●陸 琦

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)于企業(yè)、個(gè)人發(fā)展都具有重要的意義和作用，企業(yè)需要在國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的基礎(chǔ)上打造屬于自己的文化、提升管理人員的綜合素質(zhì)水平。但是企業(yè)需要注意的是，在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)過(guò)程中，企業(yè)需要使用正確的方式，明確培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)企業(yè)管理人員展開(kāi)針對(duì)性的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理人員綜合素質(zhì)水平的提升。

一、現(xiàn)階段我國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的狀況

新時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)企業(yè)關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的研究方向主要集中于兩方面：國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、國(guó)學(xué)經(jīng)典文化思想的實(shí)際應(yīng)用策略。

現(xiàn)如今我國(guó)眾多企業(yè)為了從本質(zhì)上提升企業(yè)人員素養(yǎng)，選擇對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化進(jìn)行深入研究，亦在于運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化當(dāng)中蘊(yùn)含的哲理，提升企業(yè)人員的素質(zhì)水平。

現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)指出，企業(yè)在日常管理工作中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)、人員素質(zhì)提升、企業(yè)有序管理等多方面均具有積極意義。在企業(yè)軟實(shí)力建設(shè)中正確應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，對(duì)于企業(yè)打造符合時(shí)代發(fā)展潮流的思想理念具有積極意義。

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化在企業(yè)軟實(shí)力建設(shè)中發(fā)揮的積極作用貫穿于企業(yè)所有的日常運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)，對(duì)于提升人員素質(zhì)而言，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化更是貫穿于企業(yè)管理人員終身，無(wú)論是社會(huì)招聘，還是校企合作，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)人員素質(zhì)的提升具有重要意義。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)于提升人員素質(zhì)的積極意義——以《弟子規(guī)》為例

（一）提升人員意識(shí)水平

在我國(guó)傳統(tǒng)教育理念下，《弟子規(guī)》作為優(yōu)秀的啟蒙教材流傳至今。起源于清朝的《弟子規(guī)》，注重在啟蒙階段幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值感，在生活中、學(xué)習(xí)中要端正作風(fēng)、養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，最終追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

企業(yè)在提升人員素質(zhì)中，將《弟子規(guī)》作為范本結(jié)合企業(yè)實(shí)踐，構(gòu)成符合企業(yè)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r的、管理人員所認(rèn)同接受的、具有本企業(yè)特色的文化價(jià)值理念?；谄髽I(yè)文化中獨(dú)特的價(jià)值理念，也為使企業(yè)員工的工作環(huán)境更加良好，幫助企業(yè)管理人員在這種工作環(huán)境下能養(yǎng)成更好的工作習(xí)慣與作風(fēng)，以便正確的工作觀(guān)念在工作實(shí)踐中能形成。越來(lái)越多的管理人員在以《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)營(yíng)造的企業(yè)文化價(jià)值、工作氛圍下，形成了正確的觀(guān)念，每個(gè)人心中銘記企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，并且在實(shí)際工作中還可以對(duì)企業(yè)完善規(guī)章制度提出一系列建設(shè)性建議。由此可見(jiàn)，企業(yè)在管理工作中運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，不僅實(shí)現(xiàn)了管理人員個(gè)人素質(zhì)提升，還推動(dòng)了企業(yè)自身長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。

（二）規(guī)范人員行為

企業(yè)只有對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范并對(duì)自己的作風(fēng)予以端正，在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中才可以獲得更多的優(yōu)勢(shì)。企業(yè)的行為、作風(fēng)需要管理人員展現(xiàn)出來(lái)，企業(yè)在對(duì)管理人員進(jìn)行管理的過(guò)程中，既不能強(qiáng)行約束，又不能放任自流。因此企業(yè)在規(guī)范企業(yè)人員行為的過(guò)程中需要準(zhǔn)確把握尺度，使管理人員素質(zhì)水平得到提升的同時(shí)，也確保企業(yè)擁有長(zhǎng)期發(fā)展的活力，最終實(shí)現(xiàn)人員自身發(fā)展與企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的共贏。

