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        鄉(xiāng)村振興視域下墻繪的運(yùn)用與發(fā)展

        2022-09-20 06:11:18高玉,陳芳,馮毅
        流行色 2022年8期
        關(guān)鍵詞:墻繪藝術(shù)建設(shè)

        近年來(lái)我國(guó)掀起了墻繪藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)潮,墻繪藝術(shù)地毯式鋪蓋了我國(guó)大部分鄉(xiāng)村,墻繪藝術(shù)已經(jīng)與鄉(xiāng)村居民的生活、生產(chǎn)密不可分。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)中墻繪藝術(shù)作為繁榮鄉(xiāng)村文化的手段,其藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)鄉(xiāng)村村容的美化、亮化起到至關(guān)重要的作用,對(duì)地域文化和傳統(tǒng)文化起著發(fā)掘和保護(hù)作用,對(duì)街道的美化和規(guī)劃有著不可替代的作用,是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的“利器”。

        一、墻繪藝術(shù)

        (一)墻繪藝術(shù)

        史前法國(guó)為尋求宗教的更高發(fā)展,在拉斯科洞窟繪制宗教圖案,墻繪便應(yīng)運(yùn)而生。墻繪發(fā)源較早,因此有較多分類(lèi)。如:宗教類(lèi)、美觀(guān)類(lèi)、人文類(lèi)、品牌類(lèi)以及文明類(lèi)等。墻繪藝術(shù)中不同類(lèi)別、風(fēng)格、地區(qū)以及民族的墻繪繪制形式也大不相同?,F(xiàn)如今,墻繪藝術(shù)最主要的作用就是傳播文化、美化環(huán)境、宣揚(yáng)歷史精神以及精神文明的建設(shè)。而其中精神文明的建設(shè)在當(dāng)代的文化發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用,因此墻繪藝術(shù)便可以將精神文明建設(shè)較自然地融入人們的生活中。

        (二)鄉(xiāng)村建設(shè)中墻繪的定位

        根據(jù)黨的十九大對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中所提出的要求,即“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!保瑸楦鞯剜l(xiāng)村建設(shè)提供理論支持以及建設(shè)方向。文化的繼承與傳播作為鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要環(huán)節(jié),在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響下,各類(lèi)社會(huì)風(fēng)潮涌現(xiàn)在鄉(xiāng)村空間,嚴(yán)重地沖擊了鄉(xiāng)村文脈的現(xiàn)象,鄉(xiāng)村文化的傳承開(kāi)始出現(xiàn)了傳承困難、無(wú)人傳承等問(wèn)題。為打破鄉(xiāng)村文化發(fā)展困境,必須大力振興鄉(xiāng)村文化,培養(yǎng)和激發(fā)鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同提高村民文化自信。根據(jù)墻繪所具有的開(kāi)放、創(chuàng)作便捷等特性以及宣傳、教化等功能,墻繪藝術(shù)成為了文化宣傳的工具。進(jìn)一步對(duì)鄉(xiāng)村公共活動(dòng)空間進(jìn)行修飾,以振興鄉(xiāng)村文化為導(dǎo)向進(jìn)行思想生產(chǎn),并通過(guò)符號(hào)的方式引發(fā)共鳴并實(shí)現(xiàn)人群在心理層面的互動(dòng)與交流,重構(gòu)鄉(xiāng)村文化社會(huì)共同體,推動(dòng)人民群眾以及鄉(xiāng)村居民對(duì)其的文化認(rèn)同。

        (三)鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)墻繪藝術(shù)的需求

        綜上“墻繪藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的定位”分析可以得出,針對(duì)環(huán)境、文化等方面的建設(shè)“墻繪藝術(shù)”的構(gòu)建可以有效地滿(mǎn)足環(huán)境美化和文化傳播等需求。根據(jù)“墻繪藝術(shù)”的意義與定位大致可以將需求歸類(lèi)于以下幾類(lèi)。

        根據(jù)中共十九大所提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”中指出應(yīng)繼續(xù)改善農(nóng)村人居環(huán)境。目前,在經(jīng)濟(jì)條件一般的地區(qū),鄉(xiāng)村的環(huán)境始終得不到有效改善。近期鄉(xiāng)村新民居的建設(shè)成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要項(xiàng)目,村容整潔是鄉(xiāng)村居民生活面貌、安居樂(lè)業(yè)、居民幸福的直觀(guān)體現(xiàn),“墻繪藝術(shù)”的介入可以對(duì)新村社、新民居、街道起到美化、優(yōu)化作用,推進(jìn)鄉(xiāng)村文明發(fā)展。且墻繪的繪制方式簡(jiǎn)單、成本較為低廉,繪畫(huà)種類(lèi)多樣的同時(shí)對(duì)載體的要求不高,也不會(huì)對(duì)周邊環(huán)境造成污染。其次藝術(shù)下鄉(xiāng)可以有利建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,創(chuàng)造多方向就業(yè)機(jī)會(huì)留住勞動(dòng)力的同時(shí),吸引更多的人進(jìn)入鄉(xiāng)村,推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)。

