文/吳少波 by Wu Shaobo

“賞石藝術(shù)”是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目，它凝聚著賞石人的期望、寄托與心聲。石，本為雅拙之物，卻又能演繹出精妙絕倫之氣象，它被自然賦予了生命、被人們賦予了價(jià)值、被觀賞賦予了生機(jī)、被智慧賦予了意義，被采挖者賦予了新生、被賞石展會(huì)賦予了繁榮、被地質(zhì)學(xué)者賦予了概念、被傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)賦予了活力。石的各種屬性何嘗不是每一個(gè)載體對(duì)其進(jìn)行的一種“觀賞”而總結(jié)得到的呢？

賞，作為人與自然溝通的媒介，人依靠這種主觀屬性，加深了與自然的關(guān)系和對(duì)自然的理解。賞石不單單是圍繞外觀進(jìn)行欣賞，更多的、更深入的是與石進(jìn)行交流、交談。其中，石的藥用價(jià)值也許便是在這“觀賞”過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的。而具備藥用價(jià)值的石頭，也就是我們所熟知的中醫(yī)藥中的礦物藥。

健康在賞石文化和中醫(yī)藥文化之中都具有至關(guān)重要的地位。賞石不僅能陶冶情操，有益身心健康，而且通過(guò)賞石發(fā)掘出的礦物藥更是能醫(yī)治和調(diào)理人們的身體。賞石與健康是密不可分的，健康作為新時(shí)代全社會(huì)共同的追求，賞石文化作為中華傳統(tǒng)文化流傳幾千載，中醫(yī)藥文化更是華夏的瑰寶，將它們科學(xué)地、藝術(shù)地融合在一起，“九方賞石藝術(shù)博物館”做出了代表性的示范和嘗試。

九方賞石藝術(shù)博物館坐落于海南省萬(wàn)寧市，由吳少波、齊瑛兩名中醫(yī)生所建立，是一座以“賞石與健康”為主題的博物館。館內(nèi)分上下兩層，館舍面積500余平方米。一樓展陳以礦物藥標(biāo)本為主，展陳的100余種礦物藥標(biāo)本，皆為吳少波、齊瑛從醫(yī)30 余年所收集、鑒別、實(shí)踐、研究而得。展柜中陳列著有常見(jiàn)的礦物藥朱砂、雄黃、硫黃、砒石、赭石等，不太常見(jiàn)的有曾青、空青、扁青等，數(shù)量繁多，形態(tài)五花八門，它們被置放在巨大的玻璃展柜中保護(hù)了起來(lái)。在玻璃展柜的上方墻壁上對(duì)應(yīng)的是各個(gè)礦物藥的詳細(xì)說(shuō)明，有礦物藥的別名、始載古籍、性味歸經(jīng)、形態(tài)分布等，圖文并茂，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，圖片清晰生動(dòng)，在暖色調(diào)投射燈的照射下，將博物館展陳設(shè)計(jì)的科普性、藝術(shù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性等漸漸地都體現(xiàn)了出來(lái)。

二樓展陳以紅色主題的觀賞石為主，以黃金蠟石為代表，加之金紋石、水沖石等各類石種，展陳數(shù)量50 余方，其中大部分的觀賞石為來(lái)自海南萬(wàn)寧紅色圣地六連嶺上所產(chǎn)的黃金蠟石。萬(wàn)寧六連嶺是海南在瓊崖革命時(shí)期瓊崖縱隊(duì)開(kāi)辟的一處紅色革命根據(jù)地。當(dāng)年，這里創(chuàng)辦過(guò)高級(jí)列寧學(xué)校、軍事學(xué)院、紅軍機(jī)械廠，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命同志艱苦棲身之所，是海南的革命圣地。它見(jiàn)證了海南23 年武裝斗爭(zhēng)的最終勝利。為了弘揚(yáng)和保護(hù)六連嶺紅色革命精神和六連嶺森林資源環(huán)境，九方賞石藝術(shù)博物館將紅色革命與黃金蠟石相結(jié)合建立起革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育基地，這是對(duì)追憶革命歷史、緬懷先烈最好的答卷。二樓其余展位的觀賞石，各配有書畫若干幅，以綠植為襯托，用“一方石頭，一方天地”的沉浸式觀賞體驗(yàn)，通過(guò)人與自然和諧共存的設(shè)計(jì)理念來(lái)闡述“賞石藝術(shù)”這一核心思想。

整個(gè)博物館內(nèi)最有特點(diǎn)、最具代表性的是礦物藥標(biāo)本。這些是吳少波、齊瑛夫婦行醫(yī)30 余年運(yùn)用其所熟知的礦物藥理論和鑒別研究成果而點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的，也是博物館建立、發(fā)展所圍繞的核心主題的重要載體。礦物晶體是經(jīng)由大自然的鬼斧神工而形成的，但礦物晶體的藥用價(jià)值卻是大眾少有熟知的。重要的是，我國(guó)礦物藥在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了礦物藥和礦物藥名稱不盡一致（同物異名、同名異物）的混亂現(xiàn)象。于是在博物館建設(shè)初期，在中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)的倡議下，兩名中醫(yī)生基于自身豐富的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐能力，著力打造一座以“賞石與健康”為主題、為礦物藥追根溯源去偽存真的賞石藝術(shù)博物館。

九方賞石藝術(shù)博物館雖然很年輕，但知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻是頗多。經(jīng)介紹：我國(guó)的礦物藥專著不多、有關(guān)的著作也寥若晨星，礦物藥的產(chǎn)狀、產(chǎn)地不同也致使同一種礦物藥的組成成分和化學(xué)成分有較大的差異，加上當(dāng)代人對(duì)中醫(yī)的某些礦物藥有誤解，唯恐有毒，不敢嘗試，再經(jīng)過(guò)中醫(yī)藥數(shù)千年的傳承和發(fā)展，有些古籍、文獻(xiàn)丟失和對(duì)原文錯(cuò)誤理解后的傳承，導(dǎo)致現(xiàn)在單從外觀性狀去鑒別礦物藥已經(jīng)是較為困難的事情了。吳館長(zhǎng)在很多年前便發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題，也很早開(kāi)始嘗試對(duì)礦物藥進(jìn)行鑒別，如今在中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)的帶領(lǐng)和組織下，能夠更好地找尋丟失的礦物的藥用價(jià)值，讓“賞石與健康”這兩個(gè)看似不相關(guān)的詞匯有機(jī)融合在一起，讓賞石附有健康的屬性，讓健康附有藝術(shù)性，讓石頭同時(shí)具有觀賞和健康兩種屬性，讓“賞石與健康”這個(gè)概念不再匪夷所思，這都是在中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)下所建立的。

“賞石與健康”之路困難但卻充實(shí)，困難是因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域在我國(guó)屬于空缺狀態(tài)，充實(shí)是因?yàn)槲覀兡茉谛聲r(shí)代走自己想走的路。傳承常以創(chuàng)新的形式出現(xiàn)，而創(chuàng)新常在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展。我們希望這個(gè)年輕的博物館在這座美麗的島嶼上散發(fā)它的光彩。