李田天 陳曉彬 蚌埠醫(yī)學(xué)院

新時(shí)代，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在非遺傳承視角下面臨新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展速度較為緩慢，規(guī)模較小，人們對(duì)其精神和傳承價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度還有待提高。現(xiàn)通過對(duì)非遺傳承視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境進(jìn)行探討，提出科學(xué)定義民族傳統(tǒng)體育，打造民族傳統(tǒng)體育社會(huì)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育整體宣傳，豐富民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用形式等解決策略，以此促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)化發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有很大比例。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今已經(jīng)形成了科學(xué)化、規(guī)范化的保護(hù)機(jī)制，民族傳統(tǒng)體育文化也在逐漸形成更加完整的保護(hù)體系。在此基礎(chǔ)上，民族傳統(tǒng)體育正逐步走入人們的視野，遍布人們的生活。我們要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳工作，使其真正做到“出圈”，向更大范圍擴(kuò)散，成為世界體育文化的一部分。

非遺傳承簡(jiǎn)介

進(jìn)入21世紀(jì)以來，推進(jìn)非遺保護(hù)與傳承成為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的工作重點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念是相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念提出的，是一種無形的文化財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，可以說是從定義和規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)上更為規(guī)范化和科學(xué)化的另類稱呼。近年來，國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位不斷提升，其保護(hù)機(jī)制也逐漸完善、正規(guī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化和民族精神的凝聚，是歷史的縮影。

民族傳統(tǒng)體育與非遺傳承的關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育是一種與人身體動(dòng)作相關(guān)的“文化”，人們通過一些肢體動(dòng)作的組合進(jìn)行文化交流，利用不同的動(dòng)作傳達(dá)不同的心情，表現(xiàn)不同的思想，展現(xiàn)民族特色。民族傳統(tǒng)體育包括少部分有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如古代留下的民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)所，武術(shù)訓(xùn)練中使用的兵器，或一些游戲器械，如蹴鞠等?？偟膩碚f，民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳承以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分為主，這是其傳承的主體和精華。其中包括一些口頭形式的技巧口訣、傳統(tǒng)表演、民間鄉(xiāng)土游戲活動(dòng)等多種形式的語(yǔ)言和行為動(dòng)作的傳承。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育的傳承不僅僅是一種技術(shù)和行為動(dòng)作的傳承，更是一種體育精神的傳承。民族傳統(tǒng)體育具有極強(qiáng)的精神內(nèi)核，這是中華民族幾千年來體育精神的凝聚，其中蘊(yùn)含著“團(tuán)結(jié)精神”“合作競(jìng)爭(zhēng)”“堅(jiān)韌頑強(qiáng)”等價(jià)值理念，是中華民族精神不可忽視的重要組成部分。民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，從非遺傳承視角出發(fā)分析民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，為突破民族傳統(tǒng)體育當(dāng)前的發(fā)展困境提供了全新的思路和路徑。

民族傳統(tǒng)體育分類

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類豐富，形式多樣，能夠全面鍛煉人的身體，提高人們的身體素質(zhì)。1.技巧類項(xiàng)目。這類項(xiàng)目主要考驗(yàn)參與者的身體控制力和動(dòng)作靈巧性，包含“奪萬歲”“人龍”“套馬”等項(xiàng)目，常見的一些體育項(xiàng)目如“跳繩”“跳皮筋”，以及節(jié)日中常見的“舞龍”“舞獅”等都屬于此類項(xiàng)目。2.競(jìng)速類項(xiàng)目。這類項(xiàng)目通常需要至少兩人參與，以比賽競(jìng)技為主，通常情況下需要依靠相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器械，對(duì)人的速度要求較高。包含頂壺競(jìng)走、繩梯、拾天燈、龍舟、賽駱駝等。3.較力類項(xiàng)目。這類項(xiàng)目主要考驗(yàn)的是運(yùn)動(dòng)員的力量，對(duì)技巧的要求較少。拔河、拋沙袋和摔跤是如今最為常見的力量型比賽項(xiàng)目。還有一些少數(shù)民族的較力類項(xiàng)目，如互布吉?jiǎng)t、搭撐腰、尼昂急等。4.射擊類項(xiàng)目。這類項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)者具備較高的專注力和穩(wěn)定性，能夠精確地瞄準(zhǔn)目標(biāo)。包含射箭、粉槍射擊以及難度較大的騎射。5.擊打類項(xiàng)目。這類項(xiàng)目種類較為豐富，既有單獨(dú)性項(xiàng)目，也有多人參與性項(xiàng)目。以前最為常見的“打拐”是多人參與性項(xiàng)目，如今最常見的老年人的鍛煉項(xiàng)目打陀螺便是單人性項(xiàng)目。6.擲接類項(xiàng)目。這類項(xiàng)目主要考驗(yàn)人的身體反應(yīng)力和敏捷性。包含丟包、丟花包、打牛毛球、背簍球、奧爾達(dá)等。7.攀爬類項(xiàng)目。此類項(xiàng)目是對(duì)人全身素質(zhì)和耐力的考驗(yàn)，包含爬山、上刀梯等項(xiàng)目。8.武技類項(xiàng)目。包含武術(shù)、東巴跳、舞吉保、木蘭拳、雙節(jié)棍等。

