趙歆童 樸正實

（江蘇海洋大學(xué) 江蘇連云港 222005）

一、緒論

初級韓國語教材對于初學(xué)韓語的人來說，有著至關(guān)重要的作用，其對于初學(xué)者來說也有著不可替代的地位。教材內(nèi)容的充實與否對初學(xué)者能否奠定一個好基礎(chǔ)發(fā)揮著不可或缺的作用，換言之，基礎(chǔ)韓國語教材就是一個很好的學(xué)習(xí)平臺，結(jié)合文字、詞匯、語法、思想文化教育，促進韓國語的學(xué)習(xí)，進而理解韓國社會，為以后的學(xué)習(xí)掃除障礙，開辟新路。要想學(xué)習(xí)韓國語，首先要了解韓國文化，外語教育也是文化教育。因此，在韓國語教育中，有必要將韓國語教育和文化構(gòu)建有機結(jié)合的文化課程整合到語言課程中，使文化知識成為語言學(xué)習(xí)的一部分，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)韓國語。本項目通過對初級韓語教材的思想文化部分的深入分析與研究，分析教材中關(guān)于韓國思想文化的文章，研究其對學(xué)生的人文精神培養(yǎng)的意義，并對韓語教材中思想文化部分的創(chuàng)新及完善提出一些建議。

二、什么是人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為維護、追求、關(guān)心人類的尊嚴(yán)、價值、命運，對于人類留下的各種精神文化現(xiàn)象的價值的高度珍視，對理想人格的全面發(fā)展的肯定與塑造。而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神，關(guān)注人類價值和精神表現(xiàn)的知識教育系統(tǒng)。大學(xué)教育中人文精神的涵養(yǎng)至關(guān)重要。人文精神是大學(xué)文化價值的核心和靈魂。而外語是人文內(nèi)涵最豐富的學(xué)科之一，它承載著廣泛而豐富的文化信息，包括歷史、文學(xué)、文化、風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟、科技、醫(yī)療、教育、環(huán)境、社會、家庭和人際關(guān)系等。豐富的人文知識、人文精神、人文主義素質(zhì)教育是良好的載體。語言和文化相輔相成，在語言教育中滲透文化教育是非常普遍的，這也具有非常重要的現(xiàn)實人文主義價值。在韓語教學(xué)中滲透文化教育趨于多元化，希望能夠幫助學(xué)生了解韓語語義語境，通過語言深入理解文化，進而減少學(xué)生在學(xué)習(xí)文化過程中的語言學(xué)習(xí)難度，提高語言的整體教學(xué)效果。通過學(xué)習(xí)韓國語教科書，不僅要學(xué)習(xí)基本的詞匯和語法，還要通過書中的思想和文化內(nèi)容對大學(xué)生進行思想教育，進而培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。

三、貫徹其中的人文精神

為了方便韓國語教材中的思想研究，我們以《新經(jīng)典韓國語1》和《新經(jīng)典韓國語2》中綜合練習(xí)部分的課后文化為例并且加上我們自身的理解，對教材中的人文精神進行了分類、概括和總結(jié)，如下表所示：

表1 《新經(jīng)典韓國語1》中的人文精神的分布

表2 《新經(jīng)典韓國語2》中的人文精神的分布

（一）教材中的人文生活部分

在此以《新經(jīng)典韓國語1》中的第13 課，《新經(jīng)典韓國語2》中的第5 課為代表進行闡述。第13 課通過介紹韓國大學(xué)生的課業(yè)生活不僅讓我們知道了韓國大學(xué)生課業(yè)生活的豐富多彩，也讓我們了解到了一些中韓大學(xué)生課業(yè)生活的不同之處，讓我們有了對韓國大學(xué)生課業(yè)生活更深的印象。第5 課通過介紹現(xiàn)代韓國社會年輕人的壓力狀況讓我們了解到在韓國社會生活的艱辛與不易以及韓國社會競爭的激烈，從而深思自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)狀況，激勵自己更加努力地學(xué)習(xí)韓國語專業(yè)的知識。

通過研讀，我們發(fā)現(xiàn)教材中此板塊的占比相對來說比較大，涉及的內(nèi)容也是比較豐富的。教材通過對韓國人的生活進行生動形象的介紹，讓我們具象化地了解不一樣的韓國生活，也鼓足了我們學(xué)習(xí)韓國相關(guān)知識的動力，充滿了對韓國生活的向往。在教材對人文生活介紹過后的“想一想”環(huán)節(jié)，讓我們在系統(tǒng)地了解過后又比較好地引導(dǎo)我們進行進一步的思考與比較，將學(xué)過的知識轉(zhuǎn)化成自己的理解。

