蘇鵬

（湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)教育學(xué)院）

地方非遺曲藝是地方民族藝術(shù)的結(jié)晶，我們民族文化藝術(shù)的精髓之所在；是一代一代曲藝藝術(shù)家傳承下來(lái)的藝術(shù)成果，構(gòu)成我們民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的珍品。是新時(shí)代倡導(dǎo)文化自信的資本；保護(hù)我們民族文化，傳承傳統(tǒng)文化，讓博大精深而豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)唱響未來(lái)，唱響世界，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，因此地方高校是文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，具有保護(hù)傳承地方文化的歷史使命。

常德絲弦是流行于常德周邊的說(shuō)唱表演藝術(shù)形式，以唱為主、以說(shuō)為輔，說(shuō)唱穿插交替，容量較大，可以演唱有人物，有情節(jié)的大型故事，亦可演唱短小精悍的段子，演唱形式靈活多樣，既可作為戲曲形式，又可作為曲藝形式，還可單獨(dú)演唱。絲弦曲目的文學(xué)有文雅和通俗兩種，前者大都演唱大型故事，后者多演唱絲弦段子，語(yǔ)言形象生動(dòng)，具有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。絲弦音樂(lè)也十分豐富，既有板腔體，又有曲牌體，曲調(diào)委婉優(yōu)美，生動(dòng)活潑，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。絲弦音樂(lè)接近于現(xiàn)代音調(diào)，因此，它是反映現(xiàn)代生活音樂(lè)創(chuàng)作的最好素材；源于明清流行于江浙一帶的民歌小調(diào)，揉入了本地民間音樂(lè)、戲曲等；表演上以唱為主、以說(shuō)為輔。一般為六人，操六件樂(lè)器，如：胡琴、四胡、揚(yáng)琴、月琴、琵琶、打擊樂(lè)等。通過(guò)歷代藝術(shù)家們的不斷創(chuàng)新傳承，又經(jīng)過(guò)當(dāng)代音樂(lè)人的收集、整理、研究、改革、創(chuàng)新，使得這一藝術(shù)曲種日臻完美，才有今天世人喜聞樂(lè)見(jiàn)；現(xiàn)在的常德絲弦不僅保留了說(shuō)唱的形式，還結(jié)合歌舞表演的形式，使常德絲弦更具觀賞性和藝術(shù)性。對(duì)于豐富地方高校藝術(shù)教育的課程內(nèi)容具有建設(shè)性意義。湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校倡導(dǎo)下，開(kāi)展了常德絲弦進(jìn)校園的活動(dòng)，2017年成立了首屆絲弦班，學(xué)員來(lái)自藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生。用人單位、學(xué)校、學(xué)員三方協(xié)議；由政府、企業(yè)、學(xué)校組成了絲弦人才培養(yǎng)體系，由職能部門(mén)下?lián)芫蜆I(yè)計(jì)劃，學(xué)校制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、社會(huì)實(shí)踐等方案，學(xué)校藝術(shù)老師和絲弦傳承人是以教學(xué)培養(yǎng)，藝術(shù)團(tuán)定期考核督評(píng)。為學(xué)員解除就業(yè)的后顧之憂(yōu)，為學(xué)校解決經(jīng)費(fèi)困難和彌補(bǔ)了高?！胺沁z”曲藝專(zhuān)業(yè)教學(xué)師資的空缺。在常德地方曲藝傳承探索出一條可行的道路。

湖南常德位于湖南西北部，素有“西楚唇齒”“黔川咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)，是擁有兩千年歷史的歷史文化名城，這里有文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)“詩(shī)詞之都”，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品種豐富。具有表演性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有常德絲弦、常德花鼓戲、漢壽高腔、桃源澧縣荊河戲、澧水流域的鼓盆歌、漢劇折子戲等地方曲藝戲劇都屬于國(guó)家級(jí)非遺曲藝項(xiàng)目，每個(gè)曲種都蘊(yùn)含博大精深的文化藝術(shù)內(nèi)涵，都是前人留下的寶貴藝術(shù)財(cái)富。

一、常德地方非遺曲藝的內(nèi)涵及傳承現(xiàn)狀分析

雖然常德各區(qū)縣市都成立了專(zhuān)門(mén)的“非遺”保護(hù)中心、絲弦藝術(shù)團(tuán)等。但是各種非遺文化的核心在人的傳承，而當(dāng)前從事非遺項(xiàng)目表演的演員年齡多再50歲上下，傳承人多已退休，面臨后繼乏人甚至傳承斷層的局面。原常德藝校承擔(dān)的項(xiàng)目教學(xué)隨著學(xué)校的合并撤銷(xiāo)，基本沒(méi)有了相關(guān)地方曲藝的教學(xué)內(nèi)容了，外地高校的戲劇表演專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生無(wú)法進(jìn)入基層從事地方曲藝文化或表演傳承，讓這些優(yōu)秀的地方曲藝面臨后繼無(wú)人的境地。

