馮語嘉 閆少華 三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院

新時(shí)代要讓優(yōu)秀的中華文化走向世界，需要借助文化紀(jì)錄片的形式，從價(jià)值構(gòu)建方面精準(zhǔn)推進(jìn)?，F(xiàn)聚焦優(yōu)秀的中國文化紀(jì)錄片，在分析文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，總結(jié)新時(shí)代文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建內(nèi)容與方式，從而對新時(shí)代文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新提出對策，使新時(shí)代文化紀(jì)錄片得以傳承創(chuàng)新，彰顯中華文化的魅力和自信。

新時(shí)代要讓更多優(yōu)秀的中華文化走向世界，需要更好地借助文化紀(jì)錄片的形式從價(jià)值構(gòu)建方面進(jìn)行推進(jìn)。文化紀(jì)錄片是進(jìn)行文化傳承、文化推廣和隱形教育的重要平臺(tái)，國內(nèi)各大電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，特別是央視紀(jì)錄片頻道，都增加了文化紀(jì)錄片播出的頻率。學(xué)者對文化紀(jì)錄片的研究也是碩果累累，但關(guān)于新時(shí)代文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建卻鮮有涉及?，F(xiàn)聚焦新時(shí)代優(yōu)秀的文化紀(jì)錄片，通過解析其價(jià)值訴求與時(shí)代需求來探討其價(jià)值構(gòu)建的內(nèi)容和對策，從而促進(jìn)中國文化紀(jì)錄片的發(fā)展與繁榮。

文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建的內(nèi)涵

對新時(shí)代文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建的研究是在闡明文化紀(jì)錄片及其價(jià)值構(gòu)建內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析文化紀(jì)錄片與其價(jià)值構(gòu)建二者融合的要求和意義。

文化紀(jì)錄片的內(nèi)涵

紀(jì)錄片是以特定題材為拍攝內(nèi)容，通過影音表現(xiàn)形式客觀真實(shí)地將其呈現(xiàn)給受眾的影視綜合藝術(shù)。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化紀(jì)錄片涵蓋范圍比較廣，只要其主要內(nèi)容包含文化要素，主題追求文化呈現(xiàn)與其價(jià)值構(gòu)建的紀(jì)錄片，都可劃入文化紀(jì)錄片的范疇。所以，文化紀(jì)錄片是以歷史文化、民族文化、藝術(shù)文化和人文景觀等為題材，以紀(jì)實(shí)的手法通過影音等表現(xiàn)形式客觀真實(shí)地將題材呈現(xiàn)給受眾的影視藝術(shù)形式。

文化紀(jì)錄片是通過直觀的方式展現(xiàn)理性內(nèi)涵的文化傳播形式，其類型十分豐富，大致可概括為歷史文化紀(jì)錄片、非遺文化紀(jì)錄片、藝術(shù)文化紀(jì)錄片以及宗教文化紀(jì)錄片等。不同類別的文化紀(jì)錄片解讀的文化主旨不同，雖然文化紀(jì)錄片內(nèi)涵豐富、拍攝對象多元、拍攝方法多樣，但其主要目標(biāo)都是將某種文化的內(nèi)在特質(zhì)經(jīng)過處理使其得以外顯，解讀和傳播某種文化內(nèi)涵，幫助受眾得到精神上的成長。

文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建的內(nèi)涵

價(jià)值“已成為不同學(xué)科、不同領(lǐng)域甚至不同語境下內(nèi)涵豐富的術(shù)語”，不同學(xué)科對其理解各不相同。價(jià)值是在實(shí)踐中形成的主客體之間的相互關(guān)系，價(jià)值構(gòu)建則是主體根據(jù)自身需求，對客體進(jìn)行有意識(shí)、有目的的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和制作，使該事物最大限度地具備滿足主體需要的功能和屬性。社會(huì)實(shí)踐是人們有目的、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，價(jià)值構(gòu)建是人作為主體通過實(shí)踐與客體建立積極的主客體關(guān)系，在相互關(guān)系中通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性使客體功能屬性滿足自身需求的有意識(shí)實(shí)踐。

