滕傳姮

（廣西玉林農(nóng)業(yè)學(xué)校, 廣西 玉林 537000）

鄉(xiāng)村振興, 人才是關(guān)鍵。開(kāi)展耕讀教育, 不僅可以鍛造更多懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的人才隊(duì)伍, 而且有助于充分發(fā)揮人才在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的支撐作用。廣西玉林農(nóng)業(yè)學(xué)校把“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”作為耕讀教育的發(fā)展動(dòng)力, 注重學(xué)習(xí)生活與耕讀勞動(dòng)的深度融合, 以道德人格成長(zhǎng)和生活職業(yè)技能培訓(xùn)同步的個(gè)人整體發(fā)展為教育目標(biāo), 有力推進(jìn)學(xué)校全員、全過(guò)程、全方位育人。

1 中職學(xué)校開(kāi)展耕讀教育的改革背景

1.1 開(kāi)展耕讀教育是新時(shí)代黨和政府對(duì)培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才的新要求

2021年中央一號(hào)文件中提出“開(kāi)展耕讀教育”, 2022年中央一號(hào)文件提出“完善耕讀教育體系”。教育部和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部組織召開(kāi)的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記給全國(guó)涉農(nóng)高校的書(shū)記校長(zhǎng)和專(zhuān)家代表重要回信精神一周年座談會(huì)指出, “扎根中國(guó)大地是農(nóng)林院校的根本使命, 耕讀教育體現(xiàn)了高等農(nóng)林教育的人才培養(yǎng)初心”“要在提升知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才培養(yǎng)能力上下功夫, 加快推進(jìn)農(nóng)林院校耕讀教育體系健全完善”。耕讀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分, “耕讀傳家”已成為幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)盛行的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。所謂“耕”, 即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“讀”, 即接受文化教育?！盎麨閯? 化讀為育”, 耕讀教育踐行“亦耕亦讀”的育人模式, 是古代勞動(dòng)教育和知識(shí)教育相結(jié)合的一種方式, 也是新時(shí)代中職學(xué)校傳承“耕讀傳家久, 詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手。

1.2 開(kāi)展耕讀教育是實(shí)行五育并舉的新途徑

目前, 部分學(xué)校勞動(dòng)教育被弱化, 學(xué)生被定義為“四體不勤, 五谷不分”。為加強(qiáng)勞動(dòng)教育, 2020年3月, 中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》, 把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程, 貫通大中小學(xué)各學(xué)段, 貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面, 注重教育實(shí)效, 實(shí)現(xiàn)知行合一。耕讀教育是“邊耕邊讀”的教育, 強(qiáng)調(diào)既在躬耕中勞動(dòng)實(shí)踐、培養(yǎng)技能, 又在誦讀學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)、修身養(yǎng)性, 是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的有效方式。中職學(xué)校構(gòu)建新時(shí)代“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)樂(lè)農(nóng)”人才培養(yǎng)體系, 將耕讀教育作為突破口, 著力點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)改革, 有利于加強(qiáng)對(duì)中職生“三農(nóng)”情懷教育, 有利于培養(yǎng)新時(shí)代“一懂兩愛(ài)”的“三農(nóng)”人才, 有利于發(fā)揮中職學(xué)校助力鄉(xiāng)村振興的社會(huì)功能。

1.3 開(kāi)展耕讀教育是中職學(xué)校培養(yǎng)“三農(nóng)”人才的新舉措

“三農(nóng)”人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵要素。2018年2月, 中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》, 對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了全面部署, 指明了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的方向。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)階段最大的問(wèn)題就是人才資源短缺, 特別是“一懂兩愛(ài)、扎根‘三農(nóng)’”的農(nóng)業(yè)人才。耕讀教育在我國(guó)農(nóng)耕歷史文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美等綜合性育人功能, 是新時(shí)代中職學(xué)校加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要載體, 是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新模式, 是開(kāi)展家國(guó)情懷和“三農(nóng)”情感教育的主要抓手。中職學(xué)校肩負(fù)著鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的重要使命, 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三農(nóng)”為本的課程思政主色, 以耕讀教育為育人載體, 引領(lǐng)中職生學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化, 感悟鄉(xiāng)土情, 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 逐漸養(yǎng)成勤儉、博學(xué)、躬耕等耕讀精神品質(zhì), 進(jìn)而形成“崇尚耕讀、知農(nóng)愛(ài)農(nóng)、服務(wù)‘三農(nóng)’”的情感認(rèn)同和價(jià)值取向。

