文／王藝姝 昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

楊喬戈 昆明市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 初級工程師 碩士研究生

引言

茶馬古道作為我國重要的線性遺產(chǎn)，其保護(hù)與利用受到各界關(guān)注。茶馬貿(mào)易在漢藏關(guān)系史中有著舉足輕重的意義，沿線周圍的城鎮(zhèn)、村落由于“茶馬貿(mào)易”的興起而得以發(fā)展。但目前，茶馬古道的生存狀況令人堪憂。一方面由于人類活動(dòng)的建設(shè)發(fā)展，對原有的茶馬古道造成了極大的破壞；另一方面由于其基本功能的喪失，隱秘于山林之中的古道逐漸被森林吞噬。對茶馬古道的解讀與修復(fù)遠(yuǎn)不及保護(hù)之用，而合理地利用茶馬古道價(jià)值要素，無論對于其本身還是沿線村落，都尤為關(guān)鍵。通過對茶馬古道沿線村落的活化策略研究，不但能豐富茶馬古道的保護(hù)策略，還能對村落更新改造提供借鑒，使得兩者互相作用共同生長。

1 大理茶馬古道沿線村落發(fā)展概況

在茶馬古道不斷演化的歷史進(jìn)程中，古道沿線形成了規(guī)模大小不一的聚落，而這些聚落在茶馬貿(mào)易中扮演著不同的功能角色[1]。同時(shí)隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，古道沿線的民間聚落也越發(fā)聚集，發(fā)展也不斷加速。聚落與茶馬古道的距離關(guān)系，對于聚落的發(fā)展有著很大的影響[2]（圖1）。鳳陽邑作為茶馬古驛道沿線村落，茶馬貿(mào)易對其意義深遠(yuǎn)，在歷史發(fā)展過程中，茶馬古道在此發(fā)揮著交易流通功能，形成了具有相對體量的集市空間。

圖1 洱海西側(cè)茶馬古道示意圖（圖片來源：作者自繪）

2 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理念介入沿線村落活化的意義

美國學(xué)者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩共同著述的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書，書中指出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)后的時(shí)代所趨[3]。由于近年來旅游模式的多元化發(fā)展，消費(fèi)者可選擇的消費(fèi)模式越發(fā)多樣，消費(fèi)閱歷逐漸豐富，消費(fèi)需求也隨之產(chǎn)生了變化，傳統(tǒng)的觀光旅游模式已無法滿足消費(fèi)需求。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的消費(fèi)者，在消費(fèi)過程中需要獲得更多精神上的滿足與認(rèn)同，更加注重在過程中的參與感受。當(dāng)下，許多以體驗(yàn)為熱點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)獲得了消費(fèi)者的青睞。

而對于茶馬古道沿線村落而言，古道原有交通功能的喪失勢必要求我們挖掘更多茶馬古道的可利用潛力，通過對于其優(yōu)質(zhì)資源的合理利用，結(jié)合村落自身發(fā)展特色，形成村落獨(dú)特的體驗(yàn)感知氛圍，從而有效帶動(dòng)相關(guān)服務(wù)業(yè)以及產(chǎn)品制造業(yè)，同時(shí)激活村落發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。因此以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為視角，能為茶馬古道沿線村落活化問題帶來一個(gè)新的切入點(diǎn)。

3 古道沿線村落活化策略

體驗(yàn)是指人在環(huán)境中由于感官實(shí)踐所產(chǎn)生的一種心理感覺，但不同于傳統(tǒng)體驗(yàn)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感受的第一印象（短暫性）、產(chǎn)品消費(fèi)的附加屬性（新奇性）、體驗(yàn)產(chǎn)品的多樣化選擇（多樣性）；同時(shí)，體驗(yàn)所提供的不僅僅是服務(wù)，而是一種與消費(fèi)者產(chǎn)生互動(dòng)交流的過程，重點(diǎn)是如何引導(dǎo)建立良好的體驗(yàn)氛圍，所以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的核心是對體驗(yàn)過程的引導(dǎo)。

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，通過兩個(gè)維度的層級劃分進(jìn)行體驗(yàn)特性細(xì)分。第一維度是從人的參與程度主動(dòng)性上劃分，第二個(gè)維度是從參與者與體驗(yàn)之間的關(guān)系上進(jìn)行劃分。在兩個(gè)維度的相互作用下，產(chǎn)生了體驗(yàn)的四種范圍：教育性、娛樂性、審美性以及逃避性，四種范圍共同構(gòu)成交融互通的“甜蜜區(qū)域”。

