責(zé)任編輯：張羽

1 樂坊書院與竹林

小隱建筑事務(wù)所

2015 年4 月創(chuàng)立于中國成都。意象建筑論的開創(chuàng)者和踐行者，意象建筑流派的先鋒代表。以創(chuàng)造全新多維空間體驗(yàn)，營造具有感情和生命力的詩意空間環(huán)境為核心理念。追求與自然共生、與場地共存的設(shè)計(jì)，推崇精細(xì)化設(shè)計(jì)、全過程設(shè)計(jì)探索模式。注重中國建筑當(dāng)代性和本土性的融合探索，創(chuàng)造屬于本土并超越本土的精神場域。將設(shè)計(jì)的平衡植根于傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和責(zé)任的關(guān)系之間，力圖成為中國文化及文明的傳播者和創(chuàng)造者。

潘友才

小隱建筑創(chuàng)始人、主持建筑師。

項(xiàng)目主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)：小隱建筑事務(wù)所

主持建筑師：潘友才

設(shè)計(jì)總監(jiān)：楊喆（合伙人）

技術(shù)總監(jiān)：陳仁振（合伙人）

結(jié)構(gòu)工程師：杜旭

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：李紫涵、胡沁梅、葉淑華、何儀、

茍?jiān)淳⒏鹣轹?、楊銳、梁貴生、王茜、李剛、張偉

施工圖設(shè)計(jì)公司：成都思納譽(yù)聯(lián)建筑設(shè)計(jì)有限公司

項(xiàng)目地址：四川宜賓長寧縣竹海鎮(zhèn)永江村

建筑面積：533 m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2019 . 2～2019 . 5

業(yè)主單位：四川中瑞錦業(yè)文化旅游有限公司

建筑攝影：存在建筑

1 永江村全景鳥瞰

2 總平面圖

地域文化和建筑目的

“竹枝書院”位于四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)永江村，緊靠著名的蜀南竹海風(fēng)景區(qū)。項(xiàng)目坐落在永江村黃桷灘一個(gè)小村落，周圍竹林、水田、菜地、山丘環(huán)繞，西側(cè)、南側(cè)淯江潺潺而過，北側(cè)蜀南竹海延綿起伏，形成一幅層巒疊嶂的綠色巨幕。

“竹枝書院”在中國“鄉(xiāng)村振興”的背景下誕生。“因地制宜發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)，讓竹林成為四川美麗鄉(xiāng)村的一道風(fēng)景線”、“宜賓之竹，川南面向世界窗口的生態(tài)門戶”是其初始的精神層面的建筑目的；竹間樂坊、稻田書院、禪修會(huì)館是其物質(zhì)層面的建筑目的。

建筑意象

與項(xiàng)目現(xiàn)場的親密接觸，是眾多飄忽的概念形象轉(zhuǎn)化為深刻印象，從而再抽象成為核心建筑意象的必要過程。

第一次到項(xiàng)目現(xiàn)場是二零一九年一月深冬，村子里萬物凋零、雨霧彌漫，枯黃水田里嬉戲的鴨子、沖著陌生人狂吠的家犬、田間漫步的當(dāng)?shù)卮迕?，是這里少有的生機(jī)。雖有些凋敝但也給人少有的寧靜與閑適。

村子的各種形象中，基地周圍爬滿竹林的小山丘、破敗老宅的竹編夾泥墻（竹篾夾生土編制）和小青瓦屋面、老宅旁的芭蕉樹都給到訪者留下了特殊的印象。但這些形象在四川的鄉(xiāng)村亦是常見的，很難在記憶中留下深刻的印跡。

臨走時(shí)，江邊一叢竹林讓大家都激動(dòng)起來，無數(shù)新生的竹筍齊刷刷沖破老竹林的遮蓋昂首向天，有幾根已發(fā)出新枝，讓人不禁想起張正見的“翠云梢云自結(jié)叢，輕花嫩筍欲凌空”。

深冬時(shí)節(jié)得見的這幅景象與之前村子所見形成鮮明的對比，給所有人留下了極其深刻的印象。這個(gè)印象不禁讓人聯(lián)想到項(xiàng)目關(guān)于“振興”的主題，“卓爾不群”“推陳出新”“新舊共榮”游于腦際。

3 禪修書院夜景

4 繞屋之象

第二次現(xiàn)場探勘是在二月初春，村子四周山丘上的竹林已隨處可見“翠云梢云自結(jié)叢，輕花嫩筍欲凌空”的景象。

當(dāng)天風(fēng)和日麗，是竹林探秘的好時(shí)機(jī)?！爸裼鞍唏g”“竹煙波月”“竹徑通幽”這些游離的意識形態(tài)得以在現(xiàn)場親身體驗(yàn)，竹林自然形成的廊、拱、光影、氣味、聲音都給大家留下了非常深刻的印象。

中國古時(shí)稱音樂為“絲竹”，中國傳統(tǒng)樂器如笛、簫、笙、箏、二胡等皆離不開竹。而中國古典音樂與詩歌聯(lián)系緊密，中國古代以入樂與否，區(qū)分歌與詩，入樂為歌、不入樂為詩。詩從歌中分化而來，為語言藝術(shù)，而歌則是一種歷史久遠(yuǎn)的音樂文學(xué)。