2 中職學(xué)校開(kāi)展耕讀教育的問(wèn)題指向

2.1 學(xué)生存在“輕農(nóng)棄農(nóng)”的思想

從中職學(xué)生來(lái)源地分析, 中職學(xué)校招生主要面對(duì)農(nóng)村, 農(nóng)村生源占招生規(guī)模的90%, 受傳統(tǒng)輕農(nóng)重工思想的影響, 農(nóng)民子女家庭對(duì)種植、養(yǎng)殖行業(yè)不感興趣, 有的甚至極度排斥, 存在普遍的輕農(nóng)思想。這樣的思想, 導(dǎo)致學(xué)生學(xué)有所成后“扎堆”往城市跑, 他們寧愿在僅有立錐之地的大城市立足, 也不愿意回到具有廣闊發(fā)展天地的農(nóng)村開(kāi)辟天地, 甚至部分農(nóng)村子女在思想和行為上毫無(wú)留戀地拋棄了農(nóng)村。因此, 中職學(xué)校開(kāi)展新時(shí)代的耕讀教育實(shí)踐探索, 就是要發(fā)掘耕讀教育蘊(yùn)含的德育要素, 形成適合時(shí)代特點(diǎn)的耕讀教育育人體系, 教育引導(dǎo)中職學(xué)生轉(zhuǎn)變輕農(nóng)棄農(nóng)的思想觀念, 逐漸提升耕讀文化自信, 樹(shù)立重農(nóng)愛(ài)農(nóng)樂(lè)農(nóng)的鄉(xiāng)村情懷。

2.2 學(xué)生存在“輕耕惡勞”的習(xí)慣

據(jù)調(diào)查顯示, 部分中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)薄弱, 不僅未形成正確的勞動(dòng)觀, 甚至有厭惡勞動(dòng)的想法, 作為育人主體的學(xué)校在一定程度上也弱化了勞動(dòng)教育的育人功效。因此, 耕讀教育的工作重點(diǎn)更多地應(yīng)當(dāng)落實(shí)在各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中, 應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)中職學(xué)生的勞動(dòng)精神, 促進(jìn)其德智體美勞的全面發(fā)展。結(jié)合中職學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際, 探索形式多樣的獨(dú)具特色的農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng), 打通耕讀教育“最后一公里”, 讓中職學(xué)生通過(guò)耕讀實(shí)踐使學(xué)習(xí)得到深化, 思想得到洗禮, 行動(dòng)得到實(shí)效, 最后實(shí)現(xiàn)改變中職學(xué)生“輕耕惡勞”不良習(xí)慣的育人 目標(biāo)。

2.3 學(xué)生存在“輕讀重娛”的行為

當(dāng)前部分中職學(xué)生沉迷游戲當(dāng)中, 娛樂(lè)第一, 讀書(shū)第二, 受家庭的溺愛(ài)保護(hù)以及企業(yè)育人參與度不夠等影響, 多方合力育人局面未能形成。基于存在的問(wèn)題, 著力探索建立凸顯“耕作”與“讀書(shū)”相互影響、相互促進(jìn)的教學(xué)模式, 促進(jìn)中職學(xué)生建立“日出而做, 日落而息”的學(xué)習(xí)方式, 有效地改變自身輕讀重娛的學(xué)習(xí)行為。中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)探索創(chuàng)設(shè)全員育人的耕讀化育人氛圍, 研究構(gòu)建“三堂融合”育人模式：第一課堂在教學(xué)課堂, 第二課堂在課余實(shí)踐, 第三課堂在家庭社會(huì)活動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō), 第一課堂是基礎(chǔ), 第二課堂是拓展, 第三課堂是檢驗(yàn), 三課堂統(tǒng)籌推進(jìn), 形成合力, 潛移默化地改變中職學(xué)生輕讀重娛的不良學(xué)習(xí)行為。

