◎黎來屏

（貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院 貴州 貴陽 550025）

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大作出的重大決策部署，是決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。其中，經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的要點(diǎn)和基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村與文化自信的重要手段。時(shí)代影像作為社會(huì)生態(tài)文化的符號(hào)呈現(xiàn)，在傳播鄉(xiāng)村實(shí)景、人文習(xí)俗方面的作用不可小覷，推動(dòng)輿論環(huán)境、文化和傳播更好發(fā)展。在新媒體的賦權(quán)下，鄉(xiāng)村振興影像呈現(xiàn)出一種新的傳播生態(tài)。

一、鄉(xiāng)村振興影像的角色定位

（一）宣傳落實(shí)政策，優(yōu)化治理格局

作為黨和國家政策宣傳的得力助手，時(shí)代影像在宣傳、落實(shí)國家政策、方針方面有著不可替代的作用。在鄉(xiāng)村振興大背景下，時(shí)代影像可以幫助基層負(fù)責(zé)人更好地和村民溝通，通過微博、微信等平臺(tái)宣傳當(dāng)?shù)靥厣?，向大眾普及?dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等。同時(shí)，借助影視手段，制作、直播鄉(xiāng)村正在發(fā)生的日常生活或重大節(jié)日活動(dòng)，并結(jié)合本村文化，對(duì)黨和國家的重大方針政策進(jìn)行自我解讀和宣揚(yáng)，更好地落實(shí)相關(guān)政策。微博留言區(qū)和視頻評(píng)論區(qū)可以使基層負(fù)責(zé)人通過民眾的留言、評(píng)論了解到民眾的想法和需求，從而更好地為村民提供服務(wù)，解決他們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降膯栴}。這一雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了基層和民眾之間的良好溝通，將原先的從上至下的單向管理擴(kuò)展為一種從下至上的反饋互動(dòng)，借助新媒體平臺(tái)，鄉(xiāng)村治理實(shí)現(xiàn)了線上加線下的聯(lián)動(dòng)管理。一方面，線上的實(shí)時(shí)互動(dòng)有效地實(shí)現(xiàn)了民眾匿名表達(dá)的心理訴求，消除了民眾可能因曝光而產(chǎn)生的顧慮，更加積極主動(dòng)地參與鄉(xiāng)村管理，有效喚醒民眾主人翁意識(shí)；另一方面，與民眾的良好溝通也提高了基礎(chǔ)負(fù)責(zé)人的辦事效率，凸顯出新媒體影像在優(yōu)化鄉(xiāng)村治理格局中具有重要作用。

（二）繁榮鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興

作為鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的重要手段，時(shí)代影像在傳承、宣揚(yáng)鄉(xiāng)村文化方面也有著舉足輕重的作用。影像不僅僅可以多方位保留鄉(xiāng)村文化，也可以將更多優(yōu)秀的文化帶到鄉(xiāng)村，從而在文化的碰撞中促進(jìn)鄉(xiāng)村文化更好地發(fā)展、創(chuàng)新。政府作為文化號(hào)召的領(lǐng)頭羊，在打造本土特色文化影像方面肩負(fù)不可推卸的職責(zé)。河南衛(wèi)視深挖河南本土文化，用舞蹈、詩歌等方式展現(xiàn)河南的歷史文化，從“唐宮夜宴”到“紙扇書生”再到舞蹈“洛神水賦”，用《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等傳統(tǒng)節(jié)日作為節(jié)目名，在騰訊、愛奇藝等多個(gè)平臺(tái)同時(shí)播放，傳播河南特色文化，令全國觀者神往，也增強(qiáng)了河南民眾對(duì)本土文化的自信心。不僅如此，文化作為教育事業(yè)的重心，影像使鄉(xiāng)村文化得以發(fā)展的同時(shí)，也在一定程度上解決了鄉(xiāng)村教育資源不平衡的問題，更多師生可以通過新媒體平臺(tái)獲取教育資源，解決學(xué)習(xí)問題。除此以外，影像在繁榮鄉(xiāng)村文化的同時(shí)，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興，以人文景觀帶動(dòng)了大眾對(duì)自然景觀的喜愛，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，并以旅游周邊作為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、影像實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興傳播新格局