5 書院連廊

1 書院檐廊

中國書院的萌芽可以追溯到漢代，最初是文人雅士聚集生徒、私家講學(xué)之所，后發(fā)展成為講學(xué)、辯論、研學(xué)、藏書的場所，是眾多文人雅士集聚之地。中國古代書籍竹簡更是與竹密不可分。禪修廣泛來講是一種靜心、修身、養(yǎng)性的方法，其功能與樂坊、書院有著極強(qiáng)的融合性。

竹枝，詞牌名，樂府《近代曲》之一，古巴渝地區(qū)民歌演變而來。唐代詩人劉禹錫任夔(kuí)州刺史時(shí)，依調(diào)填詞，據(jù)以改作新詞，吟詠節(jié)物風(fēng)光、民風(fēng)習(xí)俗為其主要特色。唱時(shí)，以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞。夔州（今重慶奉節(jié)）為唐代川東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心；戎州（今宜賓）為唐代川南地區(qū)重鎮(zhèn)，萬里長江第一城。戎州與夔州以長江相連，兩地聯(lián)系緊密，自古就有“巴山蜀水”之美譽(yù)。兩地自古亦是眾多文人墨客游歷之地，李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等等，描寫兩地山水人文的著名詩詞不計(jì)其數(shù)。

竹枝作為民歌與樂坊有著密切的關(guān)聯(lián)，作為詩詞亦與書院聯(lián)系緊密。竹枝既是竹的重要構(gòu)成元素，更是中國傳統(tǒng)文學(xué)不可或缺的一部分。竹枝具象和抽象的意象與建筑目的（樂坊、書院、禪修）以及現(xiàn)場探勘時(shí)“翠云梢云自結(jié)叢，輕花嫩筍欲凌空”那種極其深刻的印象三者不謀而合，“竹枝書院”之名應(yīng)運(yùn)而生。

2 禪修書院禪茶

3 天井

4 樂坊書院檐廊

竹枝這個(gè)核心建筑意象，即竹枝書院建筑精神的意象表達(dá)，具有極強(qiáng)的象征意義。而建筑具體形象的表現(xiàn)，當(dāng)由竹枝這個(gè)形象衍生的通象來承載。現(xiàn)場踏勘及前期調(diào)研所獲取的那些零碎意象：竹節(jié)、竹叢、竹影斑駁、竹徑通幽、竹煙波月、芭蕉、小青瓦屋面、爬滿竹林的小山丘……此時(shí)既可由這個(gè)建筑精神有機(jī)的組合在一起，成為營造建筑意境的基石。

建筑意境

川南地區(qū)有著濃郁的竹林村落傳統(tǒng)人居文化，“一田一房一院”是其典型格局，房前屋后必有竹林相伴。牟巘五的《題水竹居》的“繞屋清波隔翠綃，魚鱗發(fā)發(fā)鳥悠清。畫闌影漾清漣動(dòng)，書幾陰來綠雨搖?！睅缀跏琼?xiàng)目整體建筑意境的真實(shí)寫照。

“繞屋”即延綿起伏的建筑形態(tài)，“畫闌影漾”即變化豐富的檐廊，“書幾”即是對書院功能的刻畫；“隔翠綃、鳥悠清、清漣動(dòng)、綠雨搖”更是建筑與竹林、飛鳥、水田、細(xì)雨等自然環(huán)境完美融合的生動(dòng)描繪。

劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！边@首詞所描繪的田園意境，與竹枝書院所設(shè)想的一些人與人若即若離的互動(dòng)場景亦極其相似。

以意賦象，以象見意

“竹枝書院”由兩座川南老宅重塑而成，兩座建筑要將樂坊、書院、禪修3 個(gè)功能安置妥當(dāng)，根據(jù)三個(gè)功能的融合性，將書院分置兩地。遠(yuǎn)離道路清幽靜謐的一座保護(hù)較好，拆除改造，與禪修結(jié)合形成相對靜謐的禪修書院。

緊臨道路開敞嘈雜的一座破損嚴(yán)重，拆除新建，與樂坊結(jié)合形成相對開放的樂坊書院。兩座書院之間用廊相連，營造“繞屋”之“象”的同時(shí)，增加戶外多功能空間，賦予書院更多元的生命力。

竹“虛懷若谷”之“意”與禪修“禪”之“意”有許多共通之處，“竹節(jié)”之“意”化為禪修書院內(nèi)外空間之“象”，半戶外的庭院、檐廊和通而不透的室內(nèi)雅室均是竹節(jié)意象的具體呈現(xiàn)。

竹“卓爾不群”之“意”與樂坊“中興”之“意”相互融合，“竹叢、竹影斑駁、竹徑通幽”之“意”化為樂坊書院整體空間之“象”，庭院的竹叢、外廊的白色鋼圓管、室內(nèi)的玻璃天井和竹裝置掛飾都是對竹林、竹影、竹徑意象的抽象再現(xiàn)。

延綿起伏的小青瓦屋面即是“繞屋”意象的體現(xiàn)，也是與周圍“爬滿竹林的小山丘”的融合，亦是與當(dāng)?shù)孛窬印靶屡f共榮”的回應(yīng)。芭蕉、竹叢、田間小路的重置融合，讓“竹枝書院”這個(gè)新成員以“柔軟的心”回歸村子母親的懷抱.

希望“竹枝書院”在成為“宜賓永江村美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景線”的同時(shí)，亦能為這個(gè)小村子帶去更多的“詩情畫意”。