3 中職學(xué)校開(kāi)展耕讀教育的主要內(nèi)容

3.1 樹(shù)立“雙并修”育人目標(biāo), 實(shí)現(xiàn)耕讀教育的全面性

耕讀是一種情懷、文化及價(jià)值追求, 它影響著學(xué)生的三觀。針對(duì)中職學(xué)生“輕農(nóng)棄農(nóng)”的思想觀念問(wèn)題, 依據(jù)“全人育人理論”, 立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 以“德技并修”為目標(biāo), 全面把握傳統(tǒng)耕讀教育與時(shí)代精神的融合, 深挖“耕以養(yǎng)身, 讀以明道”的新時(shí)代育人內(nèi)涵, 構(gòu)建具有“玉農(nóng)”特色的耕讀教育“六寶飯”（勞、智、業(yè)、仁、孝、禮）育人內(nèi)容體系：“勞”即勞動(dòng), 通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)；“智”即智慧, 通過(guò)學(xué)習(xí)厚植農(nóng)耕素養(yǎng)；“業(yè)”即立業(yè), 通過(guò)苦練培植吃苦耐勞精神；“仁”即樹(shù)仁, 用“仁”的思想, 指引中職學(xué)生“愛(ài)家-愛(ài)校-愛(ài)國(guó)”；“孝”即盡孝, 用“孝”的意識(shí), 引導(dǎo)中職學(xué)生“善己-孝悌-敬人”；“禮”即明禮, 用“禮”的理念, 引領(lǐng)中職學(xué)生“學(xué)禮、明禮、行禮”。簡(jiǎn)言之, 就是通過(guò)耕讀教育促進(jìn)中職學(xué)生的“德技并修”, 繼而引導(dǎo)中職學(xué)生理解“耕讀傳家久, 詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的價(jià)值觀。

3.2 構(gòu)建“三融通”育人機(jī)制, 提升耕讀教育的精準(zhǔn)性

針對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生“輕耕惡勞”的生活習(xí)慣問(wèn)題, 依據(jù)“建構(gòu)主義理論”, 尋味“躬耕”與“勤讀”更深層次的關(guān)聯(lián)邏輯, 有條不紊地開(kāi)展耕讀教育, 把“以文育德、以文育能”作為突破口, 從環(huán)境、課程、活動(dòng)三個(gè)維度全方位構(gòu)建“全域、全員、全程”耕讀教育模式。一是注重物質(zhì)文化建設(shè), 環(huán)境“耕讀化”。學(xué)校校門(mén)設(shè)計(jì)以“春華秋實(shí)”為主題的四幅壁畫(huà), 矗立黃炎培雕像, 融入黃炎培“勞動(dòng)育人”職教理念；建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化長(zhǎng)廊、客家文化館、植物標(biāo)本館等, 將農(nóng)耕文化植入校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。二是注重精神文化建設(shè), 課程“耕讀化”。開(kāi)設(shè)“耕讀化”課程體系, 形成文化育人合力, 實(shí)現(xiàn)“時(shí)時(shí)育人、課課育人”的協(xié)同效果。三是注重行為文化建設(shè), 活動(dòng)“耕讀化”。結(jié)合農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律, 從校內(nèi)到校外, 由線(xiàn)上到線(xiàn)下, 開(kāi)展“春播-夏耘-秋收-冬藏”四大耕讀系列活動(dòng), 促使“愛(ài)農(nóng)樂(lè)業(yè) 知行合一”的教育落地生根。

3.3 形成“四協(xié)同”育人主體, 推進(jìn)耕讀教育的全員性

基于“協(xié)同”人才培養(yǎng)理念, 構(gòu)建“家校企政”網(wǎng)格化、集約化的耕讀教育聯(lián)盟：打造家庭教育的良田, 形成“樹(shù)榜樣、強(qiáng)引導(dǎo)、找抓手”的家庭耕讀教育指導(dǎo)模式；耕耘學(xué)校教育的沃土, 形成“頂層統(tǒng)籌、中層推進(jìn)、基層落實(shí)”的耕讀教育工作模式；搭建企業(yè)實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)田, 形成“認(rèn)知崗位、跟崗學(xué)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)”的耕讀教育實(shí)踐模式；尋找政府保障的示范田, 開(kāi)辟“政策先行、項(xiàng)目推動(dòng)、協(xié)作推進(jìn)”的耕讀教育建設(shè)方式。團(tuán)結(jié)家庭教育力量, 組建校級(jí)果蔬花卉生產(chǎn)技術(shù)、畜牧獸醫(yī)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)綜合管理以及農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)等教學(xué)團(tuán)隊(duì), 聘請(qǐng)“田秀才”、“土專(zhuān)家”、農(nóng)業(yè)科技人員以及企業(yè)人員等擔(dān)任學(xué)校兼職教師, 建設(shè)由“家校企政”組成的專(zhuān)兼結(jié)合的耕讀教育師資隊(duì)伍, 開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技術(shù)研發(fā)、技術(shù)服務(wù)、教學(xué)改革與耕讀實(shí)踐等活動(dòng), 匯聚新時(shí)代耕讀教育育人要素, 凝聚力量, 保障專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系和能力結(jié)構(gòu)復(fù)合化, 為“三農(nóng)”人才培養(yǎng)提供多元化知識(shí)和能力。

