樊孟軻

(鄭州工商學(xué)院文法學(xué)院，河南 鄭州 451400)

一、引言

2020年5月教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，開始全面推進(jìn)高校課堂思政建設(shè)。同年10月，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)增加了對(duì)學(xué)生思辨能力和人文精神的要求，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展指明了方向。諸多專家以《綱要》和《指南》為指導(dǎo)，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，編寫了《新時(shí)代明德大學(xué)英語(yǔ)》《新未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)》等系列教材，以教材為依托的大學(xué)外語(yǔ)課程思政探索也逐漸展開。黃國(guó)文[1]認(rèn)為任何話語(yǔ)都具有價(jià)值取向，表達(dá)或隱含著一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，話語(yǔ)分析是挖掘非思政語(yǔ)篇中思政成分的一種有效方法。劉正光等[2]提出課程思政是一個(gè)實(shí)在的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)日常的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生懂得并追求真善美，為社會(huì)、為國(guó)家而讀書，立德樹人目標(biāo)就可逐步達(dá)成。張敬源等[3]對(duì)育人目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程的自然融合進(jìn)行了研究，提出了要做到知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的理念。這些探索為課程思政滲透提供了原則和指引。

通過(guò)課程思政的交流和研討，作為課程思政實(shí)施者的高校英語(yǔ)教師已經(jīng)充分意識(shí)到思政教育融入教學(xué)的重要性，并逐步開始探索課程思政融入教學(xué)過(guò)程的方法。如何有效地在大學(xué)英語(yǔ)課堂中實(shí)現(xiàn)課程思政的自然融入?如何合理地發(fā)揮外語(yǔ)課程思政獨(dú)特思政功能，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人目標(biāo)?這些問(wèn)題是在大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)過(guò)程中必須要面對(duì)的。從體認(rèn)語(yǔ)言觀出發(fā)，結(jié)合體驗(yàn)學(xué)習(xí)法對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂中的語(yǔ)言體認(rèn)過(guò)程進(jìn)行分析，以期為思政元素的自然滲透提供可行途徑。

二、體認(rèn)語(yǔ)言觀下大學(xué)英語(yǔ)課程思政滲透探索

語(yǔ)言觀是人們對(duì)語(yǔ)言的總的看法和根本觀點(diǎn)[4]。體認(rèn)語(yǔ)言觀是基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)核心思想所形成的，體認(rèn)囊括由感知系統(tǒng)所獲得的具身經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)具身認(rèn)知加工所形成的概念結(jié)構(gòu)兩個(gè)層次[5]98。語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言既是教學(xué)內(nèi)容，又是教師觀念的主要表達(dá)途徑。對(duì)語(yǔ)言持有不同觀念的教師會(huì)產(chǎn)生相異教學(xué)觀，進(jìn)而影響著教師的教學(xué)方法、教學(xué)策略和實(shí)踐途徑。

以語(yǔ)言體驗(yàn)性和認(rèn)知性為基礎(chǔ)，體認(rèn)語(yǔ)言觀指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)遵循基于使用的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者外語(yǔ)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與認(rèn)知能力，教會(huì)他們?cè)谡Z(yǔ)言使用中獲得語(yǔ)言知識(shí)和學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言[4]。體認(rèn)語(yǔ)言觀倡導(dǎo)體驗(yàn)學(xué)習(xí)法[6]，該學(xué)習(xí)過(guò)程被概括為：體驗(yàn)→反思→概念化→行動(dòng)應(yīng)用→體驗(yàn)[7]32。其核心理念是在學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)建知識(shí)與情感的交織回路，讓學(xué)生在螺旋上升的學(xué)習(xí)過(guò)程中完成認(rèn)知提升和情感塑造。