（二）教材中的人文文化部分

在此以《新經(jīng)典韓國語1》中的第11 課和《新經(jīng)典韓國語2》中的第6 課為代表進行闡述。第11 課通過對韓國人在不同情況下面對不同輩分的人所表達的不同禮節(jié)進行了十分詳細(xì)的介紹，讓我們了解到韓國人對禮節(jié)的重視程度以及肯定了我們對韓國“禮儀之國”名號的認(rèn)可，表達了我們對韓國這類禮節(jié)文化的由衷稱贊。第6 課通過對韓國現(xiàn)今屬于流行趨勢的韓國流行音樂（Kpop）文化的介紹，讓我們了解到其發(fā)展歷程、組成結(jié)構(gòu)以及影響程度，看到了韓國流行音樂（Kpop）文化對韓國文化輸出做出的巨大貢獻和世界各國群眾對韓國流行音樂（Kpop）文化的喜愛，也進一步加深了我們對韓國文化的認(rèn)可與欣賞。

通過研讀，我們發(fā)現(xiàn)此板塊在教材中的占比相對來說是比較適中的。對于學(xué)習(xí)韓國語的學(xué)生來說，教材對引入的韓國文化的介紹是比較吸引人的，不僅有對自古留下來的傳統(tǒng)禮儀、神話故事的闡述還有對現(xiàn)今年輕人比較感興趣的韓國流行音樂（Kpop）文化的介紹，十分有助于高漲我們對韓國語學(xué)習(xí)的熱情。并且這些部分教材都有通過具體的圖片向我們進行介紹，讓我們在學(xué)習(xí)過程中不僅僅面對的是枯燥的文字，還有生動具象的圖片進行理解，呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。所以我們認(rèn)為教材中可多加呈現(xiàn)這方面題材的人文精神的輸出與介紹，提高我們學(xué)習(xí)韓國語專業(yè)方面知識的熱情。

（三）教材中的人文建設(shè)部分

在此以《新經(jīng)典韓國語1》中的第18 課和《新經(jīng)典韓國語2》中的第1 課為代表進行闡述。第18 課通過對韓國貨幣圖樣和發(fā)展歷程的介紹讓我們深深感受到了其散發(fā)著的韓國社會生活和歷史文化氣息，并且認(rèn)識到了其隨著商品經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展正在形成的新的貨幣文化，讓學(xué)習(xí)者感慨其散發(fā)的魅力。第1 課通過對韓國大學(xué)的課程設(shè)置和學(xué)分制度進行詳細(xì)的介紹讓我們了解到韓國的制度建設(shè)的合理之處，通過表格的形式使我們比較具體地了解韓國課程設(shè)置與學(xué)分制度的結(jié)構(gòu)。

通過研讀，我們了解到這個板塊在教材中所占的比例相對來說是比較少的，雖然我們作為大學(xué)生對人文建設(shè)方面的內(nèi)容興致不大，但是教材中適當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)一些韓國的優(yōu)秀人文制度建設(shè)的內(nèi)容是有利于我們開闊視野增長見識的，對我們更深一步地了解韓國的基本狀況的幫助還是比較大的。教材可以通過課文對這些人文建設(shè)生動的引入，讓我們產(chǎn)生了解的興趣，從而加深理解程度。

四、創(chuàng)新教材中的人文精神

通過對《初級韓國語》教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)了一些教材中可以改進并創(chuàng)新的地方，基于此對教材提出一些提高的辦法與建議，內(nèi)容大致如下。

（一）文化與語言教學(xué)相結(jié)合

教材中對于韓國文化的介紹僅限于每一課綜合練習(xí)的課后內(nèi)容，所設(shè)的板塊內(nèi)容過少。這樣在教學(xué)過程中就有可能存在兩種傾向：一是脫離文化只談?wù)Z言；二是脫離語言只談文化。這種單一地就文化而談文化或就語言而談?wù)Z言的現(xiàn)象，會很大程度上分離語言和文化，導(dǎo)致學(xué)生們不會融會貫通，不能更好地實際應(yīng)用。在韓語教育的過程中，應(yīng)該充分利用教材，并探究語言和文化的內(nèi)涵，達到語言的實用性目的的實現(xiàn)，通過適時和有效的文化滲透，語言和語言文化的靈活性應(yīng)該提高。在了解文化與語言的關(guān)系的基礎(chǔ)上，了解與語言學(xué)習(xí)有關(guān)的歷史文化習(xí)慣和實踐，在和諧的環(huán)境中進行相應(yīng)的語言溝通。因此，可以在語言教學(xué)中及時引入學(xué)生已知的韓國文化滲透，思想文化介紹中適當(dāng)穿插學(xué)生已學(xué)的單詞、詞匯、語法，進而豐富教材內(nèi)容，讓學(xué)生可以更好地吸收并運用。