（一）拓寬渠道，精準(zhǔn)傳播

鄉(xiāng)村振興首先要振興的就是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)把握著鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)命脈，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的重點(diǎn)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)鄉(xiāng)村就業(yè)，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，形成旅游—農(nóng)產(chǎn)品之間的相互帶動(dòng)，從而在發(fā)展鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，憑借當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然地勢(shì)條件，促進(jìn)整個(gè)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，只有促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與開拓，才能提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新媒體的迅猛發(fā)展為鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品促銷與旅游資源的宣發(fā)帶去了得天獨(dú)厚的影像傳播優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得人們可以隨時(shí)欣賞到全國各地的景象，也為鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶來了發(fā)展的機(jī)遇：有些鄉(xiāng)村因道路不通或地理位置偏僻，很少被世人所知。影像的即時(shí)傳播使這些地方的人文自然景象被更多人看到，從而獲得更多的關(guān)注和資源，進(jìn)而在大的曝光度中獲得振興的機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)村振興電視劇《溫暖的味道》取景地山東后石溝村正是因電視劇的火爆播出從而被大多數(shù)人注意。精確新聞學(xué)的利普·邁耶認(rèn)為，信息處理的過程在擁有大量信息資源的當(dāng)代顯得十分重要。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，要做到對(duì)鄉(xiāng)村的精準(zhǔn)扶持，需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解讀和分析，從而借助影像手段，將具備旅游人文景觀的美麗鄉(xiāng)村精準(zhǔn)傳播出去，從而在擴(kuò)寬鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道的同時(shí)，擅用信息，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

（二）維系情感，凝聚共識(shí)

影視藝術(shù)受到新媒體發(fā)展的影響，在當(dāng)代不僅僅是宣發(fā)的手段，更是大眾情感記憶的載體。蘭德爾·柯林斯指出，人通過參與互動(dòng)儀式來增進(jìn)積極情感，再生出一種共同的關(guān)注焦點(diǎn)和情緒，形成群體的情感共鳴，并根據(jù)道德規(guī)范將它們符號(hào)化。影像作為大眾生活的藝術(shù)體現(xiàn)，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的集體行為記錄反映出集體生活下的文化習(xí)俗和生活狀態(tài)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，影像通過對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)景的記錄以及鄉(xiāng)村人民生活的鏡像反映，將鄉(xiāng)村生態(tài)和鄉(xiāng)民團(tuán)結(jié)的景觀素材進(jìn)行提煉總結(jié)，最終形成一種鄉(xiāng)村集體記憶，并召喚大眾給予審美欣賞，引導(dǎo)大眾積極參與“三下鄉(xiāng)”等鄉(xiāng)村振興活動(dòng)，在互動(dòng)中搭建起對(duì)鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)村人民的深厚情感，凝聚大眾群體共識(shí)，從而打破城鄉(xiāng)心理距離，實(shí)現(xiàn)對(duì)“奮斗”“團(tuán)結(jié)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

《綠水青山帶笑顏》這一鄉(xiāng)村喜劇中，以大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與大學(xué)生村官兩個(gè)視點(diǎn)，展現(xiàn)出中國當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村實(shí)景的同時(shí)，以主人公杜笑語回鄉(xiāng)創(chuàng)辦琉璃工廠的辛酸與成就實(shí)現(xiàn)與觀者的共情，創(chuàng)業(yè)之辛讓所有觀者一同體會(huì)到了當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者的不易和堅(jiān)持，人物通過自我奮斗最終獲得成功的情感也激勵(lì)了所有為夢(mèng)想和生計(jì)而奮斗的觀眾。這部鄉(xiāng)村影像通過愛奇藝、騰訊等視頻平臺(tái)與觀者見面，在傳達(dá)出時(shí)代價(jià)值和時(shí)代精神中凝聚其所有奮斗者的情感與群體意識(shí)，通過劇中人物跌宕起伏的故事碰撞與觀者形成互動(dòng)，用影像敘事將“奮斗”“團(tuán)結(jié)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀種在觀眾心里，最終將鄉(xiāng)村振興的價(jià)值與情感共識(shí)內(nèi)化為驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)大眾進(jìn)行社會(huì)行動(dòng)，使其積極走入鄉(xiāng)村、感受鄉(xiāng)村。