大學(xué)英語(yǔ)作為一門人文學(xué)科，其教育目標(biāo)不只是知識(shí)習(xí)得，更重要的是思想層面上的引導(dǎo)和培育。大學(xué)英語(yǔ)課程思政理念是在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位、自然的思政教育。體認(rèn)語(yǔ)言觀下的體驗(yàn)學(xué)習(xí)法是經(jīng)由體驗(yàn)來(lái)激活、發(fā)展和表達(dá)情感。因此，將思政教育融入情感回路的體驗(yàn)之中，可以實(shí)現(xiàn)課程思政元素的融入。學(xué)習(xí)過(guò)程中，體認(rèn)的無(wú)意識(shí)性為思政元素的自然融入提供了機(jī)會(huì)，也為課程隱性思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了可能。

結(jié)合體驗(yàn)學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)過(guò)程，體認(rèn)語(yǔ)言觀下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程大致可分為兩部分：第一部分為“體驗(yàn)→反思→概念化”的語(yǔ)言知識(shí)體認(rèn)過(guò)程，第二部分為“行動(dòng)應(yīng)用→體驗(yàn)”的語(yǔ)言使用體認(rèn)過(guò)程。大學(xué)英語(yǔ)課程思政的融入要以課堂知識(shí)回路為依托，將思政元素融入課堂情感回路。教學(xué)過(guò)程中注重知識(shí)和情感雙回路，體驗(yàn)的過(guò)程中不斷更新學(xué)習(xí)者認(rèn)知，生成新的意義與價(jià)值觀念。

(一)課程思政滲透路徑

1.情境創(chuàng)設(shè)

情境創(chuàng)建在學(xué)習(xí)過(guò)程中有著重要引導(dǎo)作用，需教材與教師的共同呈現(xiàn)。經(jīng)過(guò)有意識(shí)加工的課堂特殊情境可給予學(xué)習(xí)者特定體驗(yàn)，激發(fā)相應(yīng)情感，為思政教育提供強(qiáng)有力的情感基礎(chǔ)。思政背景下編寫的大學(xué)英語(yǔ)教材中，每個(gè)語(yǔ)篇和素材的選用都包含著教材編寫者的思政體認(rèn)。教師首先通過(guò)對(duì)教材中語(yǔ)篇的體認(rèn)，確定相應(yīng)思政目標(biāo)。在思政目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下，結(jié)合教材內(nèi)容，選用貼切的素材。素材選用既要滿足課堂知識(shí)需求，也需具備價(jià)值導(dǎo)向功能。創(chuàng)建情境是教師將自己在教材和生活中所體驗(yàn)到的知識(shí)和情感，經(jīng)過(guò)認(rèn)知加工，分享給學(xué)生的過(guò)程。教師先于學(xué)生獲取知識(shí)、認(rèn)知世界，并用價(jià)值觀引領(lǐng)情境創(chuàng)建。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的特殊情境中，基于具身已有經(jīng)驗(yàn)和情感，通過(guò)連續(xù)體認(rèn)的過(guò)程，獲得教師預(yù)設(shè)的知識(shí)和情感。

以《新未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)綜合課程1》第三單元為例，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)應(yīng)著不同隱形思政目標(biāo)，如表1所示。

表1 思政目標(biāo)的確立

續(xù)表

為了更好地激發(fā)學(xué)生情感，幫助學(xué)生融入情境，教師應(yīng)結(jié)合思政目標(biāo)和課程內(nèi)容，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中營(yíng)造一個(gè)有溫度和情感的課堂氛圍。具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)讓學(xué)生去收集中外特色美食的課前任務(wù)使學(xué)生在課前就獲得一定的相關(guān)體驗(yàn)。分享中國(guó)傳統(tǒng)美食“米線”等的介紹和制作方法，體現(xiàn)出菜肴背后勞動(dòng)人民的熱情和創(chuàng)造力，講好中國(guó)故事。傳統(tǒng)美食所蘊(yùn)含的歷史厚重感和人們千百年來(lái)對(duì)食物的熱情可以瞬間喚醒學(xué)生的情感。此外，添加瓷器等代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的美食元素來(lái)豐富學(xué)生體驗(yàn)?？傊?，教學(xué)中通過(guò)多種任務(wù)和講解盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，激活相關(guān)背景知識(shí)，喚醒學(xué)生情感。Section 1中創(chuàng)建了多國(guó)人聚餐和菜肴背后故事情境。在第一個(gè)情境中，可體會(huì)到飲食文化的差異。學(xué)生在文化互鑒的過(guò)程中會(huì)因教師所預(yù)設(shè)的傳統(tǒng)文化氛圍而激發(fā)出文化交流的體驗(yàn)與家國(guó)情懷。每一道菜肴背后都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，寄托著人們的情感和愿望。在了解和表達(dá)菜肴背后故事環(huán)節(jié)中，學(xué)生也一定會(huì)被其中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息所感染。在中國(guó)智慧環(huán)節(jié)中，中國(guó)八大菜系的了解更會(huì)加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，感受到中國(guó)美食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生講好中國(guó)故事的情感。教師帶領(lǐng)學(xué)生在聽、說(shuō)、讀、寫體驗(yàn)中所形成的知識(shí)回路和學(xué)生被激發(fā)的情感回路交織在一起，使思政教育巧妙地、具身性地融入日常教學(xué)活動(dòng)。