每一個(gè)體驗(yàn)維度因其獨(dú)有的屬性特征，在鄉(xiāng)村空間環(huán)境中對應(yīng)著其特有的體驗(yàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，同時(shí)為了達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)，也有著與之相對應(yīng)的設(shè)計(jì)手法。對于娛樂體驗(yàn)而言，重點(diǎn)在于提供感官的體驗(yàn)刺激；對教育體驗(yàn)而言，重點(diǎn)在于提供激發(fā)學(xué)習(xí)的場景；審美體驗(yàn)的核心是提供宜人舒適的環(huán)境；激發(fā)逃避體驗(yàn)的關(guān)鍵在于提供行為差異的氛圍。而與不同維度體驗(yàn)感受相對應(yīng)的表達(dá)方法為：場所組織、空間營造、主題展現(xiàn)、場景構(gòu)建。

4 鳳陽邑案例實(shí)踐

坐落于蒼山腳下的鳳陽邑村，毗鄰G214 國道，交通便利，與太和城遺址相臨。鳳陽邑村之名取“丹鳳朝陽”之意，是大理段茶馬古道上遺存的“石頭村落”，在南詔大理國時(shí)期便已成型。2013 年，鳳陽邑作為典型白族本土原生村落被列入中國傳統(tǒng)村落名錄。

4.1 基于“逃避體驗(yàn)”的主題展現(xiàn)

4.1.1 村落體驗(yàn)主題的定位

對于村落活化的定位而言，體驗(yàn)主題的選擇也是村落環(huán)境氛圍特色的彰顯，主題定位一般分為文化性主題、歷史性主題、地域性主題以及其他主題。鳳陽邑由于其獨(dú)特的客觀地理環(huán)境，結(jié)合周邊太和城遺址等優(yōu)質(zhì)資源要素，通過資源要素的整合利用，有助于主題的明確及開發(fā)。同時(shí)，由于村落環(huán)境中茶馬古驛道的空間存在，使得鳳陽邑在蒼洱環(huán)境格局中具有了獨(dú)特的體驗(yàn)感受，形成以古道文化為主體，大理白族風(fēng)情為內(nèi)涵的體驗(yàn)感受，打造多元的村落環(huán)境體驗(yàn)氛圍，營造良好的民俗村落環(huán)境。

4.1.2 強(qiáng)化主題元素表達(dá)設(shè)計(jì)

鳳陽邑?fù)碛斜姸嗟奈幕z產(chǎn)要素，這些優(yōu)質(zhì)資源要素構(gòu)成了村落的核心特色。村內(nèi)保留著觀音古井、雙子井、曬經(jīng)石等特色物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過茶馬古驛道的流線串聯(lián)，將村落環(huán)境中的各種資源進(jìn)行有機(jī)整合，同時(shí)“太和-鳳陽邑”段茶馬古道的修復(fù)向南加強(qiáng)了鳳陽邑村與南詔古都太和城遺址的聯(lián)系，向北通過步道連接村落本主廟以及法真寺，通過茶馬古道流線的內(nèi)向整合以及外向延展，豐富了旅游體驗(yàn)體系（圖2）。

圖2 鳳陽邑茶馬古道要素串聯(lián)示意圖（圖片來源：作者自繪）

在村落的活化更新過程中，要充分挖掘茶馬古驛道歷史資源，針對不同古驛道類型，制定相應(yīng)的修繕改造策略。對于村鎮(zhèn)型古驛道可選用當(dāng)?shù)氐暮勇咽K石及板石。河卵石及塊石粒徑較小且顆粒較為統(tǒng)一，可以根據(jù)需求設(shè)置明溝或暗溝組織排水。對于平原型古道，多為當(dāng)?shù)亻_采的塊石或砂石，路面寬約為1 米，路基與路面齊平，兩側(cè)多為農(nóng)田，多作為田埂路使用。而山地型古道主要分為臺(tái)階型與坡道型，臺(tái)階型多選用塊徑較大的板石或條石，搭接時(shí)對搭、錯(cuò)搭、縫搭穿插使用；坡道型多為砂石路及塊石路，坡道兩側(cè)或單側(cè)布置排水溝，以自然排水或土溝排水為主。