提升人員素質(zhì)的首要工作就是要規(guī)范人員行為。《弟子規(guī)》當(dāng)中蘊(yùn)含了許多規(guī)范自身行為的道理，企業(yè)人員最基本的規(guī)范行為表現(xiàn)在遵守企業(yè)各項(xiàng)制度與紀(jì)律，日常工作中需要按照企業(yè)相應(yīng)規(guī)章制度的明確流程辦事；面對(duì)人際矛盾時(shí)需要避免正面沖突，而要理性解決問(wèn)題；與上級(jí)人員溝通時(shí)，要懂得誠(chéng)懇禮貌。

《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典文化之一蘊(yùn)含著深刻的道理，尤其表現(xiàn)在規(guī)范自身行為、處理人際關(guān)系。企業(yè)管理人員頻發(fā)的內(nèi)部矛盾、人際沖突導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部無(wú)法形成強(qiáng)大的凝聚力，進(jìn)而對(duì)企業(yè)的發(fā)展造成影響。企業(yè)在不斷提高員工素質(zhì)的過(guò)程中深刻融入國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，有助于凝聚力在企業(yè)內(nèi)部不斷增強(qiáng)，促使企業(yè)可持續(xù)地快速發(fā)展。

《弟子規(guī)》當(dāng)中闡釋了為人處世的道理，告誡世人需要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，面對(duì)自身存在的問(wèn)題，不要回避而要主動(dòng)去改正。企業(yè)在運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培養(yǎng)人員素質(zhì)的過(guò)程中，要使全體人員養(yǎng)成“正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”的意識(shí)，當(dāng)工作中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，要發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致錯(cuò)誤發(fā)生的原因并及時(shí)改正。改正錯(cuò)誤本身就是一種能力提升的表現(xiàn)，當(dāng)管理人員的能力得到提升后，其自身的素質(zhì)水平也會(huì)得到提升。管理人員的能力、素質(zhì)水平不斷提升的過(guò)程中，企業(yè)人員會(huì)更加主動(dòng)地規(guī)范自身行為，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造出一種和諧、良好的工作氛圍，企業(yè)的綜合實(shí)力也在潛移默化中得到提升，最終在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

三、基于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化提升企業(yè)人員素質(zhì)的措施

（一）“小課堂”模式

“小課堂”模式以早會(huì)的形式開(kāi)展，這種早會(huì)與傳統(tǒng)的工作早會(huì)不同，在“小課堂”早會(huì)上，將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)作為主要內(nèi)容，管理人員在“小課堂”上通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、感受?chē)?guó)學(xué)魅力，使自身的綜合素養(yǎng)、職業(yè)能力水平得到替身。使用“小課堂”模式對(duì)企業(yè)管理人員進(jìn)行培訓(xùn)，相比傳統(tǒng)的知識(shí)講座、專(zhuān)業(yè)論壇、進(jìn)修培訓(xùn)具有更加突出的優(yōu)勢(shì)。

1.精確。相比傳統(tǒng)的知識(shí)講座、專(zhuān)業(yè)論壇、進(jìn)修培訓(xùn)等方式，“小課堂”模式可以幫助培訓(xùn)人員、學(xué)習(xí)者更加精準(zhǔn)、全面地把握重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典名著當(dāng)中的經(jīng)典，培訓(xùn)人員需要指導(dǎo)參與學(xué)習(xí)的企業(yè)管理人員聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)，相比利用管理人員的碎片時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，“小課堂”的方式有助于管理人員更加系統(tǒng)化的、從整體上把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

通過(guò)“小課堂”學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，要求管理人員必須牢牢把握當(dāng)堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅需要會(huì)背誦，還需要理解其中的內(nèi)涵。當(dāng)管理人員真正理解國(guó)學(xué)經(jīng)典文化中的內(nèi)涵以后，個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)水平就會(huì)得到提升，使管理人員在潛移默化中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