文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建是其制作傳播主體根據(jù)時(shí)代背景和文化發(fā)展需要，在制作過程中有目的、有意識(shí)地使文化紀(jì)錄片的功能屬性滿足傳播需求，與受眾建立積極的主客體關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建是創(chuàng)作者根據(jù)時(shí)代背景下文化紀(jì)錄片的內(nèi)在要求和外在需求而作出的主動(dòng)改變，是形成、豐富和完善文化紀(jì)錄片價(jià)值形態(tài)的過程，也是文化紀(jì)錄片的功能屬性滿足社會(huì)發(fā)展需要和人們?nèi)找嬖黾拥奈幕枨蟮淖非?，更是文化紀(jì)錄片為促進(jìn)人類文明發(fā)展作出的積極努力。

新時(shí)代文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建的內(nèi)容與方式

文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作不是素材的簡單堆砌，也不能局限于就事論事的敘事說理，而是通過內(nèi)容、影像、聲音來進(jìn)行歷史價(jià)值、審美價(jià)值、教育價(jià)值等價(jià)值的構(gòu)建。

文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建的內(nèi)容

文化紀(jì)錄片不僅要記錄文化的發(fā)展過程，還要提高受眾的藝術(shù)審美水平，提升受眾的文化修養(yǎng)。因此，文化紀(jì)錄片創(chuàng)作者必須構(gòu)建其作品的文化傳承、文化教化等價(jià)值。

1.化紀(jì)錄片的歷史價(jià)值構(gòu)建

每一種類型的文化都沿其歷史軌跡發(fā)展至今，文化紀(jì)錄片的內(nèi)容自然會(huì)追本溯源構(gòu)建其歷史價(jià)值，而這種歷史價(jià)值也正需要通過紀(jì)錄片的內(nèi)容和形式進(jìn)行傳遞。文化紀(jì)錄片的內(nèi)容可分為物質(zhì)文化內(nèi)容和精神文化內(nèi)容，亦可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化、觀念層面的文化。無論哪種類型的文化都有其形成發(fā)展的過程，通過紀(jì)錄片的形式追溯文化的源頭并重現(xiàn)其發(fā)展過程，其歷史價(jià)值必然會(huì)在文化紀(jì)錄片中得到凸顯。文化紀(jì)錄片歷史價(jià)值的構(gòu)建使“歷史和社會(huì)生活關(guān)聯(lián)緊密，為人們提供了一個(gè)自我審視及審視歷史、社會(huì)與未來的空間，為人們正確認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律提供了啟迪”。

2.文化紀(jì)錄片的教育價(jià)值構(gòu)建

文化紀(jì)錄片的教育價(jià)值構(gòu)建不僅是為了使民族文化得以傳承和發(fā)展，還為了讓受眾接受文化的熏陶，從而達(dá)到教育受眾的目的。文化紀(jì)錄片可以幫助受眾加強(qiáng)對歷史的認(rèn)知，了解推動(dòng)國家發(fā)展的力量，從而增強(qiáng)受眾建設(shè)國家的使命感和責(zé)任感。有的文化紀(jì)錄片通過回顧重要的歷史事件來展示中國的歷史進(jìn)程，從而使受眾身臨其境地見證大中國的發(fā)展。文化紀(jì)錄片啟發(fā)受眾以史為鑒，對歷史發(fā)展的原因和趨勢加以思考，從而認(rèn)清社會(huì)主義道路是最適合中國國情的發(fā)展道路。以中華文化為題材的文化紀(jì)錄片可以增強(qiáng)受眾的民族認(rèn)同感，從而達(dá)到隱性教育的目的，文化紀(jì)錄片在表達(dá)主題的同時(shí)還展現(xiàn)了中國人民愛國敬業(yè)、勤勞善良、團(tuán)結(jié)勇敢、無私奉獻(xiàn)的民族精神，讓受眾油然而生一種身為中國人的尊嚴(yán)感和自豪感。

3.文化紀(jì)錄片的審美價(jià)值構(gòu)建

文化紀(jì)錄片的審美價(jià)值是指受眾在欣賞紀(jì)錄片時(shí)對其藝術(shù)美感予以高度認(rèn)可，從而提升其精神境界。使文化紀(jì)錄片的藝術(shù)美得到受眾肯定的實(shí)踐過程就是文化紀(jì)錄片的審美價(jià)值構(gòu)建過程。文化紀(jì)錄片作為一種傳遞文化思想的載體，通過將信息直觀地呈現(xiàn)給受眾的傳播形式，使受眾對接收的信息產(chǎn)生興趣并加以深入思考。在此過程中首先必須給受眾帶來視覺上美的沖擊力，然后使受眾從思想上感知其藝術(shù)表現(xiàn)力，從而進(jìn)一步產(chǎn)生認(rèn)知上的共鳴。文化紀(jì)錄片的審美價(jià)值不僅體現(xiàn)在視覺沖擊上，還體現(xiàn)在對真善美價(jià)值觀的引導(dǎo)上。文化紀(jì)錄片導(dǎo)演作為新時(shí)代文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作者，肩負(fù)著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任和使命，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要秉承傳播正能量的原則，使真善美通過在紀(jì)錄片中藝術(shù)化的表達(dá)得到受眾的接受和認(rèn)可。