二、常德地方非遺曲藝傳承人培養(yǎng)面臨的困境

一方水土養(yǎng)一方人，同時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的地方文化藝術(shù)，其中蘊(yùn)含的美也是無(wú)法替代的，它凝聚著各地的文化思維與價(jià)值觀念，成為一個(gè)當(dāng)?shù)孛癖姷木裎幕瘍?nèi)涵，因此應(yīng)該成為當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育的教科書(shū)；在改革開(kāi)放三十多年來(lái)，大部分新一代80后、90后的年輕人受現(xiàn)代媒體的影響，他們追逐新鮮藝術(shù)表現(xiàn)形式，把建立在娛樂(lè)基礎(chǔ)上藝術(shù)形式看成了文化藝術(shù)的全部，很少全方位地了解我國(guó)的民族民間藝術(shù)，這也是改革開(kāi)放以來(lái)在文化傳承上的一大缺失，他們很少知道代表本地特色的藝術(shù)，認(rèn)為地方曲藝為“不時(shí)尚”“土氣”；雖然近年來(lái)我國(guó)著力從專(zhuān)家學(xué)者隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)上，為非遺保護(hù)與傳承作出了積極舉措，也取得了一些成果。但在“非遺”曲藝傳承人培養(yǎng)上還是面臨現(xiàn)實(shí)窘境。

首先，當(dāng)前非遺曲藝傳承和人才培養(yǎng)多停留在政策下、停留在演藝范圍內(nèi)，從整個(gè)社會(huì)環(huán)境下的舉措，重視程度不夠，特別沒(méi)有引起地方高校和高職院校的足夠重視和參與，參與面窄，未能發(fā)揮他們的人才、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)。部分非遺保護(hù)中心，對(duì)非遺絲弦曲藝文化的傳承人才培養(yǎng)的意識(shí)不夠，形式多于行動(dòng)。其次，當(dāng)今從城市到農(nóng)村，對(duì)人的生活方式、生活理念產(chǎn)生了很大影響，現(xiàn)代信息媒介技術(shù)帶來(lái)的短頻快節(jié)奏模式、對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化，給傳統(tǒng)非遺曲藝而言帶來(lái)尷尬的局面，不少非遺曲藝傳承賴(lài)以生存的文化環(huán)境逐漸消亡，因此非遺曲藝人才的培養(yǎng)環(huán)境氛圍慢慢消失。第三，從現(xiàn)有的從藝人群和被認(rèn)定的傳承人才群體來(lái)看，專(zhuān)業(yè)從事者嚴(yán)重不夠，而且大多數(shù)年紀(jì)已大，其技藝教授方式大多以口口相傳、身身相授，完全滿(mǎn)足不了現(xiàn)代文化傳承的需求。以常德絲弦例，曾是我們常德地區(qū)非遺曲藝文化的經(jīng)典，面對(duì)當(dāng)今短平快商業(yè)化的背景下，很少有人致力于學(xué)習(xí)這門(mén)表演藝術(shù)，加上成才之路漫長(zhǎng)，不少年輕人寧可外出打工，也不愿進(jìn)入此行業(yè)。所以，對(duì)于“非遺”曲藝的傳承人才培養(yǎng)，需要拓寬渠道和方式，來(lái)更好地傳承和保護(hù)這門(mén)表演曲藝。非遺曲藝人才培養(yǎng)面臨后繼無(wú)人的尷尬。對(duì)于常德地方高職院校的表演藝術(shù)、音樂(lè)教育、舞蹈教育、學(xué)前教育等專(zhuān)業(yè)在常德“非遺”曲藝表演和傳承的人才培養(yǎng)作為一種責(zé)任，比如：表演藝術(shù)、舞蹈教育、音樂(lè)教育以培養(yǎng)表演性人才為目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)具有知曉地方曲藝文化的音樂(lè)舞蹈教師為目標(biāo)。

三、常德地方在人才培養(yǎng)上具備以下優(yōu)勢(shì)：

（一）“非遺”曲藝傳承學(xué)術(shù)研究上的優(yōu)勢(shì)