4 耕讀教育的實(shí)施路徑

4.1 構(gòu)建“四耕一體”耕讀教育課程體系

結(jié)合學(xué)?！靶辙r(nóng)”的特點(diǎn), 深挖耕讀文化蘊(yùn)含的德育要素, 總結(jié)凝煉與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求相一致的耕讀教育核心內(nèi)容, 明確“耕以養(yǎng)身 讀以明道”耕讀教育的時(shí)代要義, 圍繞耕讀教育“六寶飯”育人內(nèi)容體系, 將耕讀教育有機(jī)滲透于農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才培養(yǎng)全過(guò)程, 引導(dǎo)中職生在耕與讀中強(qiáng)體長(zhǎng)智, 開(kāi)慧修身, 深化“學(xué)農(nóng)知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的情懷教育, 培養(yǎng)他們?cè)叭r(nóng)”、情系“三農(nóng)”、服務(wù)“三農(nóng)”的情懷。編寫(xiě)“耕德”校本教材《走進(jìn)耕讀文化》, 涵育“三農(nóng)”情懷；構(gòu)建“耕智”專(zhuān)業(yè)教學(xué)課堂, 培養(yǎng)才學(xué)智慧；開(kāi)發(fā)“耕心”勞動(dòng)模范課程, 訪(fǎng)勞模, 寫(xiě)勞模, 學(xué)勞模, 培養(yǎng)勞動(dòng)情感；開(kāi)展音樂(lè)、舞蹈、禮儀等“耕藝”系列課程, 培育儒雅風(fēng)度。建設(shè)“植根生活、貼地而行”的耕讀教學(xué)資源, 注重與生活的聯(lián)結(jié), 把田間、家庭、企業(yè)等當(dāng)作學(xué)習(xí)課堂, 因地制宜地整合耕讀課程資源, 開(kāi)發(fā)耕讀教育資源包, 培植學(xué)習(xí)能力, 涵養(yǎng)綜合素養(yǎng), 使中職生在耕讀教育中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

4.2 搭建“四位一體”耕讀教育實(shí)踐平臺(tái)

全面統(tǒng)籌教育教學(xué)各環(huán)節(jié)的育人資源和力量, 打造“學(xué)·產(chǎn)·研·用”的多元化耕讀教育平臺(tái), 開(kāi)展“力耕勤讀”系列耕讀實(shí)踐服務(wù)活動(dòng), 將耕讀教育貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程, 促進(jìn)耕讀教育與中心工作“同向”, 與中職生成長(zhǎng)“合拍”。一是打造“知、行、信”耕讀化學(xué)習(xí)場(chǎng)景：學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相關(guān)知識(shí), 側(cè)重“知”的培養(yǎng)；組織參加助農(nóng)富農(nóng)實(shí)踐活動(dòng), 側(cè)重 “行”的培養(yǎng)；通過(guò)“大學(xué)習(xí)、深調(diào)研、強(qiáng)服務(wù)”的農(nóng)業(yè)文化自信培育過(guò)程, 側(cè)重 “信”的培養(yǎng)。二是搭建生產(chǎn)平臺(tái)：建設(shè)“農(nóng)創(chuàng)1號(hào)”“玉林市101動(dòng)物醫(yī)院”“近鄰寶快遞”“轉(zhuǎn)角西屋”“玉農(nóng)早教中心”等校內(nèi)生產(chǎn)實(shí)踐平臺(tái), 突出職業(yè)能力、職業(yè)精神培養(yǎng), 促進(jìn)耕讀教育的內(nèi)化。三是積極進(jìn)行生產(chǎn)性科研和教學(xué)科研：組建“植物組培中心”“生態(tài)養(yǎng)殖中心”“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)智慧大棚”等擁有“教學(xué)、生產(chǎn)、培訓(xùn)、服務(wù)”功能的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地, 實(shí)現(xiàn)科研與教學(xué)、實(shí)踐、服務(wù)的有效銜接。四是開(kāi)展科技服務(wù)活動(dòng)：成立“科技下鄉(xiāng)”服務(wù)團(tuán)隊(duì), 通過(guò)下鄉(xiāng)指導(dǎo)、技術(shù)培訓(xùn)、定向幫扶等方式, 健全農(nóng)業(yè)農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系。