        針對(duì)鄉(xiāng)村個(gè)性化、多樣化的建設(shè)方向,應(yīng)要關(guān)注地方鄉(xiāng)土文化,鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村居民依附于地方土地經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史繁衍出的物質(zhì),其所創(chuàng)造出的精神財(cái)富價(jià)值是無(wú)可度量的。為滿(mǎn)足與鄉(xiāng)村居民生活、思維、生產(chǎn)方式相適應(yīng),了解該地區(qū)的人文風(fēng)貌和歷史傳統(tǒng)。其次,鄉(xiāng)村的墻繪藝術(shù)可以引導(dǎo)每一戶(hù)村民參與其中,需要與當(dāng)?shù)鼐用穸鄿贤ǎ瑑?nèi)容表現(xiàn)需要尊重地方民俗和鄉(xiāng)村文化背景。在創(chuàng)作的過(guò)程中體現(xiàn)地方文化的多樣性,告別一成不變的鄉(xiāng)村風(fēng)貌,打造出獨(dú)特的村容村貌,展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略中的個(gè)性化特定。

        完整意義的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興絕不應(yīng)該是鄉(xiāng)村社會(huì)的文化空白,必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng),以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心,以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。在此背景之下墻繪藝術(shù)的選材方向應(yīng)與項(xiàng)目地是實(shí)際情況相結(jié)合,將自然風(fēng)貌、歷史文化背景以及當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗等元素融入。為鄉(xiāng)土文化多樣性與生態(tài)多樣性,賦予其豐富獨(dú)到的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,提升鄉(xiāng)村居民生活環(huán)境的同時(shí)豐富了其精神文化生活。

        二、墻繪藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的表現(xiàn)

        (一)案例一:文明標(biāo)語(yǔ)

        鄉(xiāng)村振興與文明標(biāo)語(yǔ)相結(jié)合更能通過(guò)潛移默化的方式倡導(dǎo)文明。受我國(guó)經(jīng)濟(jì)前期地區(qū)不平衡發(fā)展,大量青壯年離鄉(xiāng),導(dǎo)致鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流失嚴(yán)重,前期鄉(xiāng)村教育普及度不高,在受教育程度弱的影響下,我國(guó)實(shí)行鄉(xiāng)村振興的政策較難落到實(shí)處,因此文明標(biāo)語(yǔ)與墻繪結(jié)合在鄉(xiāng)村振興中尤為重要。墻繪可以通過(guò)視覺(jué)印象產(chǎn)生記憶,而其中的文明標(biāo)語(yǔ)起到了一定的教化作用。由此,可分為以下幾個(gè)類(lèi)別:

        以圖1為例,“保護(hù)環(huán)境,生態(tài)振興”,響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召,“生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。”而圖中的生態(tài)振興等字樣完全符合鄉(xiāng)村振興所傳遞的內(nèi)容。墻繪在日常生活中曝光度高,更具有曝光效應(yīng)更能潛移默化地吸收其中的內(nèi)容。圖中以綠色與藍(lán)色為主要顏色,在視覺(jué)上與主題相符。使用大面積鋪色方法且顏色飽和度高,更容易吸引眼球,讓人不自覺(jué)地吸收其內(nèi)容。針對(duì)受教育較少的部分群眾也能通過(guò)看圖的方式了解內(nèi)容。

        圖1 “生態(tài)振興”文明標(biāo)語(yǔ)墻繪

        以圖2為例,“美麗庭院”,在文明標(biāo)語(yǔ)墻繪分支下,鄉(xiāng)村的各家庭的內(nèi)部建設(shè)也十分重要。對(duì)于家庭內(nèi)部建設(shè)問(wèn)題也是鄉(xiāng)村振興中不可避免的“小問(wèn)題”。針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題,既不能直接寫(xiě)出文字讓人沒(méi)有閱讀的欲望,又不能將圖畫(huà)單獨(dú)列出讓人不明其中意。因此,墻繪文明標(biāo)語(yǔ)結(jié)合圖像的方式是最適合用于宣傳此類(lèi)思想。在色彩上,采用簡(jiǎn)樸、素雅、飽和度低的色彩,與文字欲表達(dá)的思想相呼應(yīng),能更好地將圖像與文字融合。