非遺傳承視角下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境

民族傳統(tǒng)體育定義模糊

通過查閱資料數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的文章在近年來如雨后春筍般出現(xiàn)，但是這些文章中對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的定義存在一定的差異。民族傳統(tǒng)體育作為一種抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在對(duì)其進(jìn)行定義時(shí)存在較大的難度。人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)較少，只是粗略地了解少部分內(nèi)容，對(duì)常見的幾種民族傳統(tǒng)體育形式較為熟悉，而對(duì)其本質(zhì)和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)則十分模糊。國(guó)家有關(guān)民族傳統(tǒng)體育定義的文件不夠完善，缺少標(biāo)準(zhǔn)性參考文件，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育無法形成規(guī)范化的發(fā)展體系。正確的理論是實(shí)踐的重要指導(dǎo)和依靠，缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)化的定義，使民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)傳承工作始終處于低層次的發(fā)展階段，難以向更高層次進(jìn)階和完善。

民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)模式陳舊

當(dāng)前是信息化時(shí)代，信息的傳播水平與掌握程度是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。我們可以清楚地看到，各行各業(yè)都在進(jìn)行信息化變革，建立智能化發(fā)展模式和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化體系。從數(shù)字化農(nóng)業(yè)會(huì)展到智慧城市管理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字信息化已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主流，逐漸被越來越多的人關(guān)注和利用。民族傳統(tǒng)體育傳承者自身的觀念會(huì)從側(cè)面影響民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)的構(gòu)建。其認(rèn)為傳統(tǒng)文化不應(yīng)被市場(chǎng)裹挾，而應(yīng)保持獨(dú)特性和文化特性的看法已經(jīng)逐漸被時(shí)代淘汰。如果始終以舊觀念看待民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，將不利于其在新時(shí)代的發(fā)展。由于民族傳統(tǒng)體育缺乏市場(chǎng)開發(fā)主體，其發(fā)展始終處于不溫不火的狀態(tài)，在傳播速度和傳播方式上層層受限。優(yōu)秀的資源需要適合的載體才能夠走得更遠(yuǎn)，缺乏載體的資源最終只會(huì)消亡在時(shí)代的長(zhǎng)河中。因此，民族傳統(tǒng)體育市場(chǎng)模式的創(chuàng)新勢(shì)在必行，刻不容緩。

民族傳統(tǒng)體育民眾普及度較差

由于民族傳統(tǒng)體育有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，其已經(jīng)形成了相對(duì)較強(qiáng)的民眾基礎(chǔ)，民眾對(duì)其的參與度處于較高的水平。但是新一代青少年對(duì)民族傳統(tǒng)體育知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)還處于較低水平，學(xué)校對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播力度較小。在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中，民族傳統(tǒng)體育課程所占比例少之又少，這與我國(guó)大力宣傳中華傳統(tǒng)文化的政策背道而馳。學(xué)校體育課程以跑步、跳高、跳遠(yuǎn)等國(guó)際性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的挖掘不足，無論是理論還是實(shí)踐層面都缺乏民族傳統(tǒng)體育課程的滲入。學(xué)校是學(xué)生掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)技術(shù)的主要場(chǎng)所，而民族傳統(tǒng)體育文化游離于教育系統(tǒng)之外的現(xiàn)實(shí)問題必須引起教育界的重視。另外，在社區(qū)活動(dòng)和黨建活動(dòng)中，民族傳統(tǒng)體育的參與度也較低，社區(qū)管理人員在組織安排活動(dòng)時(shí)容易忽視民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值，造成其普及渠道有限。