文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建方式

文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建的效果與其構(gòu)建方式息息相關(guān)，要使文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建得以實(shí)現(xiàn)，就要從文化紀(jì)錄片的敘事方式、視聽語言和傳播途徑等方面著手，以求達(dá)到最佳的呈現(xiàn)效果。

1.有張力的故事化敘事

故事化敘事是指將真實(shí)的內(nèi)容通過設(shè)計(jì)，以一定的線索結(jié)構(gòu)將情節(jié)和細(xì)節(jié)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，形成有情節(jié)架構(gòu)的故事的敘事方式。文化紀(jì)錄片的內(nèi)容首先要有真實(shí)性，在此基礎(chǔ)上通過有張力的敘述呈現(xiàn)其想表達(dá)的主題思想，從而使內(nèi)容給受眾留下深刻印象。文化紀(jì)錄片在故事化敘事時(shí)可以通過合理地設(shè)置懸念和沖突來引起受眾的興趣、期待和好奇，懸念和情節(jié)相呼應(yīng)，讓細(xì)節(jié)在懸念的推動(dòng)下構(gòu)成故事情節(jié)，在不影響真實(shí)性的前提下通過設(shè)置懸念使情節(jié)變得更加生動(dòng)有趣。通過故事化的敘事方式，將枯燥的文化要素轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的故事情節(jié)，使受眾始終處于緊張期待的狀態(tài)，從而吸引受眾去了解、喜愛文化。因此，文化紀(jì)錄片有張力的故事化敘事要兼顧懸念和感染性，通過生動(dòng)的情節(jié)激發(fā)受眾的興趣，引導(dǎo)受眾一步一步去思考和發(fā)現(xiàn)。

2.多元化的視聽呈現(xiàn)

隨著受眾文化水平的提升，受眾的文化需求和審美水平也在不斷上升，創(chuàng)作人員為了增強(qiáng)受眾對紀(jì)錄片主題進(jìn)行探索的意愿，除了要注意主題的選擇、內(nèi)容的完善，還要從影像聲音等方面入手提升紀(jì)錄片的感染力。多元化的視聽組成包括影像、解說、采訪同期聲、情景再現(xiàn)等要素。多元化的視聽呈現(xiàn)可以使紀(jì)錄片的文化內(nèi)涵得到更加形象化的呈現(xiàn)，可以激發(fā)受眾的審美愉悅感，讓受眾在觀看過程中更加專注，在觀看結(jié)束后回味無窮。因此，在文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中就要力求滿足受眾的多元化需求，不僅要精心選擇文化內(nèi)容，還要在視聽手段上不斷精進(jìn)，使受眾精神上獲得文化滋養(yǎng)的同時(shí)感官上也得到享受。所以，文化紀(jì)錄片要在創(chuàng)作理念與創(chuàng)作方法上不斷尋求新的突破，在尊重文化科學(xué)性和真實(shí)性的前提下探究受眾興趣點(diǎn)，使紀(jì)錄片的文化內(nèi)容和多元化視聽相輔相成，更大程度地體現(xiàn)文化紀(jì)錄片的內(nèi)在價(jià)值。

3.多渠道的融合傳播

隨著傳播技術(shù)的發(fā)展和新媒體技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的充分應(yīng)用，紀(jì)錄片的傳播路徑發(fā)生了變革，新時(shí)代文化紀(jì)錄片通過各種途徑和載體走進(jìn)大眾視野，豐富了受眾的精神世界。文化紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)該思考如何在保留文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，滿足新媒體環(huán)境下受眾的心理需求，利用多途徑、多載體拉近與受眾的距離，不斷在傳播形式上進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)與受眾的雙向互動(dòng)，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)讓紀(jì)錄片得到受眾的認(rèn)可。制作精良的文化紀(jì)錄片要跳出傳統(tǒng)的文字、圖片、電視等傳統(tǒng)傳播形式，利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)進(jìn)行交互傳播，建立受眾反饋機(jī)制，主動(dòng)滿足受眾的多元文化需求，才能受到萬千網(wǎng)友的真心喜愛，從而真正實(shí)現(xiàn)文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建。