（三）技術(shù)賦權(quán)，重塑關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為民眾自由互動(dòng)提供了廣闊的空間與平臺(tái)，民眾也從信息被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒅鲃?dòng)收集者。在這一轉(zhuǎn)變中，民眾的信息主體地位由低變高，在面對(duì)爆炸性的多元信息時(shí)擁有了更多自主篩選的權(quán)力。微博、微信朋友圈成為大眾交換信息、發(fā)表意見的互動(dòng)平臺(tái)，技術(shù)的發(fā)展為鄉(xiāng)村振興帶來更加立體的社會(huì)效益。電影《我和我的家鄉(xiāng)》中《神筆馬亮》講述了舍棄國外進(jìn)修機(jī)會(huì)留鄉(xiāng)貢獻(xiàn)祖國的馬亮與妻子斗智斗勇的故事，以“出國進(jìn)修”和“留鄉(xiāng)建設(shè)”兩個(gè)視角對(duì)當(dāng)代熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論，在微博上引起大眾的廣泛關(guān)注。廣大觀眾紛紛發(fā)表自己的意見，表達(dá)出留下建設(shè)偉大祖國和美麗鄉(xiāng)村的熱忱，凸顯出民眾主人翁的意識(shí)。技術(shù)賦權(quán)使民眾的鄉(xiāng)土文化意識(shí)得以回歸，用影像記錄家鄉(xiāng)美景、風(fēng)土人情成為共識(shí)，越來越多的鄉(xiāng)村人民拿起手機(jī)和相機(jī)，將鄉(xiāng)村的靜與美、奮斗與堅(jiān)守通過視頻的方式展現(xiàn)在全國大眾面前，以主人的身份向本村外的同胞介紹、推廣本村的文化景觀和自然生態(tài)。在這一過程中，意見領(lǐng)袖逐漸出現(xiàn)，引領(lǐng)大眾的價(jià)值觀念和情感態(tài)度。網(wǎng)紅李子柒扎根中國傳統(tǒng)文化，將鄉(xiāng)村生活與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過對(duì)中國服飾、美食、手藝等展現(xiàn)，在表達(dá)獨(dú)特鄉(xiāng)土文化的同時(shí)亦改變了大眾對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知，使大眾愛上鄉(xiāng)村生活，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

三、影像助力鄉(xiāng)村振興的傳播路徑

（一）構(gòu)建輿論新環(huán)境

數(shù)字時(shí)代，生活節(jié)奏加快，現(xiàn)代化進(jìn)程也逐漸加快。工業(yè)文明大背景下，城市群逐漸取代了鄉(xiāng)村，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心。在此過程中，鄉(xiāng)村的不斷讓位使得鄉(xiāng)村基礎(chǔ)空間逐漸減少，農(nóng)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)收入與城市發(fā)展收入逐漸拉開差距，礙于生活壓力，越來越多的農(nóng)村人離開家鄉(xiāng)進(jìn)入大城市打工，勞動(dòng)力流失使得農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于比較被動(dòng)的地位，經(jīng)濟(jì)比重下降也使得鄉(xiāng)村文化的話語權(quán)失去地位。21世紀(jì)，新媒體的迅猛發(fā)展為鄉(xiāng)村帶來了發(fā)展希望。原先自上而下的傳統(tǒng)傳播方式逐漸被打破，技術(shù)加持后的影像，為鄉(xiāng)村振興賦予了第二次生命力。鄉(xiāng)村人民不再需要單方面地以傳統(tǒng)媒體或紙媒作為其獲得信息、發(fā)布信息的手段，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、短視頻等方式成為鄉(xiāng)村民眾消除大眾誤解、獲得群體認(rèn)同的新渠道。隨時(shí)隨地上傳的影像保證了鄉(xiāng)村景象的及時(shí)性和紀(jì)實(shí)性，真實(shí)的鄉(xiāng)村通過圖片、直播、短視頻等方式呈現(xiàn)在大眾視野中，消除了大眾對(duì)鄉(xiāng)村認(rèn)知的偏見和誤解，也促進(jìn)了城鄉(xiāng)網(wǎng)民的良性互動(dòng)，進(jìn)而構(gòu)建出一種健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)輿論新環(huán)境?！段覀兊男聲r(shí)代》《我和我的家鄉(xiāng)》《綠水青山帶笑顏》《溫暖的味道》等影視作品展現(xiàn)出的社會(huì)主義新農(nóng)村面貌，在一定程度上也更新了傳統(tǒng)媒體對(duì)鄉(xiāng)村的形象構(gòu)建，其帶來的社會(huì)討論也助力構(gòu)建出良好的鄉(xiāng)村輿論風(fēng)向。