        圖2 “美麗庭院”文明標(biāo)語(yǔ)墻繪

        (二)案例二:綠水青山

        綠水青山顧名思義指繪制綠色的風(fēng)景或祖國(guó)的大好河山。用墻繪表現(xiàn)此類(lèi)別時(shí),鄉(xiāng)村的振興促進(jìn)了人和自然之間的和諧,也有助于維護(hù)農(nóng)村的完整性。在鄉(xiāng)村振興基本原則中提出“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,落實(shí)節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針,統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn),以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。因此,在鄉(xiāng)村振興視域下的墻繪的綠水青山,是其中比較重要且常見(jiàn)的種類(lèi)。

        以圖3為例,“山與鹿”映入眼簾的是畫(huà)面中心的鹿,利用中心構(gòu)圖方法突出主題,將動(dòng)物放在畫(huà)面中心,主體明確,也使畫(huà)面有平衡的效果。主題外的畫(huà)面大面積采用一片綠的色彩,將主體與背景區(qū)分開(kāi)的同時(shí)又體現(xiàn)了畫(huà)面的中心思想。倡導(dǎo)自然綠色與動(dòng)物和諧相處,也表現(xiàn)出風(fēng)景的美麗,從而達(dá)到深刻的視覺(jué)印象。

        圖3 “山與鹿”綠水青山墻繪

        以圖4為例,“動(dòng)物與山脈”將高山描繪得十分高聳恢宏,將5只動(dòng)物分散在畫(huà)面的左側(cè)、中側(cè)、右側(cè),使畫(huà)面平衡,增加畫(huà)面的趣味性、可看性以及多樣性。增加天空中藍(lán)色的飽和度與山脈的綠色進(jìn)行對(duì)比,加深自然和平相處的思想,貫徹鄉(xiāng)村振興的發(fā)展理念。

        圖4 “動(dòng)物與山脈”綠水青山墻繪

        (三)案例三:地方特色

        鄉(xiāng)村振興,產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。必須堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng),以農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn),加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系,提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力和全要素生產(chǎn)率,加快實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)大國(guó)向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。由此,鄉(xiāng)村振興的重中之重是產(chǎn)業(yè)興旺,而產(chǎn)業(yè)興旺需要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、技術(shù)等的情況再選擇發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè),地方特色的墻繪便應(yīng)運(yùn)而生。

        以圖5為例,“豬豬世界”將豬的卡通形象放大化,采用中心點(diǎn)放射構(gòu)圖,使主題更加清晰,并在繪畫(huà)形式上與其他墻繪有所不同,采用了3D繪圖的表現(xiàn)形式,更增添趣味性。畫(huà)面色彩豐富,將主體形象擬人化,使色彩與畫(huà)面構(gòu)圖相統(tǒng)一。并增加了其他動(dòng)物,起到平衡與豐富畫(huà)面的效果。側(cè)面體現(xiàn)地方特色養(yǎng)殖業(yè),最主要的養(yǎng)殖對(duì)象為豬。

        圖5 “豬豬世界”地方特色墻繪

        以圖6為例,“小龍蝦”畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn),將放大小龍蝦比例,突出主體。采用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩傾向“高飽和度”,大量運(yùn)用紅色與綠色,即使在遠(yuǎn)距離情況下也能清晰地了解畫(huà)面的主題。且加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興中小農(nóng)戶(hù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相結(jié)合的發(fā)展模式,因地制宜地發(fā)展地方特色,畫(huà)面中的小龍蝦正是四川地區(qū)的特色墻繪,當(dāng)?shù)厝藢?duì)于小龍蝦的需求非常大,做法上也用較辣的處理方式,使之與高飽和紅色相呼應(yīng)。畫(huà)面運(yùn)用了邊緣3D處理,使墻繪更具藝術(shù)感。

        圖6 “小龍蝦”地方特色墻繪

        三、墻繪藝術(shù)表現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興建設(shè)過(guò)程中的思考

