方舒婷

（漳州衛(wèi)生職業(yè)學院,福建省漳州市，363000）

十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。閩南文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有厚重的歷史底蘊和獨特的時代價值。站在新時代的歷史方位下，閩南高校要充分整合地方文化資源，將閩南文化與校園文化建設深度融合，增強校園文化的親和力、吸引力和感染力，有效促進大學生文化素養(yǎng)和校園文化建設成效雙提升。

一、價值邏輯：閩南文化融入校園文化的重要意義

高校文化，本質上是育人文化，是高校經(jīng)過長期辦學實踐所積淀而成的文化底蘊。校園中的每一個個體都會因校園文化的熏陶而對自我的文化構成乃至人生觀、價值觀和世界觀產(chǎn)生影響。隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁。為進一步適應時代發(fā)展的需求，高校以文化人的育人體系應隨之拓展，閩南特色文化對于豐富校園文化內(nèi)涵的現(xiàn)實意義也得以顯現(xiàn)。

（一）有利于閩南文化的傳承與保護

閩南文化發(fā)源于中土，形成于閩南地區(qū)，以閩南方言、民間風俗、宗族文化等為表現(xiàn)形式，以重鄉(xiāng)崇祖的家國情懷、愛拼敢贏的開拓精神、孝親感恩的人生觀、義利并舉的價值取向[1]等為精神特征。這與社會主義核心價值觀和大學生思想政治教育的目標是相契合的。充分挖掘閩南文化的育人資源，發(fā)揮閩南文化和校園文化的協(xié)同育人功能，不僅能激活閩南文化的內(nèi)生動力，而且能增強師生的文化自覺、加強文化認同、堅定文化自信。這對于閩南文化持續(xù)彰顯聚民心、育新人、興文化、展形象的時代價值有著極大推動作用，為閩南文化傳承保護奠定良好社會輿論基礎。

（二）有利于高校形成文化品牌

習近平總書記來閩考察時指出,要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。[2]高校設計校園文化體系架構，不僅要體現(xiàn)辦學特色，更要促進傳統(tǒng)文化教育與校園文化融合，堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，最大限度實現(xiàn)閩南文化與校園文化協(xié)同育人功能。這有利于閩南文化傳承與保護，助推高校形成鮮明文化底蘊，亮出地域名片，有效避免校園文化建設一般化和趨同性，進一步增強文化軟實力，提升學校知名度、影響力和吸引力。

（三）有利于強化兩岸一家的觀念

閩南文化是兩岸文化交流的重要組成部分。閩南地區(qū)地理位置特殊，與海峽對岸的臺灣人民同根同祖。將閩南文化融入高校校園思想政治教育文化體系建構，能幫助大學生深入了解閩南歷史、深刻了解兩岸問題，激發(fā)愛國主義情懷和民族凝聚力，在潤物無聲中引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，堅定兩岸一家的認識。高校也能依托兩岸相同的文化根基，加強文化、專業(yè)、學術、科研等方面的聯(lián)系與交流，共同維護祖國和平統(tǒng)一的前景。

二、現(xiàn)實邏輯：閩南文化融入校園文化建設的現(xiàn)狀

近幾年來，雖然學界對閩南文化融入高校的研究取得一定成果，但大都從思政教育、歷史文化、專業(yè)建設等角度展開闡述。將閩南文化與校園文化建設相融合進行研究探析卻較少，相關融合渠道也未給出明確建議。目前，閩南地方高校已逐步開始探索閩南文化融入校園文化，并取得一定成效。但在融合過程中，仍存在部分問題，給二者的深度融合形成一定阻滯。

（一）對閩南文化的時代認同有待提升

信息化時代的快速發(fā)展，使得多元社會思潮不斷涌入高校。當代大學生多為90后、00后，深受多種文化影響，曾經(jīng)的閩南歷史滄桑及文化積淀離他們甚遠。且其在新媒體的使用中也可能存在多重身份的體驗，導致部分大學生對閩南傳統(tǒng)價值認知、傳統(tǒng)文化行為和藝術審美了解不足，從而忽視閩南文化的時代價值和文化認同，轉而過多關注曇花一現(xiàn)的非主流文化。部分高校將校園文化建設重點聚焦于專業(yè)特色和現(xiàn)代文化培育，忽視了大學生在閩南傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和藝術表現(xiàn)等方面的現(xiàn)實需求，導致閩南文化的時代認同感不夠強烈，文化育人成效不夠顯著。

（二）對閩南文化的系統(tǒng)梳理有待完善

閩南地區(qū)實際上包含了福建廈門、漳州、泉州、龍巖新羅區(qū)及漳平部分地區(qū)。[3]目前高校對于閩南文化的教育局限于個別區(qū)域，對于閩南地區(qū)文化的精神內(nèi)涵和價值體系缺乏系統(tǒng)的總結和梳理，教育內(nèi)容相對碎片化。同時，教育的載體局限于學生活動，參與的主體大多為學生，教師參與度不高，理論研究不夠深入，致使宣傳教育還不成體系。如海棠戲劇社、大鼓涼傘研習社、閩南生育文化研習社等學生社團，專業(yè)化的指導老師還較為欠缺。學生通過參加社團活動習得的閩南文化相對較為貧乏，沒有系統(tǒng)的理論指導，學習需求得不到較好地滿足，在一定程度上與成立閩南文化社團的初衷相背離。校園文化建設的理論研究還不夠充分，勢必造成理論與現(xiàn)實的脫離，進而影響到學生對于閩南文化的感知與注意。