（二）推動(dòng)文化新發(fā)展

在電影《我和我的家鄉(xiāng)》《最后一課》這一單元中，講述了一眾從鄉(xiāng)村中走出的杰出人物，為了幫助原先為他們教書的班主任回憶起從前的事，安排老師為他們?cè)卩l(xiāng)村中上最后一課。按照原先的布景和設(shè)施，他們將班主任帶回到教室中，幫他回憶他年輕時(shí)教書的場景，最終以感人和溫馨的結(jié)局結(jié)尾，刻畫出一個(gè)將終身獻(xiàn)給鄉(xiāng)村講臺(tái)的平凡教師形象。受到這部電影的情感召喚，更多人愿意投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為鄉(xiāng)村的孩子帶去知識(shí)和文化。由此可見，影像的社會(huì)號(hào)召力，不僅僅體現(xiàn)于對(duì)社會(huì)氛圍的營造中，也體現(xiàn)在推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的過程中。影像作為鄉(xiāng)村文化的載體，是講好中國故事的重要力量，也是構(gòu)建國人文化自信的重要手段。信息技術(shù)的發(fā)展，在推動(dòng)文化進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了數(shù)字鴻溝的問題，鑒于鄉(xiāng)村文化在工業(yè)時(shí)代中長期處于失語地位，其文化面臨失傳或宣揚(yáng)不力的危機(jī)。影像不同于書面記錄，可以長期保存的同時(shí)也兼顧聲畫一體，使鄉(xiāng)村文化可以被全方面地保留下來，從而解決文化失傳的困境。當(dāng)前，隨著國家對(duì)文化的重視，影像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為主流手段，在保護(hù)文化的同時(shí)，還可以做到將文化傳播出去，從而做到鄉(xiāng)村文化價(jià)值最大化，使鄉(xiāng)村民眾在互聯(lián)網(wǎng)大眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)可和欣賞中，增強(qiáng)對(duì)本村文化的自信心。

（三）搭建傳播新結(jié)構(gòu)

搭建鄉(xiāng)村振興時(shí)代影像的新傳播結(jié)構(gòu)，首先要充分發(fā)揮新媒體的信息優(yōu)勢(shì)，將鄉(xiāng)村信息化基礎(chǔ)建設(shè)落到實(shí)處，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施在鄉(xiāng)村的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代的5G技術(shù)合理配置鄉(xiāng)村信息資源，將基礎(chǔ)建設(shè)融入鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略之中。同時(shí)加大政府對(duì)鄉(xiāng)村的教育扶持力度，增加資金投入和政策傾斜力度，通過多種途徑為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民眾普及教育，縮小鄉(xiāng)村民眾與城市民眾的知識(shí)鴻溝。其次，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的傳播理念，為鄉(xiāng)村民眾提供有用的、貼近生活的、喜聞樂見的信息內(nèi)容，減少民眾接觸到有害的、有損集體利益的、無用的信息的機(jī)會(huì)，從而使民眾愛上用影像的手段記錄、分享鄉(xiāng)村生活，以積極向上、和諧友愛的心適應(yīng)新媒體影像對(duì)生活帶來的新改變。除此以外，專業(yè)素養(yǎng)是個(gè)人使用好新媒體的必備條件，吸引本村的大學(xué)生畢業(yè)后返鄉(xiāng)建設(shè)、吸引外地的大學(xué)生畢業(yè)后以大學(xué)生村官的形式建設(shè)鄉(xiāng)村十分重要。

《我們的新時(shí)代》中，大學(xué)生村官小奇就利用自己的專業(yè)知識(shí)和積極向上的活力，帶動(dòng)本村村民積極投身鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)中，最終脫貧致富，成為當(dāng)?shù)氐氖痉洞濉｀l(xiāng)村振興離不開鮮活的生命力和想象力，更需要有干勁和置之死地而后生的勇氣，這些都是大學(xué)生群體具備的素質(zhì)，是鄉(xiāng)村振興的主干力量。最后，鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)離不開技術(shù)的支持，直播助農(nóng)成為當(dāng)代鄉(xiāng)村民眾經(jīng)濟(jì)收入的新渠道。用直播的方式將農(nóng)地里的蔬菜水果直觀呈現(xiàn)給觀眾，在真實(shí)反映鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的同時(shí)增加了鄉(xiāng)村產(chǎn)品的可信度，促使更多人放心大膽地購買直播的農(nóng)產(chǎn)品，從而使鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品廣泛地銷至全國，最終幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)直播振興鄉(xiāng)村。

四、結(jié)語

進(jìn)一步落實(shí)鄉(xiāng)村振興的國家戰(zhàn)略是我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵舉措。時(shí)代影像作為時(shí)代的記錄者和歷史的見證者，在傳播鄉(xiāng)村文化、鞏固鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)方面發(fā)揮著重要作用，是鄉(xiāng)村振興影像化發(fā)展的重要手段。構(gòu)建新的傳播格局，挖掘多方位的傳播路徑，可以更好實(shí)現(xiàn)影像對(duì)鄉(xiāng)村的振興作用。因此，鄉(xiāng)村振興影像符合我國構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的時(shí)代需求與歷史使命，是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的助推器，也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新窗口，將為我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)重要力量。