        (一)問(wèn)題

        當(dāng)今墻繪藝術(shù)主要以景觀(guān)藝術(shù)的形式出現(xiàn)在大眾的視野,剝離了區(qū)域文化與景觀(guān)的連接,無(wú)法起到區(qū)域文化傳播的作用。許多村莊在進(jìn)行鄉(xiāng)村振興建設(shè)時(shí)一味追求發(fā)展經(jīng)濟(jì),更有甚者照搬照抄其他地區(qū)的發(fā)展形勢(shì),導(dǎo)致各地鄉(xiāng)村文化建設(shè)模塊均出現(xiàn)相同與雷同。因此墻繪藝術(shù)的創(chuàng)作題材出現(xiàn)雷同、內(nèi)容簡(jiǎn)單、題材缺乏思考與沒(méi)有體現(xiàn)文化精神傳播等問(wèn)題,這種發(fā)展模式很大程度抹滅了區(qū)域文化所具有的特色化與地方化,對(duì)當(dāng)?shù)鼐用褚约坝慰蛡鞑ブe(cuò)誤的文化導(dǎo)向活動(dòng)。

        墻繪藝術(shù)作為藝術(shù)的表達(dá)形式之一,其應(yīng)包含一定的藝術(shù)與審美價(jià)值。如今受商業(yè)化的消費(fèi)潮流影響,一些鄉(xiāng)村一味地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值將傳統(tǒng)文化意象反復(fù)模式化地使用,將其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值進(jìn)行曲解商品化,導(dǎo)致其文化景觀(guān)變成網(wǎng)紅打卡空間,對(duì)文化底蘊(yùn)進(jìn)一步壓榨。這種發(fā)展模式在短期內(nèi)是可以取得一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但無(wú)法長(zhǎng)期發(fā)展,沒(méi)有考慮到當(dāng)?shù)匚幕厣c傳承很難在游客心理建立獨(dú)特的文化價(jià)值,相同化的發(fā)展模式只會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)建設(shè)的倒退,久而久之失去對(duì)文化的傳承的能力,喪失當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值的內(nèi)核。如何有效地平衡經(jīng)濟(jì)與人文之間的關(guān)系,是當(dāng)下大多數(shù)鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的一大問(wèn)題。

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的墻繪藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境有著美化、亮化作用,對(duì)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、 政治、文化有著推動(dòng)作用。與傳統(tǒng)壁畫(huà)不同,沒(méi)有提前設(shè)計(jì)好的空間,而是選取能夠適合繪畫(huà)的空白墻面進(jìn)行繪制,無(wú)法確保墻體繪畫(huà)能夠與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一。墻繪藝術(shù)在創(chuàng)作之前未做統(tǒng)一規(guī)劃,缺一塊補(bǔ)一塊的現(xiàn)象并不少見(jiàn),這樣經(jīng)常出現(xiàn)一條街出現(xiàn)風(fēng)格迥異、色彩的混亂,有時(shí)單幅很好組合起來(lái)但也失去了統(tǒng)一性與藝術(shù)性。

        (二)建議

        在進(jìn)行墻繪藝術(shù)創(chuàng)作之前,創(chuàng)作者應(yīng)了解、理解并進(jìn)一步認(rèn)同項(xiàng)目的文化精神內(nèi)涵,提取其文化精華,通過(guò)藝術(shù)構(gòu)成的方法對(duì)其進(jìn)行元素提取,將文化進(jìn)行符號(hào)化、元素化讓觀(guān)者進(jìn)一步理解和了解該地文化,從而促進(jìn)居民與游客對(duì)該地文化的認(rèn)同。構(gòu)建故事化的空間功能,吸引觀(guān)者融入當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)其進(jìn)入故事空間加強(qiáng)游覽體驗(yàn)的同時(shí)深入的體驗(yàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活,在觀(guān)者心中建立對(duì)鄉(xiāng)村的獨(dú)特記憶。

        各地鄉(xiāng)村存在獨(dú)特的民俗活動(dòng)與生產(chǎn)方式,將其進(jìn)行直觀(guān)的繪畫(huà)表達(dá),在不同功能空間進(jìn)行墻繪表達(dá),引導(dǎo)路線(xiàn)的同時(shí)也闡述了該空間的功能作用。依托該元素引起觀(guān)者游覽時(shí)候的記憶共鳴,產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同。

        結(jié)語(yǔ)

        墻繪藝術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村,融入居民生活,在其自身裝飾美化功能基礎(chǔ)上既美化了鄉(xiāng)村環(huán)境,又對(duì)鄉(xiāng)村街道、村社起規(guī)劃調(diào)整作用。同時(shí)促進(jìn)了農(nóng)村物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,為農(nóng)村居民帶來(lái)了更多的收入,提高了鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展豐富了居民經(jīng)濟(jì)收益,充盈了鄉(xiāng)村居民文化知識(shí)、道德素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力,為鄉(xiāng)村文明發(fā)展做貢獻(xiàn)。

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