新時(shí)代文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新的思考

當(dāng)前，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國紀(jì)錄片需要繼續(xù)保持革新開放的精神氣質(zhì)”，新時(shí)代文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新對加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，提高中國文化軟實(shí)力具有重要意義。

創(chuàng)作環(huán)境的政策支持

我國文化紀(jì)錄片的創(chuàng)新和發(fā)展需要政策扶持，因?yàn)閲覍用娴恼咧С挚梢越o文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新提供寬松的環(huán)境。首先，要確保為文化紀(jì)錄片提供更多的傳播平臺(tái)和黃金播出時(shí)間。優(yōu)秀文化紀(jì)錄片只有在保證曝光率的基礎(chǔ)上才能使價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)。其次，為文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新給予政策上的扶持和引導(dǎo)。文化紀(jì)錄片創(chuàng)作只有堅(jiān)持創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展，這不僅要求創(chuàng)作人員具有創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)與創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還需要全社會(huì)重視文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新的重要作用和意義，在政策上加大資金投入，從經(jīng)濟(jì)上保證文化紀(jì)錄片擁有充足的創(chuàng)作資源和人才儲(chǔ)備。

創(chuàng)作人員素質(zhì)的提升

新時(shí)代文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新對創(chuàng)作人員的素質(zhì)提出了較高的要求。首先，文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作人員要具備專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備。全球化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，在海量的信息里，只有具有文化創(chuàng)意的紀(jì)錄片才能獲得受眾的青睞，這就要求文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作人員既要有專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，又要承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)還要在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下守正出新，只有這樣才能創(chuàng)作出具有價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新的新時(shí)代文化紀(jì)錄片精品。其次，文化紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要具備敏銳的市場眼光。作為文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作人員，不僅要明晰創(chuàng)作理念，選擇優(yōu)質(zhì)題材，還要在創(chuàng)作方法上突破固有的思維定式，嘗試運(yùn)用新興技術(shù)使受眾擁有更好的觀看體驗(yàn)，做到既有宏觀背景烘托，又有微觀細(xì)節(jié)描述。可見，文化紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)要具備全面的專業(yè)素質(zhì)，還要及時(shí)更新前沿制作技術(shù)，使文化紀(jì)錄片在實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)中華文化繁榮發(fā)展的使命。

關(guān)注受眾的心理需求

文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新的基礎(chǔ)是作品能夠適應(yīng)時(shí)代需求并受到受眾的喜愛。文化紀(jì)錄片要“深入發(fā)掘內(nèi)在的人文精神需求，找到紀(jì)錄片和受眾內(nèi)心共同訴求的文化基因，方能使紀(jì)錄片受到受眾青睞，引發(fā)更為廣泛的傳播”。首先，受眾關(guān)注的是資源的高價(jià)值性。人們希望看到不一樣的、深受啟發(fā)的、令人滿意的作品，當(dāng)然也對文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新抱有更高的期望。對文化紀(jì)錄片而言，高價(jià)值性是受眾認(rèn)可的前提和基礎(chǔ)，滿足受眾價(jià)值需求的高質(zhì)量作品才能脫穎而出。其次，受眾關(guān)注獲取影視資源的便捷性。在新媒體環(huán)境下，文化紀(jì)錄片要滿足受眾的便捷性需求，讓受眾能夠便捷地欣賞作品并產(chǎn)生情感共鳴，獲得精神上的收獲感和愉悅感。文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新一方面要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向，另一方面要滿足受眾心理訴求，提供紀(jì)錄片的文化特性與價(jià)值高端性，只有這樣才能使文化紀(jì)錄片的價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)新得到實(shí)現(xiàn)。

文化紀(jì)錄片作品創(chuàng)作是一個(gè)通過其內(nèi)在意蘊(yùn)和外在形式，構(gòu)建其歷史價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值，不斷助力中華文化創(chuàng)造新輝煌的復(fù)雜過程。新時(shí)代文化紀(jì)錄片價(jià)值構(gòu)建要在已有模式的基礎(chǔ)上做到既傳承又創(chuàng)新，傳承優(yōu)秀中華文化，尊重受眾的心理訴求，通過作品引導(dǎo)受眾進(jìn)行更深刻的思考，彰顯中華文化的魅力。