2.語(yǔ)言使用體認(rèn)

教會(huì)學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行有效交流是大學(xué)英語(yǔ)的能力目標(biāo)，學(xué)生語(yǔ)言能力的提升源于語(yǔ)言在實(shí)際中的使用。在語(yǔ)言使用的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，教師可以依托情境給出概念意義。在對(duì)概念意義進(jìn)行表達(dá)時(shí)，情景語(yǔ)境和教師的表達(dá)意向決定了表述意義及相應(yīng)表達(dá)式的選擇和使用[4]。在理解概念意義并結(jié)合具身經(jīng)驗(yàn)選擇貼切語(yǔ)言表達(dá)式的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者必會(huì)調(diào)動(dòng)自我的情感。因此，學(xué)習(xí)者在情境中所激發(fā)出的情感得以延續(xù)到自身語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的輸出，思政教育就在這些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的表達(dá)之中沿著情感回路順承了下來(lái)。

以同一單元為例，Section 1中設(shè)置了介紹自己家鄉(xiāng)菜肴的任務(wù)。每人對(duì)家鄉(xiāng)都有著深厚情感，對(duì)家鄉(xiāng)的食物也有著難以掩飾的喜愛和自豪。語(yǔ)言是情感的表達(dá)，處于課堂情境中的學(xué)生在組織自己語(yǔ)言時(shí)自然地融入自己的家國(guó)情感，挑選合適的單詞、短語(yǔ)和句式，用合適的語(yǔ)言表達(dá)式進(jìn)行英文輸出。Section 2中要求寫一篇關(guān)于中國(guó)飲食文化的文章，該環(huán)節(jié)把學(xué)生對(duì)不同食物的情感延續(xù)下來(lái)，并有助于學(xué)生輸出所學(xué)知識(shí)。情境的參與者會(huì)受到話語(yǔ)的影響而得到反復(fù)體驗(yàn)和反思的機(jī)會(huì)。教師作為引導(dǎo)者只需要讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)情感，就可以讓參與者在不斷的體驗(yàn)和反思中得到情感和認(rèn)知的提升。在語(yǔ)言使用的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅提升了語(yǔ)言知識(shí)的合理運(yùn)用能力，還培養(yǎng)了自己的家國(guó)情懷。教師和學(xué)生在課堂上的情感回路中持續(xù)投入感情，容易引起共鳴和思考。教師還可結(jié)合時(shí)事加入豐富的思政元素，以引起學(xué)生情感上的共鳴。例如，課堂上以英語(yǔ)的形式來(lái)討論北京2022年冬奧會(huì)菜單上的美食故事等。在這個(gè)教師處于主導(dǎo)、學(xué)生作為主體的情境當(dāng)中，每一個(gè)參與者的認(rèn)知與情感都在課程的進(jìn)程中得到了不斷發(fā)展。