用傳承千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培養(yǎng)管理人員的綜合素養(yǎng)，無(wú)論是對(duì)于企業(yè)而言還是個(gè)人而言都具有建設(shè)性意義，并將國(guó)學(xué)經(jīng)典文化融入到企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)中，同時(shí)兼顧企業(yè)價(jià)值觀(guān)與管理人員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.宏觀(guān)性。運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培養(yǎng)企業(yè)管理人員的素質(zhì)水平，不僅對(duì)于營(yíng)造企業(yè)良好的氛圍具有重要作用，還對(duì)于社會(huì)學(xué)習(xí)、國(guó)家發(fā)展具有積極意義。企業(yè)運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)管理人員的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，可以使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中更加堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)決杜絕違法亂紀(jì)的行為發(fā)生。

每一個(gè)企業(yè)都是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，因此在日常的生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)活動(dòng)中需要秉承著良心生產(chǎn)的理念。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，企業(yè)可以更加堅(jiān)定自己的信念，勵(lì)志為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，企業(yè)管理人員在良好的企業(yè)氛圍下受到熏陶，使國(guó)學(xué)經(jīng)典企業(yè)文化產(chǎn)生的良性影響擴(kuò)大到更大的范圍。

3.高效?！靶≌n堂”教學(xué)模式可以利用更短的時(shí)間達(dá)到更加理想的效果，究其原因是因?yàn)椋靶≌n堂”教學(xué)模式具有明確、清晰的目標(biāo)以及更加具體的執(zhí)行方案，因此相比傳統(tǒng)的“國(guó)學(xué)專(zhuān)題講座”“國(guó)學(xué)專(zhuān)家論壇”等需要消耗大量時(shí)間的形式具有更高的效率。

企業(yè)對(duì)管理人員開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培養(yǎng)，是為了使管理人員可以把握國(guó)學(xué)經(jīng)典文化當(dāng)中的精髓，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)水平的提升。實(shí)踐證明，“小課堂”培訓(xùn)模式受到廣大企業(yè)管理人員的一致好評(píng)，在參加“小課堂”培訓(xùn)的過(guò)程中，企業(yè)管理人員對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)企業(yè)管理人員學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的積極性得到提升以后，就會(huì)更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的過(guò)程中切身感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典文化的內(nèi)涵與真諦，使企業(yè)管理人員通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)水平的提升。

4.操作性。雖然“小課堂”教學(xué)模式只需要十幾分鐘的時(shí)間，但是在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中擁有更強(qiáng)的可行性、可操作性。企業(yè)不是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，主要從事著社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)，因此使用大片的時(shí)間安排國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)顯然是不現(xiàn)實(shí)的，并且企業(yè)管理人員分散在多個(gè)工作崗位上，統(tǒng)一聚集所有的管理人員并不輕松。

從企業(yè)的客觀(guān)條件出發(fā)，“小課堂”教學(xué)模式抓住了培訓(xùn)的核心要點(diǎn)，既不耽誤人們的工作時(shí)間，也不耽誤人們的休息時(shí)間，每天僅需十幾分鐘就可以真正學(xué)習(xí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。十幾分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間似的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)活動(dòng)更有助于培訓(xùn)人員的管理，具體表現(xiàn)在“小課堂”模式不受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制，培訓(xùn)人員可以結(jié)合管理人員的實(shí)際情況隨時(shí)對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而使國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)效率得到提升。

企業(yè)為了更好地落實(shí)“小課堂”教學(xué)模式，可以制定配套的考評(píng)機(jī)制。為檢驗(yàn)“小課堂”的實(shí)踐效果，企業(yè)可以定期組織“國(guó)學(xué)經(jīng)典文化競(jìng)賽”，鼓勵(lì)企業(yè)管理人員積極參與，進(jìn)而激發(fā)企業(yè)管理人員學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的興趣。運(yùn)用“小課堂”培養(yǎng)企業(yè)管理人員國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，不僅高效、便捷，對(duì)于企業(yè)而言還是一種低成本、高回報(bào)的人員培訓(xùn)方式。