高校是重視學(xué)術(shù)研究的地方，長(zhǎng)期在藝術(shù)方面的學(xué)術(shù)研究中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，儲(chǔ)備了眾多學(xué)術(shù)研究型人才，具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)，他們尤其需要實(shí)踐基地和相關(guān)的研究，延伸他們的研究領(lǐng)域，將他們的成果運(yùn)用于實(shí)踐，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展；為地方文化曲藝傳承和保護(hù)的理論研究提供了方法支撐。同時(shí)，鑒于地方非遺曲藝文化保護(hù)傳承具有區(qū)域性、民族性等特征，地方高職院校藝術(shù)院系的這一優(yōu)勢(shì)，研究總結(jié)人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格、形成具有可參考可復(fù)制的人才培養(yǎng)模式和體系；形成成序列、成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)路徑等；并著手進(jìn)行相關(guān)理論研究，完善相關(guān)理論體系的研究，充分發(fā)揮高職院校藝術(shù)院系的平臺(tái)作用和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。

湖南常德地區(qū)第一批認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的常德絲弦、鼓盆歌等，在當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中都具有重要的傳承價(jià)值。湖南幼專(zhuān)是一所培養(yǎng)幼兒園、小學(xué)教師為主的學(xué)校，具備開(kāi)放的人才培養(yǎng)環(huán)境，又是以培養(yǎng)小學(xué)教師、幼兒教師為主的高職院校，每年有數(shù)千名畢業(yè)生走上教學(xué)崗位，對(duì)他們實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，就是根植于基因里的文化傳承，具有極其深遠(yuǎn)的意義。并于2017年到2019年，成功培養(yǎng)的首批絲弦表演人才，為“非遺”進(jìn)校園做了一次很好的嘗試，為深化高職教育改革，拓展了藝術(shù)教育的內(nèi)涵做了一次成功實(shí)驗(yàn)，也強(qiáng)化高職教育與市場(chǎng)需求的對(duì)接，特別是在人才培養(yǎng)模式上，積極與非遺保護(hù)中心、藝術(shù)團(tuán)等企業(yè)主體展開(kāi)多向合作，特別是從人才培養(yǎng)途徑上相互合作。與“非遺”曲藝傳承人共同研究制定人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)施、課時(shí)確定，將非遺曲藝傳承與小學(xué)音樂(lè)教育結(jié)合發(fā)展，讓小學(xué)音樂(lè)教育融入常德絲弦的藝術(shù)元素，讓“非遺”曲藝傳承從基礎(chǔ)教育著手，遍地開(kāi)花。

（二）“非遺”曲藝傳承教育資源環(huán)境上的優(yōu)勢(shì)

高職院校藝術(shù)院系是表演與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才最集中之地，比如在湖南幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校的圖書(shū)館，擁有豐富的常德本地文化資源，為常德地區(qū)的“非遺”曲藝文化的保護(hù)與傳承提供了更好的教學(xué)平臺(tái)和人才培養(yǎng)渠道；即可查閱非遺文獻(xiàn)，又可整理相關(guān)專(zhuān)業(yè)著作；同樣，在利用圖書(shū)館文獻(xiàn)資源的同時(shí)，可以收藏地方非遺曲藝成果，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z曲藝文化的學(xué)習(xí)興趣，了解相關(guān)地方“非遺”曲藝的有關(guān)知識(shí)。在當(dāng)今倡導(dǎo)高職院校產(chǎn)、學(xué)、研一體化授課模式的情況下，湖南幼專(zhuān)拓寬產(chǎn)學(xué)研融合實(shí)踐，重視藝術(shù)專(zhuān)業(yè)拓展校企合作、強(qiáng)化校內(nèi)外實(shí)踐基地的建設(shè)，提高藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)水平。常德絲弦傳承人的培養(yǎng)，彌補(bǔ)了藝術(shù)學(xué)院拓展實(shí)踐教育的局面。通過(guò)常德絲弦表演藝術(shù)家、絲弦傳承人走進(jìn)高校，參與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，參加人培養(yǎng)方案的制定，開(kāi)啟了湖南幼專(zhuān)與非遺傳承人培養(yǎng)的新模式。

（三）“非遺”曲藝傳承廣度和深度上的優(yōu)勢(shì)