民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐應(yīng)用缺乏

隨著世界文化的大交融，外國(guó)的多種娛樂方式和體育運(yùn)動(dòng)流入我國(guó)，在活躍和豐富我國(guó)體育文化市場(chǎng)的同時(shí)，也為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的轉(zhuǎn)型與發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)?；@球、射擊和擊劍等項(xiàng)目吸引了越來越多人的注意力，已經(jīng)成為大多數(shù)年輕人首選的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。高爾夫甚至成為貴族階級(jí)的代名詞，被冠以財(cái)富的象征。而與之相反的便是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的缺失。民族傳統(tǒng)體育在實(shí)踐應(yīng)用層面具有極大的開發(fā)空間，對(duì)人們身體素質(zhì)的提高和團(tuán)體凝聚力的提升都大有裨益。民族傳統(tǒng)體育只有真正應(yīng)用于實(shí)踐中，才能將其蘊(yùn)含的價(jià)值表現(xiàn)出來，從而產(chǎn)生連帶效應(yīng)，吸引更多人的關(guān)注。當(dāng)前，由于我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視度較低，開發(fā)力度不足，導(dǎo)致其在實(shí)踐運(yùn)用層面與國(guó)外體育項(xiàng)目相比存在較大差距，體育市場(chǎng)和文化市場(chǎng)的占有率較低。如何拓展民族體育發(fā)展路徑，打造滿足人們需求的體育項(xiàng)目，是時(shí)代對(duì)體育工作者發(fā)出的靈魂一問。

非遺視角下民族傳統(tǒng)體育重新構(gòu)建路徑

科學(xué)定義民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中常被引用為各種不同的名稱，不同的人對(duì)其的理解和解釋也不盡相同。國(guó)家和體育工作者要加強(qiáng)觀念引領(lǐng)，使其界定透明公開，保證定義的規(guī)范性和科學(xué)性。首先，從國(guó)家層面來說，要明確民族傳統(tǒng)體育的理論定義，將其種類劃分和具體內(nèi)容以文件的形式確定下來，使人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)更加清晰明確。對(duì)民族傳統(tǒng)體育名稱的引用要做到準(zhǔn)確無誤。在進(jìn)行層次界定和區(qū)分時(shí)，不同門類之間要具有互斥性和規(guī)范性，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定和劃分，避免出現(xiàn)門類重復(fù)和劃分不清的問題。國(guó)家應(yīng)成立專門的研究團(tuán)隊(duì)，保證民族傳統(tǒng)體育定義和理論研究的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性。其次，有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化宣傳時(shí)，要準(zhǔn)確引用目錄規(guī)定的定義名稱，不能隨意篡改名稱，避免引發(fā)歧義。這就對(duì)體育工作者的理論知識(shí)儲(chǔ)備提出了一定的要求，其必須不斷研讀國(guó)家最新政策，掌握有關(guān)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一手信息，保證民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展和傳播中的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

打造民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前，隨著不同行業(yè)領(lǐng)域之間的界限越來越小，不同行業(yè)實(shí)現(xiàn)了交融式發(fā)展，形成了強(qiáng)大的國(guó)家、世界市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。民族傳統(tǒng)體育應(yīng)主動(dòng)求變，積極抓住新時(shí)代帶來的機(jī)遇。體育工作者應(yīng)成立專門的管理部門，對(duì)接市場(chǎng)動(dòng)向，迎合市場(chǎng)主流趨勢(shì)，聯(lián)合打造民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。管理團(tuán)隊(duì)要具有敏銳的市場(chǎng)洞察力和綜合發(fā)展理念，以保證所形成的產(chǎn)業(yè)鏈能夠真正符合市場(chǎng)需要，滿足人們的真實(shí)需求。項(xiàng)目的開發(fā)要有層次、有步驟地逐步進(jìn)行，吸引更多的市場(chǎng)投資主體參與到民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和宣傳工作中。