（二）明確核心

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的內(nèi)容廣袤無(wú)垠，但是終究圍繞這仁、義、禮、智、信進(jìn)行不同層面的論述。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化可以幫助企業(yè)樹(shù)立正向的、積極的文化價(jià)值觀(guān)念，增強(qiáng)企業(yè)的文化軟實(shí)力，使管理人員工作在良好的、積極的工作氛圍中。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)企業(yè)管理人員素質(zhì)的提升具有積極、正向作用，具體表現(xiàn)在仁、義、禮、智、信，而這也恰是國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的精髓所在。

1.仁。企業(yè)管理人員需要將“仁”作為自身的發(fā)展之本，而這種發(fā)展更加側(cè)重于個(gè)人終身發(fā)展。無(wú)論是西方的管理學(xué)，還是國(guó)學(xué)經(jīng)典，其核心都注重人的終身發(fā)展，這種發(fā)展是貫穿于個(gè)人終身的，而不是階段性的?！叭省敝攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都需要通過(guò)提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，進(jìn)而將自己完美的一面展現(xiàn)出來(lái)。

企業(yè)在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)過(guò)程中，在提升企業(yè)管理人員內(nèi)在的個(gè)人素養(yǎng)同時(shí)，也構(gòu)建了正向、積極的企業(yè)文化價(jià)值?！叭省币笃髽I(yè)注重將人員作為一切工作的中心，無(wú)論是本企業(yè)的管理人員，還是服務(wù)的市場(chǎng)客戶(hù)，最終目的都是為了通過(guò)企業(yè)的“仁”文化表達(dá)一種人文關(guān)懷。在企業(yè)的人員管理工作中，需要將“仁”表達(dá)的人性化管理作為工作核心，讓管理人員切實(shí)感到來(lái)自企業(yè)的溫暖。

2.義?！傲x”對(duì)于企業(yè)形成文化價(jià)值而言，是做好企業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的核心精神，對(duì)于企業(yè)管理人員而言，是培養(yǎng)自身團(tuán)隊(duì)精神的中心要點(diǎn)。

“義”作為中華哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，在千年的傳承過(guò)程中被人們奉為中華文化的本質(zhì)意義所在。而企業(yè)只有在明確“義”的基礎(chǔ)上構(gòu)建企業(yè)文化價(jià)值，才能確保企業(yè)團(tuán)隊(duì)獲得長(zhǎng)期和諧穩(wěn)定的發(fā)展，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的發(fā)展機(jī)遇?！傲x”引導(dǎo)企業(yè)學(xué)會(huì)知人善用，將“人的價(jià)值”視為企業(yè)的最高利益，相應(yīng)的企業(yè)在開(kāi)展管理人員國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)過(guò)程中需要從多元的角度出發(fā)使管理人員明確“義”的真諦與作用，將“義”表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，使企業(yè)每一位管理人員無(wú)論在工作上還是生活中，都能成為高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

企業(yè)管理人員在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的過(guò)程中需要明確自身的角色定位，需要在生活中、工作中用“義”關(guān)愛(ài)身邊的人，將企業(yè)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展緊密聯(lián)系，具有宏觀(guān)大局意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

3.禮。中華民族素有文明禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，由此可見(jiàn)“禮”在中華文化發(fā)展過(guò)程中所占據(jù)的重要地位與作用。企業(yè)文化價(jià)值的“禮”體現(xiàn)在對(duì)于全社會(huì)的態(tài)度與方式，而企業(yè)在培養(yǎng)管理人員開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的過(guò)程中，需要讓管理人員明確“禮”的重要性?！岸Y”是展現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)水平最直接的形式，而“禮”傳達(dá)出的價(jià)值與意義是西方管理學(xué)當(dāng)中未曾涉及的，企業(yè)管理人員通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，領(lǐng)悟“禮”的本質(zhì)與意義，個(gè)人的素質(zhì)水平也會(huì)因?yàn)閷W(xué)會(huì)“禮”而得到提升。針對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值、提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要性體現(xiàn)在“禮”；針對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人展現(xiàn)綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“禮”。