(二)課程思政滲透指導(dǎo)理念：概念隱喻

認(rèn)知依賴于體驗(yàn)，體驗(yàn)細(xì)節(jié)限制著認(rèn)知結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)與認(rèn)知互動(dòng)共生[8]。提高學(xué)生認(rèn)知水平關(guān)鍵在于豐富學(xué)生深度體驗(yàn)，課程思政效果取決于課堂體驗(yàn)。學(xué)生深度體驗(yàn)通過(guò)概念隱喻的形式能得以有效獲得。概念隱喻是思維認(rèn)知的重要方式，其運(yùn)作機(jī)制是源域到目標(biāo)域的跨域映射。錢鍾書的“如春在花、如鹽化水”被用來(lái)講解課程與思政教育的關(guān)系，把課程于思政的融合視為春天的花和鹽水。課堂上適當(dāng)?shù)貞?yīng)用隱喻，可巧妙易懂地影響學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀念。充分發(fā)揮隱喻的效力是激發(fā)學(xué)生情感、引起其反思的有效方式。隱喻給學(xué)生情感提供了發(fā)展的契機(jī)。概念隱喻還具有系統(tǒng)性、隱喻蘊(yùn)涵和連貫性，因此圍繞單個(gè)或復(fù)雜隱喻而展開的語(yǔ)篇必然在一定程度上確保了語(yǔ)篇的連貫[9]。隱喻的語(yǔ)篇連貫功能也可以為課堂的延續(xù)性提供幫助，幫助學(xué)生保持情感上的延續(xù)，甚至通過(guò)課堂延展到生活中，在學(xué)生日常生活中產(chǎn)生重要影響。因此，概念隱喻的認(rèn)知方式是課程思政滲透的有效途徑。

本單元所涉及的故鄉(xiāng)菜肴往往寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情感，就產(chǎn)生了“菜肴是人”概念隱喻的語(yǔ)言表達(dá)。譬如，鄭州720洪水救災(zāi)中，產(chǎn)生了“胡辣湯別怕，熱干面來(lái)了”“胡辣湯別怕，生煎包來(lái)了”等標(biāo)語(yǔ)，分別用菜肴來(lái)隱喻人，“胡辣湯”隱喻“鄭州的人”，“熱干面”隱喻“武漢的人”，“生煎包”隱喻“上海的人”。源域菜肴和目標(biāo)域人在特定方面相似、相關(guān)或相應(yīng)，師生作為語(yǔ)言主體感知到菜肴和人在某方面的同一性，用以作譬，就形成了隱喻的認(rèn)知方式，如表2所示。

表2 菜肴到人的映射

教師把概念隱喻的認(rèn)知方式應(yīng)用于課堂教學(xué)，除了能自然地引起學(xué)生在情感上的共鳴外，還可能帶來(lái)思維方式的轉(zhuǎn)變。教師在“菜肴是人”隱喻認(rèn)知方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂教學(xué)，在對(duì)菜肴制作過(guò)程和方法的講解中激活學(xué)生對(duì)做人的思考，進(jìn)而對(duì)其價(jià)值觀產(chǎn)生積極引導(dǎo)，使思政教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、結(jié)語(yǔ)

以體認(rèn)語(yǔ)言觀為指導(dǎo)，以體驗(yàn)學(xué)習(xí)法為依托，提出了大學(xué)英語(yǔ)課程思政滲透的合理路徑和指導(dǎo)理念。合理途徑應(yīng)從確認(rèn)思政目標(biāo)著手，挑選貼切的思政元素融入情境，以豐富學(xué)生體驗(yàn)為目標(biāo)，讓學(xué)生獲取教師所預(yù)設(shè)的情感；在語(yǔ)言使用的體認(rèn)過(guò)程中，讓學(xué)生獲得重復(fù)體認(rèn)機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生情感；以情感回路的延續(xù)來(lái)保證思政的全程融入，以概念隱喻助力思政的全程和自然融入。教師應(yīng)不斷地在教學(xué)實(shí)踐中力爭(zhēng)最大限度地發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課堂的協(xié)同育人功能，努力將思政教育滲透課堂之中，幫助實(shí)現(xiàn)教育立德樹人的根本任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)教育的長(zhǎng)足發(fā)展。