品牌效應(yīng)可以在短時(shí)間內(nèi)快速帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶來極大的經(jīng)濟(jì)效益，獲得廣泛的群眾支持。在民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)鏈的形成過程中，應(yīng)該重視品牌的力量。在我國(guó)大眾認(rèn)知范圍內(nèi)，武術(shù)是當(dāng)之無愧的民族傳統(tǒng)體育的“代名詞”，因此，可以利用武術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將武術(shù)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的品牌，加強(qiáng)包裝和宣傳，使其在國(guó)內(nèi)和國(guó)外都能形成強(qiáng)有力的品牌效應(yīng)。

加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育整體宣傳

近年來，在國(guó)家的大力倡導(dǎo)下，民族傳統(tǒng)體育宣傳工作取得了一定的成效，但是總體來看，其宣傳水平還未達(dá)到目標(biāo)要求。國(guó)家和有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)不斷加大宣傳力度，多主體、多途徑、多手段地搭建全國(guó)參與的宣傳平臺(tái)。在宣傳中，要牢牢抓住互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將民族傳統(tǒng)體育與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行融合，打造線上宣傳平臺(tái)，開展“線上+線下”全方位宣傳的模式。在一些特殊的節(jié)日里，可以深挖傳統(tǒng)體育儀式和節(jié)目活動(dòng)，并鼓勵(lì)人們踴躍參與。例如，在端午節(jié)可以組織人們參與賽龍舟這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。通過開展類似的活動(dòng)，提升人們的民族自信心和凝聚力，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的宣揚(yáng)。國(guó)家電視臺(tái)可以開辦以民族傳統(tǒng)體育為主題的綜藝類節(jié)目等，通過娛樂節(jié)目的形式向大眾普及相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)大眾學(xué)習(xí)了解民族傳統(tǒng)體育的熱情和興趣，使人們認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和傳承的重要性及其價(jià)值所在，引導(dǎo)全民參與到民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護(hù)中。

豐富民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用形式

民族傳統(tǒng)體育的宣傳和應(yīng)用不僅僅是幾個(gè)人的責(zé)任，更是中國(guó)所有公民的責(zé)任，每一個(gè)人都應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起傳播重?fù)?dān)。社會(huì)各界、各團(tuán)體都應(yīng)參與到民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和建設(shè)中。例如，為提升企業(yè)團(tuán)隊(duì)凝聚力，增進(jìn)企業(yè)間的友好合作，在舉辦聯(lián)誼會(huì)、團(tuán)建項(xiàng)目時(shí)，企業(yè)可以將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入活動(dòng)范疇。通過傳統(tǒng)體育走進(jìn)企業(yè)等宣傳活動(dòng)，舉辦企業(yè)足球聯(lián)誼賽和踢毽子比賽等，利用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的中介溝通作用，增加人們對(duì)其的喜愛之情，使人們?cè)隗w育活動(dòng)中獲得身體和心靈的共同滿足。民族傳統(tǒng)體育在應(yīng)用中，也要注意民族、地域的不同，有針對(duì)性地選擇和謹(jǐn)慎開發(fā)不同民族的特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。以人們接受程度最高的特色項(xiàng)目為入手點(diǎn)，再逐漸向縱深化發(fā)展，開發(fā)其他接受度相對(duì)較低的項(xiàng)目，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和利用。還要注意將其與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行融合發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、視頻制作等方式吸引更多感興趣的人參與到民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中。

民族傳統(tǒng)體育與我國(guó)民族歷史文化緊密相連，是蘊(yùn)含民族體育精神的無形財(cái)富。民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和宣揚(yáng)是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起的責(zé)任，它是關(guān)乎民族自信心、傳統(tǒng)文化、體育精神的一件大事。面對(duì)多元文化沖擊的今天，我們應(yīng)共同行動(dòng)起來，發(fā)揮主人翁意識(shí)，做新時(shí)代中國(guó)非遺的傳承者。