4.3 建立“多元?jiǎng)討B(tài)”耕讀教育評(píng)價(jià)機(jī)制

基于培養(yǎng)“德技兼?zhèn)洹钡霓r(nóng)業(yè)農(nóng)村人才培養(yǎng)目標(biāo), 建立“多元?jiǎng)討B(tài)”耕讀教育評(píng)價(jià)體系（見(jiàn)表1）, 從培養(yǎng)過(guò)程評(píng)價(jià)、綜合能力評(píng)價(jià)、核心能力評(píng)價(jià)三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià), 形成15個(gè)評(píng)價(jià)要素, 在評(píng)價(jià)時(shí)空方面構(gòu)建“課前+課中+課后”全過(guò)程耕讀教育評(píng)價(jià)考核機(jī)制, 將耕讀教育評(píng)價(jià)考核融入中職生的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐等各方面, 體現(xiàn)評(píng)價(jià)的全過(guò)程性；在評(píng)價(jià)主體中由“家庭+學(xué)校+企業(yè)”共同實(shí)施, 體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元性；在實(shí)施評(píng)價(jià)方式中采取成績(jī)記錄與操行分相結(jié)合, 家庭考核、學(xué)校考核、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)考核相結(jié)合, 過(guò)程性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合, 實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的三個(gè)方面結(jié)合, 實(shí)時(shí)更新學(xué)生的耕讀育人評(píng)價(jià)學(xué)分, 發(fā)揮耕讀教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。

表1 “多元?jiǎng)討B(tài)”耕讀教育評(píng)價(jià)體系

續(xù)表

5 結(jié)束語(yǔ)

聚焦鄉(xiāng)村人才振興需求, 堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù), 廣西玉林農(nóng)業(yè)學(xué)校將“耕讀教育”融入教育教學(xué)全過(guò)程, 構(gòu)建了一個(gè)既涵蓋國(guó)家有關(guān)思政教育工作要求又有中職學(xué)校特色的農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才培養(yǎng)模式。在12年的耕讀教育探索過(guò)程中, 學(xué)校堅(jiān)持農(nóng)校姓農(nóng)為農(nóng)的教育初心, 開(kāi)展“三農(nóng)”情感教育, 突出“三農(nóng)”價(jià)值塑造, 充分發(fā)揮耕讀教育樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合性育人功能, 厚植耕讀文化底色, 尋求文化元素與中職農(nóng)類(lèi)學(xué)校農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才培養(yǎng)工作的深度契合點(diǎn), 創(chuàng)新構(gòu)建中職學(xué)?！叭谕?、四協(xié)同”耕讀教育模式。以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的耕讀教育實(shí)踐, 選擇“人的全面發(fā)展理論”方法, 注重“德技并修”, 不僅可以引導(dǎo)中職學(xué)生躬耕篤學(xué), 立德修業(yè), 知行合一, 涵養(yǎng)在農(nóng)村大地追求事業(yè)與職業(yè)發(fā)展的價(jià)值情感, 匯集推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大動(dòng)能, 而且可以增強(qiáng)中職學(xué)校耕讀教育工作的思想性、前沿性、時(shí)代性, 促進(jìn)中職學(xué)校開(kāi)展耕讀教育規(guī)范化、長(zhǎng)效化, 進(jìn)而譜寫(xiě)三全育人新篇章, 形成可借鑒、可推廣的耕讀教育品牌建設(shè)范式。