對于村落的形象特征的展現(xiàn)，入口廣場的設(shè)計(jì)是凸顯村落主題的關(guān)鍵要素，在入口廣場處配備相應(yīng)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，在提升旅游服務(wù)的同時(shí)也滿足了村民的活動(dòng)需求。在村落環(huán)境當(dāng)中，充分利用村落周圍資源環(huán)境優(yōu)勢，合理布置觀景臺(tái)，實(shí)現(xiàn)休憩與觀景功能兼容，并通過視線廊道的延展實(shí)現(xiàn)與蒼洱生態(tài)格局的互動(dòng)。同時(shí)，通過對村落環(huán)境中開敞空間的改造修繕，提升村落環(huán)境對多元活動(dòng)的包容度。

4.2 基于“教育體驗(yàn)”的空間營造

4.2.1 延續(xù)村落肌理及文脈

村落風(fēng)貌的和諧統(tǒng)一，是體現(xiàn)整體印象、傳承村落文化的重要前提?，F(xiàn)狀村落環(huán)境中保留著大量風(fēng)貌較好的民居建筑，與茶馬古驛道流線相輔相成，并與周圍的生態(tài)景觀融為一體。生長的街巷、廣場等傳統(tǒng)肌理，以及本主廟、白族民居等風(fēng)貌建筑，都具有較高的保留和修復(fù)價(jià)值。

鳳陽邑的更新活化不是“一刀切”式的改造，而是從建筑風(fēng)貌、層數(shù)以及質(zhì)量多方因素進(jìn)行評估，針對不同類型建筑的損耗程度確定相應(yīng)管控策略（圖3）。對于當(dāng)?shù)卮迕穸?，管控的核心在于為村民營造更為良好的生活、生產(chǎn)環(huán)境，提供便利與舒適；而對外來的游客而言，管控有助于提升游客在村落環(huán)境中的整體體驗(yàn)。

圖3 鳳陽邑建筑管控體系示意圖（圖片來源：作者自繪）

4.2.2 順應(yīng)村落傳統(tǒng)街巷尺度

從體驗(yàn)的角度來看，村落的街巷空間除了具有日常交通屬性外，還兼具場景構(gòu)成的特征屬性。并且，街巷空間的線性特征也加強(qiáng)了場景的動(dòng)態(tài)性。鳳陽邑傳統(tǒng)村落街巷由多種組合形式構(gòu)成，空間豐富多彩，寬度為2 ～6 米不等?；罨^程要在滿足消防的基礎(chǔ)上，保持原有村落的風(fēng)貌特征，控制建筑單體、院落圍墻的高度，對于局部存在高差的街巷應(yīng)注重豎向空間的景觀營造。同時(shí)要充分運(yùn)用院落與街巷空間、不規(guī)則開敞空間街巷相交的手法，營造宜人舒適的街巷空間。

4.3 基于“娛樂體驗(yàn)”的場所組織

4.3.1 合理設(shè)計(jì)宜人流線空間形態(tài)

根據(jù)留存古驛道的特征進(jìn)行相適應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，能更直接有效地展現(xiàn)鳳陽邑的特色?，F(xiàn)存的茶馬古道沿線保留著完好的村落風(fēng)貌，在最大程度上尊重古驛道原有基底的前提下，營造具有“停留感”的街巷空間環(huán)境，可加強(qiáng)人與人之間的互動(dòng)交流，深層次地展示村落個(gè)性。在村落中應(yīng)避免長直線型街巷，可犧牲部分實(shí)體，適當(dāng)增加街巷的駐足空間，并增加景觀小品輔助休息空間營造。

4.3.2 多元村落主題活動(dòng)

基于鳳陽邑優(yōu)質(zhì)旅游資源要素條件基礎(chǔ)，進(jìn)行多元旅游活動(dòng)的組織構(gòu)建，形成以濱水休閑、田園觀光、山地探秘為主題的旅游線路。

村落產(chǎn)業(yè)的合理規(guī)劃有助于主題活動(dòng)的策劃。通過古驛道的線性串聯(lián)，擴(kuò)大村落產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋維度，以村落環(huán)境體驗(yàn)及茶馬文化體驗(yàn)為吸引點(diǎn)，相互影響、相互促進(jìn)，衍生出多種形式的旅游產(chǎn)品，從而有效豐富村落旅游產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)層次。同時(shí)通過“庭院菜地+農(nóng)事體驗(yàn)”的方式，強(qiáng)化農(nóng)耕文化表達(dá)，突出農(nóng)耕地域特色，從而豐富整體體驗(yàn)維度。基于鳳陽邑的產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件，有效地利用一二三產(chǎn)業(yè)的相互滲透特性，組織建構(gòu)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)旅合一的產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展模式（表1）。