“非遺”曲藝文化的保護(hù)傳承發(fā)展的關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)，同時(shí)需要場(chǎng)所和環(huán)境?！胺沁z”曲藝進(jìn)入高職藝術(shù)院系課程體系，從“非遺”曲藝的教育教學(xué)，到“非遺”曲藝文化的師徒式的傳授、發(fā)揮高職院校藝術(shù)院系音樂(lè)舞蹈等專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)具備高效現(xiàn)代化教育、規(guī)范化的教育管理以及系統(tǒng)化的專(zhuān)業(yè)建設(shè)等多方面的優(yōu)勢(shì)，讓更多的現(xiàn)在大學(xué)生也認(rèn)識(shí)非遺曲藝文化，讓他們走進(jìn)并開(kāi)始體驗(yàn)非遺曲藝文化學(xué)習(xí)中，將地方“非遺”曲藝文化融進(jìn)現(xiàn)代文化中。一改傳統(tǒng)師徒制傳承模式來(lái)看，由于技術(shù)、人才等條件的局限，充分改善因“非遺”曲藝人才培養(yǎng)的數(shù)量少、時(shí)效慢的弊端，也有利于宣傳與推廣。以常德絲弦為例，湖南幼專(zhuān)學(xué)藝術(shù)學(xué)院與常德市武陵區(qū)藝術(shù)團(tuán)的人才培養(yǎng)，共建實(shí)習(xí)項(xiàng)目基地，鼓勵(lì)學(xué)生加入絲弦班學(xué)習(xí)，提供表演舞臺(tái)，學(xué)生們通過(guò)兩年的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，他們先后參加各類(lèi)演出活動(dòng)，培養(yǎng)了他們的舞臺(tái)表演能力，更加深入地了解了常德絲弦并深深熱愛(ài)上了常德絲弦這門(mén)地方曲藝。

（四）“非遺”曲藝傳承人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)

曲藝人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，首先是情懷培養(yǎng)，當(dāng)今在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、全球文化大融合的環(huán)境下，人們工作生活節(jié)奏加快，快餐文化占據(jù)了很大的市場(chǎng)，加上媒體導(dǎo)向等多方面因素對(duì)當(dāng)代年輕人的影響，他們很少去欣賞民族藝術(shù)，很少看一場(chǎng)地方曲藝，導(dǎo)致地方曲藝成了藝術(shù)素養(yǎng)的盲區(qū)，要培養(yǎng)地方曲藝表演人才首先應(yīng)該從培養(yǎng)對(duì)地方曲藝的情懷入手；通過(guò)組織實(shí)踐教學(xué)讓他們參與其中，將地方“非遺”曲藝表演藝術(shù)團(tuán)請(qǐng)進(jìn)大學(xué)校園，給學(xué)生提供觀摩的機(jī)會(huì)，提供與“非遺”曲藝表演藝術(shù)家接觸的機(jī)會(huì)，并請(qǐng)著名的藝術(shù)家走進(jìn)表演藝術(shù)課堂，讓他們參與傳承與教學(xué)中；利用社團(tuán)活動(dòng)、組織專(zhuān)場(chǎng)文藝晚會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)表演節(jié)目，感受地方曲藝的藝術(shù)魅力；如本次常德絲弦表演人才的培養(yǎng)為例，實(shí)踐教學(xué)貫穿常德絲弦人才培養(yǎng)始終。從開(kāi)班儀式的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，到對(duì)學(xué)員的考評(píng)，絲弦表演藝術(shù)家們都隨身攜帶“家什”，從理念上給學(xué)員灌輸實(shí)踐的重要性；從課堂教學(xué)、排練測(cè)評(píng)，各類(lèi)晚會(huì)演出，到最后的絲弦新秀匯報(bào)，學(xué)員為了“拿出看家本領(lǐng)”，在課內(nèi)外、校內(nèi)外實(shí)操訓(xùn)練中稻鉚足了勁。他們深知“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”的含義；通過(guò)傳統(tǒng)劇目的觀摩、排練，舞臺(tái)演出式排練和考核，學(xué)員從對(duì)絲弦的一無(wú)所知到感受到傳統(tǒng)曲藝的魅力，到上臺(tái)精彩呈現(xiàn)，從對(duì)地方傳統(tǒng)曲藝的不屑一顧到深深地愛(ài)上了常德絲弦，這都是實(shí)踐的結(jié)果。所以說(shuō)，不是年輕人不喜歡地方曲藝，也不是地方曲藝沒(méi)有市場(chǎng)，而是我們沒(méi)有給他們提供合適的氛圍和平臺(tái)，資源沒(méi)有好好利用。

因此，高職院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)加入“非遺”曲藝人才的培養(yǎng)行業(yè)中，將“非遺”曲藝納入校園文化建設(shè)和課程建設(shè)中，采取靈活多樣的校企合作模式，制定合理的人才培養(yǎng)方案，形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的人才培養(yǎng)機(jī)制，因地制宜地將非遺曲藝內(nèi)容納入音樂(lè)教材中并帶入專(zhuān)業(yè)課堂，讓表演專(zhuān)業(yè)及音樂(lè)教育的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)非遺曲藝的藝術(shù)價(jià)值，并成為他們的知識(shí)體系中的一部分，并將這些知識(shí)帶到他們今后的表演推廣和音樂(lè)教學(xué)中，從而推動(dòng)非遺曲藝的傳承事業(yè)。