4.智?！爸恰北磉_(dá)了國(guó)學(xué)經(jīng)典文化當(dāng)中所蘊(yùn)涵的智慧。企業(yè)在國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的基礎(chǔ)上打造符合時(shí)代發(fā)展特征的文化價(jià)值體系，其中滲透出“智”的意義，在“智”的基礎(chǔ)上向企業(yè)管理人員傳遞積極向上的精神價(jià)值與內(nèi)涵，使管理人員發(fā)揮出其主觀(guān)能動(dòng)性。企業(yè)運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)管理人員進(jìn)行培養(yǎng)，使其個(gè)人素質(zhì)水平得到本質(zhì)性提升，而在“智”的引導(dǎo)下，企業(yè)管理人員在實(shí)際工作中的綜合能力均得到增強(qiáng)。

同時(shí)企業(yè)也需要明確，企業(yè)全體人員具有多樣化的需求，而并不僅僅局限于一方面，因此企業(yè)在選擇激勵(lì)手段的過(guò)程中需要避免“一刀切”，這與馬斯洛需求層次理論不謀而合，同時(shí)這也是國(guó)學(xué)經(jīng)典文化中“智”的力量。企業(yè)運(yùn)用“智”選擇更加多元化的激勵(lì)方式，而企業(yè)管理人員學(xué)習(xí)“智”為企業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與個(gè)人的共贏。

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的“智”，號(hào)召人們要具有感恩意識(shí)，企業(yè)管理人員需要通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化感受“智”的真諦所在，對(duì)企業(yè)的栽培予以感恩，對(duì)身邊的人予以感恩，然而這種感恩正是基于“智”的基礎(chǔ)而建立的，更是基于人格平等的基礎(chǔ)建立的，學(xué)得“智”的內(nèi)在，便成為自我人生的智者，無(wú)論在今后的生活中還是工作中，都會(huì)用豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待。

5.信?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！弊怨胖两?，“信”被視為一種崇高的信仰而被推崇，古有“季布一諾千金，商鞅立木為信”，今有“征信體系”，由此可見(jiàn)，“信”對(duì)于國(guó)家、組織、個(gè)人發(fā)展的重要意義與作用。“信”也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展的原動(dòng)力，企業(yè)的“信”展現(xiàn)在日常一系列經(jīng)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中，企業(yè)對(duì)管理人員開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)，使全體人員明確“信”對(duì)于個(gè)人、企業(yè)發(fā)展的重要意義。

企業(yè)管理人員明確“信”的意義，遵守企業(yè)的系列條例、遵紀(jì)守法，將“信”作為人生的最高準(zhǔn)則，讓“信”落實(shí)在企業(yè)全體人員的生活、工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，企業(yè)通過(guò)向管理人員傳遞“信”的價(jià)值，使全體人員相信企業(yè)的力量，而管理人員將“信”落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓企業(yè)看到每個(gè)人都具備推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是中華文化內(nèi)涵濃縮的精華，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是個(gè)人發(fā)展都具有積極意義。為了提升全體管理人員的素質(zhì)水平，企業(yè)首先需要運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化構(gòu)建正向的、積極的企業(yè)文化價(jià)值觀(guān)，為企業(yè)全體人員營(yíng)造和諧、良好、濃厚的國(guó)學(xué)文化氛圍。運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化提升人員素養(yǎng)，要求企業(yè)結(jié)合實(shí)際情況選擇恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)方式，而專(zhuān)家講座、專(zhuān)題論壇等形式不僅會(huì)消耗大量的時(shí)間、資金，還無(wú)法從本質(zhì)上提升管理人員的素質(zhì)水平，甚至使企業(yè)管理人員產(chǎn)生抵觸。

仁、義、禮、智、信是國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的核心內(nèi)容所在，企業(yè)在對(duì)管理人員開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典文化培訓(xùn)過(guò)程中，需要讓全體人員明確仁、義、禮、智、信的意義與內(nèi)涵，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典文化在企業(yè)管理、人員素養(yǎng)提升中大放異彩。