表1 鳳陽邑產(chǎn)業(yè)培育與組合（表格來源：作者自繪）

4.4 基于“審美體驗(yàn)”的場景構(gòu)建

4.4.1 挖掘?qū)徝阑?/p>

審美體驗(yàn)觸發(fā)的基礎(chǔ)是建立鄉(xiāng)村建構(gòu)樣式庫。在村落環(huán)境中，自發(fā)性是鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)的重要特性，而自發(fā)性隨著時(shí)間的推移，很容易呈現(xiàn)出不可控的一面，影響共識(shí)的同時(shí)也破壞了鄉(xiāng)村原有的界面感受。

針對這樣基于共識(shí)的自發(fā)性建設(shè)，要做出相應(yīng)的建筑導(dǎo)則以對村民自宅的建設(shè)進(jìn)行管控、引導(dǎo)，從而協(xié)調(diào)整體村落的風(fēng)貌。導(dǎo)則要以可持續(xù)性、地域性為原則設(shè)立，關(guān)注村落界面的容納性，以激發(fā)外來游客的浸入式體驗(yàn)為目標(biāo)，深層次活化鄉(xiāng)村體驗(yàn)感受。通過對鳳陽邑村落建成環(huán)境具有代表性的建筑及建筑元素進(jìn)行測量歸檔，提取鄉(xiāng)村文化基因，形成直觀可行的基因庫。

4.4.2 多層次場景構(gòu)建

村景一色，彰顯特色。在建筑風(fēng)貌與環(huán)境相契合的前提下，豐富小空間院落的特色環(huán)境營造，實(shí)現(xiàn)村落大環(huán)境和小景觀的互促互融，彰顯活力。對于新建民居而言，在建筑構(gòu)成要素與空間要素上，可結(jié)合實(shí)際情況對組合方式適度創(chuàng)新，建立村民對地域文化的自豪感，通過建筑單元的適當(dāng)搭配組合，形成錯(cuò)落有致的街巷空間，延續(xù)鳳陽邑村落空間肌理特性，保障了鄉(xiāng)村體驗(yàn)的完整性及系統(tǒng)性，喚起村民鄉(xiāng)愁記憶也是營造具有文化底蘊(yùn)的特色空間氛圍的關(guān)鍵。

4.4.3 小品及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

在景觀小品設(shè)計(jì)方面，注重文化要素的提取，運(yùn)用傳統(tǒng)元素結(jié)合現(xiàn)代手法演繹，避免一味地仿古。作為鄉(xiāng)村的名片，村落標(biāo)識(shí)系統(tǒng)及設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計(jì)，能使外來者快速了解到當(dāng)?shù)靥厣?。通過制定統(tǒng)一的標(biāo)志圖形系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)及設(shè)施系統(tǒng)，構(gòu)建一個(gè)融于鄉(xiāng)村、功能完備的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，凸顯村落的個(gè)性氣質(zhì)（圖4）。

圖4 鳳陽邑線狀空間設(shè)計(jì)引導(dǎo)示意圖（圖片來源：作者自繪）

結(jié)語

在對鳳陽邑的體驗(yàn)營造策略進(jìn)行梳理后，將四種體驗(yàn)維度進(jìn)行排序，從前至后依次為：逃避體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、娛樂體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。村落的更新活化是為了構(gòu)建更為美好的人居環(huán)境。美好人居環(huán)境的評定要從空間環(huán)境使用者的角度出發(fā)，關(guān)心使用者的切實(shí)感受。因此鄉(xiāng)村的更新活化離不開體驗(yàn)感知氛圍的營造，同時(shí)以使用者感受為核心的體驗(yàn)思維是有效提高鄉(xiāng)村活化效率的基礎(chǔ)。在村落活化過程中，并不是在某種特定的環(huán)境中激發(fā)出指定單一的體驗(yàn)感受，而是需要將體驗(yàn)的四個(gè)維度相互兼容，在活化影響下形成“甜蜜”互聯(lián)，實(shí)現(xiàn)村落的良性發(fā)展。