策劃｜張 恬 張明棟

作者｜魏 穎

文物源起

在湖南省博物館近現(xiàn)代藏品研究展示中心的庫房里，有一本出版至今已有98年歷史的著作，封面上清楚地印著“社會進(jìn)化史，蔡和森著”字樣，全書共15萬字，1924年8月由上海民智書局出版。這本書是中國人以馬克思主義唯物史觀寫成的第一部社會發(fā)展史著作?！渡鐣M(jìn)化史》在2021年湖南省博物館舉辦的專題展上展出，向參觀的游客講述了98年前蔡和森自覺運(yùn)用馬克思主義唯物史觀觀察和解讀社會，開啟馬克思主義中國化的開端。

在苦難深重的年代,“中國向何處去”成了每一位有志青年學(xué)子的沉重思考。為此，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做出重大理論貢獻(xiàn)的蔡和森，致力于馬克思主義研究和傳播，以及將馬克思主義中國化，創(chuàng)作了中國第一部以馬克思主義唯物史觀闡釋社會發(fā)展史的著作《社會進(jìn)化史》，從而繼承了馬克思主義人類學(xué)研究傳統(tǒng)，開拓了唯物史觀中國化的一個(gè)重要方向。

思想萌芽：決心創(chuàng)作

蔡和森4歲那年，跟隨母親葛健豪回到家鄉(xiāng)湖南省湘鄉(xiāng)縣永豐鎮(zhèn)（今屬雙峰縣），此時(shí)，湖南同全國其他地區(qū)一樣陷于半殖民地半封建社會的深淵，這讓蔡和森從小就體會到了底層人民的疾苦，立志要改造這個(gè)“吃人的社會”。

1913年，蔡和森考入湖南省立第一師范學(xué)校，遇到了畢生的好友毛澤東，以及他的恩師楊昌濟(jì)。在與毛澤東同窗的歲月中，二人結(jié)為摯友，初步確立了“讀書救國”的志向。1915年，湖南高等師范學(xué)校設(shè)立了專科文學(xué)部，楊昌濟(jì)、徐特立等學(xué)識淵博的老師也轉(zhuǎn)到文學(xué)部任教。蔡和森歷來愛好文史，他在一師讀了兩年后，跳級考進(jìn)了湖南高等師范學(xué)校文史?？啤Ｔ谶@期間，蔡和森博覽文史著作，為后來編寫《社會進(jìn)化史》打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1917年，蔡和森以優(yōu)異成績畢業(yè)于湖南高等師范學(xué)校，畢業(yè)后，他與毛澤東寄居在岳麓書院半學(xué)齋，繼續(xù)共同探求救國的道路。1917年秋，蔡和森動員母親，把全家遷到岳麓山溁灣鎮(zhèn)劉家臺子住下來。從此，這里成了蔡和森和一師的同學(xué)毛澤東、羅學(xué)瓚、張昆弟等青年暢談理想、探討人生觀的場所。此時(shí)編寫《社會進(jìn)化史》的想法已經(jīng)開始在蔡和森的腦海中萌芽。蔡和森在和張昆弟的一次談話中曾說，“所謂二十四史及通鑒等史書，所載多天子、卿大夫之事”。他“擬從省志、縣志等書， 一一考察之”，來寫一部“以平民社會之事為主”的史書。

深入鉆研：“猛看猛譯”

十月革命后，馬克思主義開始在中國迅速傳播。為求得“對外發(fā)展”，探求救國救民之真理，蔡和森于1919年12月，與母親葛健豪、妹妹蔡暢以及向警予在上海乘坐郵輪赴法勤工儉學(xué)。到達(dá)法國后，蔡和森研讀馬克思主義著作，認(rèn)真研究俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，廢寢忘食地“猛看猛譯”，成為堅(jiān)定的馬克思主義者。

蔡和森在對法文版馬克思主義文獻(xiàn)進(jìn)行搜集、研讀與翻譯的過程中，敏銳地發(fā)現(xiàn)了從馬克思、恩格斯到拉法格的馬克思主義人類學(xué)研究傳統(tǒng)，認(rèn)識到這一傳統(tǒng)對于闡發(fā)唯物史觀的重要意義，為此下功夫?qū)Χ鞲袼棺珜懙摹都彝?、私有制和國家的起源》和拉法格撰寫的《?cái)產(chǎn)及其起源》這兩部著作進(jìn)行了深入研究。后來的《社會進(jìn)化史》一書直接吸取、融貫了這兩部著作的主要思想內(nèi)容，從人類學(xué)研究出發(fā)對家庭、財(cái)產(chǎn)、國家的起源和進(jìn)化進(jìn)行了考察和研究總結(jié)，形成了一個(gè)完整的社會進(jìn)化史系統(tǒng)。

留法期間，蔡和森還將所學(xué)所得應(yīng)用于實(shí)際，在赴法的學(xué)生中熱情宣傳馬克思主義，將一批先進(jìn)分子引向信仰馬克思主義的方向；積極領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)學(xué)生的革命斗爭，成為杰出的學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖。他的建黨思想有力的引導(dǎo)和推動了中國共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建。

融會貫通：編寫成書

1921年冬，蔡和森從法國歸來，在上海經(jīng)陳獨(dú)秀等介紹正式加入中國共產(chǎn)黨，并留在中央負(fù)責(zé)黨的理論宣傳工作。1923年，黨所領(lǐng)導(dǎo)的上海大學(xué)設(shè)立社會學(xué)系，蔡和森應(yīng)邀兼任教授，講授“社會進(jìn)化史”課程。

蔡和森平時(shí)沉默寡言，但一上講臺就神采飛揚(yáng)。由于他對馬克思主義鉆研極深，因此在講“社會進(jìn)化史”課程時(shí)深入淺出，生動活潑，很受學(xué)生歡迎。他講課并不是照本宣科而是自編講義，將馬克思主義唯物史觀融入“社會進(jìn)化史”課程，系統(tǒng)分析了人類社會由野蠻到文明的歷史過程，并結(jié)合中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，通過考察家庭、財(cái)產(chǎn)、國家的起源與進(jìn)化，對唯物史觀進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的介紹和闡發(fā)。課程的講義后經(jīng)整理為《社會進(jìn)化史》一書，不僅較全面系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義唯物史觀，還使學(xué)生“懂得歷史也是一門科學(xué)”。這部著作后被多次作為教材使用，促進(jìn)了馬克思主義唯物史觀的廣泛傳播，推進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的理論發(fā)展。

《社會進(jìn)化史》凝聚了蔡和森對于馬克思主義學(xué)說的致敬與信仰，對于唯物史觀的見解與闡釋，是馬克思主義學(xué)說在中國傳播的早期成功案例，是以唯物史觀為指導(dǎo)的中國馬克思主義史學(xué)論著，開啟了馬克思主義唯物史觀的中國化開端，為中國史學(xué)發(fā)展提供了科學(xué)的歷史觀和方法論。