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        昆曲:從“最傳統(tǒng)”到“最先鋒”

        2022-09-26 03:14:02柯軍
        人民與權(quán)力 2022年9期
        關(guān)鍵詞:盧生行當(dāng)江城

        ☉柯軍

        我們看昆曲,并不只是欣賞昆曲的美,看懂昆曲的故事情節(jié),或是評(píng)價(jià)昆曲的功法,而是應(yīng)該看到昆曲背后的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與人文關(guān)懷。昆曲演的是人的靈魂、情感、精神。應(yīng)該在不斷淬煉中得到升華,在涅槃中不斷再生,不斷地完善自我,超越自我。我們不能只想著社會(huì)能給昆曲什么扶持,或得到觀眾憐憫般的呵護(hù),不能只想得到擁躉和熱捧,只愛惜自己的羽毛不去銳意進(jìn)取,更不能始終躺在“寶貴”的遺產(chǎn)中尋找慰藉和享樂。做昆曲,還是應(yīng)該戰(zhàn)勝自我,讓為觀眾展現(xiàn)崇高的靈魂成為自己的追求。

        昆曲是不分傳統(tǒng)與當(dāng)代的,在我看來,昆曲藝術(shù)一直是講究當(dāng)代性的。比如,《邯鄲夢(mèng)》里湯顯祖寫的盧生,就把張居正寫入戲中,用盧生和宇文融兩個(gè)角色來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣張居正。其實(shí),昆曲包括戲劇藝術(shù),只要能夠?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人的內(nèi)心進(jìn)行挖掘,就是具有當(dāng)代性的作品。真正好的作品是不存在古今之界的。

        我在創(chuàng)作昆曲《1428》時(shí),曾寫道:“誰說昆曲只能演繹過去的故事,誰說昆曲只能塑造過去的人物,誰說昆曲人只能抒發(fā)過去人的情懷。”創(chuàng)作昆曲《眷江城》,也是一群昆曲人的“逆行”?!毒旖恰分v述了疫情暴發(fā)后,一名醫(yī)生瞞著老母親偷偷報(bào)名參加了第一批援鄂醫(yī)療隊(duì),而老母親也在瞞著兒子為醫(yī)院做飯送餐的故事。母子兩人,為愛承擔(dān),為愛隱瞞……歸結(jié)在一起就是一個(gè)字:難。難表演、難設(shè)計(jì)、難呈現(xiàn)。昆曲怎么排現(xiàn)代戲,怎么排好“抗疫”這個(gè)題材?

        當(dāng)然,我們躺在傳統(tǒng)里既安全又穩(wěn)妥,身段有老師教,唱腔有曲譜,表演有行當(dāng)可以參照,還有傳統(tǒng)中豐富的程式可以套用、借用或直接拿來用。就是新創(chuàng)的古裝歷史戲,也是扮演古人的模樣。

        在昆曲傳承傳統(tǒng)的路上,開拓當(dāng)代題材的創(chuàng)作似乎顯得“格格不入”,豈不知中國文化是一種“活”的文化,我們要成為這種“活文化”的創(chuàng)造者、踐行者,要發(fā)前人之未發(fā),做前人之所無。國學(xué)大師王蘧常先生曾經(jīng)講過,要以復(fù)古而求開新,要有“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”之境界。當(dāng)下傳承的目的是成就未來的經(jīng)典,我們今天的傳承就是為了開新,開新就是活文化。這也就是我在實(shí)踐中不斷思考的“遺產(chǎn)的考古”與“藝術(shù)的探險(xiǎn)”,一直提出并倡導(dǎo)的“用‘最傳統(tǒng)’抵達(dá)‘最先鋒’”“以‘最先鋒’回歸‘最傳統(tǒng)’”。

        戲是戲,排戲就不僅僅是戲了,而是在創(chuàng)作的過程中體悟生命之堅(jiān)韌與生命之脆弱,感知無私與大愛,了解他們(醫(yī)生)是一群什么樣的人,他們?yōu)槭裁磿?huì)成為這樣的人,他們?yōu)槭裁匆蔀檫@樣的人,他們?cè)鯓硬拍艹蔀檫@樣的人。我對(duì)主演說,融合昆曲以及昆曲之外的一切藝術(shù)手段,創(chuàng)造出一個(gè)新時(shí)代新的昆曲行當(dāng)——“醫(yī)生”。

        先輩們創(chuàng)造并留下了無窮和無限的藝術(shù)寶庫,我們當(dāng)代人要站在巨人的肩膀上繼續(xù)“照著講”,但還要有勇氣“接著講”。創(chuàng)造新的行當(dāng)談何容易,但這就是我們這一代人必須攻克的難關(guān),解決了,我們的戲曲才可以有未來。

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