（二）注重文化的循序漸進

韓國文化有很多方面，應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的韓語水平能力的不同，給予學(xué)習(xí)者契合韓語水平能力的文化，隨著韓語水平的提升，循序漸進地提高滲透的文化的深度和廣度。在初學(xué)韓語階段，文化滲入應(yīng)當(dāng)專注于韓國人的日常習(xí)慣和社交禮儀，而韓國的大學(xué)生活也應(yīng)當(dāng)納入大學(xué)教育課程之中。當(dāng)韓國語言能力已經(jīng)到達一定的高度時，文化的滲透便可以在對韓國人思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣進行深刻教育的基礎(chǔ)上進行。

（三）教學(xué)形式多樣化

我國的教學(xué)受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的制約，非常重視“灌輸式”教學(xué)方法在日常學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。這樣的教學(xué)法使韓國語授課變得僵化，也不利于人文教育的有效發(fā)展。針對這一點，教材編輯應(yīng)改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，通過多樣化的教學(xué)方式來創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣?？梢酝ㄟ^重新結(jié)合現(xiàn)有教科書的文化內(nèi)容的方式，在教育內(nèi)容中增加豐富的文化內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容。這樣，通過教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，豐富的教學(xué)內(nèi)容可以促進教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，有效地實施人文教育。

（四）加強教材的版本更新

目前，韓文教材更新緩慢，內(nèi)容相對陳舊，教材中沒有明確表述“思想教育”的內(nèi)容，應(yīng)注意將韓語教材中的“思想教育”融入教材的各個環(huán)節(jié)，以提高知識和人文素養(yǎng)，實現(xiàn)課程的育人功能。教師應(yīng)從國學(xué)、文化、歷史等朝鮮語基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容入手，深入挖掘課程中的課程思政元素，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事政治，樹立學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，加強韓語教材的知識性和人文性，實現(xiàn)專業(yè)知識教學(xué)與價值觀教育的同頻共振。

（五）適量增加中韓人文精神內(nèi)容的結(jié)合

中韓兩國的歷史非常悠久，中國文化對韓國的影響也非常大，所以韓國教科書中有很多可以與中國結(jié)合的元素。例如，在韓語的使用中，詞匯和句末會隨著聽者的身份和年齡而變化。例如，對長輩要使用謙詞、敬詞和尊敬階對平輩使用對等階對晚輩使用對下階。這種做法源于儒家的“長幼有序，尊卑有別”，與我國的傳統(tǒng)文化禮儀相吻合。因此，通過教材中人文精神的結(jié)合和比較，可以引導(dǎo)學(xué)生加強禮儀修養(yǎng)，更好地培養(yǎng)人文精神。對比是語言學(xué)習(xí)的重要手段。不同的語言和文化有不同的表現(xiàn)形式。只有通過對比，我們才能了解母語和韓語在結(jié)構(gòu)和文化上的差異。因此，韓國語言教師在講解韓國文化和知識的同時，還可以將韓國文化與中國文化進行比較，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維和反應(yīng)能力。

結(jié)語

大學(xué)外語教育就是要培養(yǎng)專業(yè)能力強、理想信念堅定、能為國家建設(shè)服務(wù)的高素質(zhì)外語人才。在外語學(xué)習(xí)的過程中，外語學(xué)習(xí)者受語言思想的影響很大，因此在外語教學(xué)中要把思想政治教育因素有機地結(jié)合起來。外語科目的教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的特點，每個外語科目的側(cè)重點和切入點都不一樣。韓國與中國同屬東方文化體系，語言和文化相接近。學(xué)習(xí)韓國語首先要了解韓國的文化知識，外語教育也是文化教育。在韓國語教育中，要實現(xiàn)韓國語教育和文化構(gòu)建的有機結(jié)合，將文化課程融入語言課程，使文化知識成為語言學(xué)習(xí)的一部分，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)韓國語。因此，韓國的專業(yè)教育的“思政課程”的構(gòu)建，是韓國文化的特性和結(jié)合，通過中韓語言對比、關(guān)聯(lián)方式，強化學(xué)生對于韓國文化的認(rèn)知，增強學(xué)生的文化意識和文化自信，發(fā)揮韓語的專業(yè)思維和教育功能。