停留在對“導(dǎo)航”的泛化理解上，在材料的把握上有了更為清晰的認(rèn)知。二是說理更理性、辯證，沒有陷入非此即彼的絕對化論述，說理更加圓融自洽，體現(xiàn)思維的縝密嚴(yán)謹(jǐn)。三是圍繞論點(diǎn)替換了不恰當(dāng)?shù)氖吕?，增添了多樣化、富有說服力的論據(jù)。論點(diǎn)與論據(jù)的契合度更高，每段均有提綱挈領(lǐng)的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)和論據(jù)之間，運(yùn)用多種論證方法和簡潔的具有邏輯性的語言進(jìn)行論述。層次更加鮮明，論述更有邏輯性。

我們可以在升格作文中，看到這樣的辯證思考：先是提出“讓我們握緊方向盤，將去向掌握在自己手中”這一觀點(diǎn)；接著從“導(dǎo)航”的積極意義說開去，承認(rèn)“導(dǎo)航”能為我們的人生指明最優(yōu)道路，能讓我們以更快捷的方式到達(dá)終點(diǎn)；緊接著指出過度依賴“導(dǎo)航”將會使我們失去試錯(cuò)的勇氣，也會失去探索人生可能性的勇氣；最后深入闡釋了當(dāng)下青年應(yīng)有追尋心安之所的底氣，應(yīng)有主動把握人生航向的志氣，成為自我人生的主宰。文章兼具理性和情思，具有極強(qiáng)的時(shí)代性和感染力。