（三）對閩南文化的實踐體驗有待拓展

高校對于校園文化的建設大多停留在頂層設計和理論研究，學生只是被動地接收和了解，缺乏主動地、深層次地親身體驗，也就難以將閩南文化價值內(nèi)化為個人內(nèi)心的文化認同。閩南文化雖一再被提及，也無法與校園文化有機融合。教育形式單一，育人要素融入不夠，部分實踐活動缺乏廣度與深度，設計不符合實際，校園活動的開展與大學生日常生活融合不夠緊密，在一定程度上存在為開展活動而開展活動的現(xiàn)象。文化育人缺乏合力，學生對閩南文化與校園文化的實踐體驗不夠強烈，必然會導致活動質量不高、反響不好的局面。

三、實踐邏輯：閩南文化有效融入校園文化育人的路徑

校園文化建設在某種程度上已然成為師生的奮斗目標和前進方向，是高校特色化發(fā)展的內(nèi)生動力，為高校保持較強競爭力提供源源不斷的發(fā)展活力；是高校物質文化、精神文化、專業(yè)文化、課堂文化等方面有機統(tǒng)一，影響著全體師生的思維方式、行為模式等。在倡導傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，閩南地方高校文化建設應結合閩南文化內(nèi)涵，注重以文育人，弘揚主旋律，凸顯辦學特色，打造具有自身亮點的校園文化品牌，涵養(yǎng)大學生品德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

（一）加強校園環(huán)境建設，營造濃厚文化氛圍

校園環(huán)境硬件設置的建設，是校園文化的物質載體?；A設施的總體布局、呈現(xiàn)風格、色彩選擇等都能直接表現(xiàn)出高校的育人環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境是文化最好的“代言人”。閩南高校在統(tǒng)籌校園環(huán)境建設中，應把閩南文化元素與校園環(huán)境的有機融合作為設計亮點，提升校園文化整體品位，努力營造格調高雅的濃厚閩南味，助推閩南文化的傳承?？梢詫⒓t磚砌墻、紅瓦鋪頂、燕尾飛檐、馬背蜿蜒的閩南紅磚厝注入教學建筑中；可以將校史博物館與閩南文化有機結合，通過學校與閩南地區(qū)的歷史光影窺見時代的發(fā)展；也可以設置閩南文化長廊、閩南歷史名人事跡展、閩南各類文化研習社等，把閩南文化教育滲透到校園文化建設中，時時處處浸潤學生心靈，讓學生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。如泉州黎明職業(yè)大學建有閩南傳統(tǒng)民居營造技藝基地，開展社會服務和美育實踐教學，傳播閩南文化、塑造海絲精神；漳州衛(wèi)生職業(yè)學院充分挖掘閩南醫(yī)學名人榜樣，培育林巧稚式醫(yī)藥衛(wèi)生人才，融合閩南古厝傳統(tǒng)和漳州道地藥材創(chuàng)建杏林學堂，傳播閩南中醫(yī)文化。

（二）加強理論教學設計，推動閩南文化進校園

高校要有清晰的定位和思路，結合學校不同的發(fā)展歷程、歷史背景和學科特色，把閩南文化的時代精神和價值體系融入日常教學中。如閩南師范大學立足辦學特色和區(qū)位優(yōu)勢，設置閩南文化研究院，構建了從本科、碩士到博士的閩南文化人才培養(yǎng)體系。以學生喜聞樂見的視角和現(xiàn)代化的理念推進閩南文化教育，編寫面向中小學生的閩南文化通俗讀本，開設南音、木偶、薌劇、大鼓涼傘等學生社團，閩南校園文化氛圍濃厚，豐富了閩南傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。閩南地方高校也可以嘗試搭建道德講堂、文化講堂、勵志講堂、健康講堂、校友講堂等平臺，開展閩南文化學術講座。道德講堂主要由教師講授閩南歷史人物和典范故事，文化講堂主要由非遺傳承人講授閩南民俗和非遺文化，勵志講堂主要由品學兼優(yōu)的閩南生源講述家風家訓和成長故事，健康講堂主要由醫(yī)務工作者講述疫情背景下閩南藥膳和保健常識，校友講堂主要由閩南優(yōu)秀校友講述職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。通過身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人的形式，拉進閩南傳統(tǒng)文化與學生之間的距離，多角度開展閩南文化教育。

（三）加強主題實踐活動，開拓學習交流視野

開展校園文化思政教育，需要理論學習與主題實踐雙管齊下，既要把閩南文化“請進來”，也要“走出去”實地感受閩南文化的魅力。這種沉浸式的實踐體驗遠比教科書上的理論更生動、有趣，更能引發(fā)學生的情感共鳴和文化認同。如廈門大學漳州校區(qū)舉辦的“瑰麗閩南——文化體驗系列活動”邀請漳州木偶劇團、泉州藝術學校、泉州鯉城上村民藝隊等文藝團體入校開展閩南優(yōu)秀地方文化節(jié)目展演，形成獨具閩南氣息的風景線。高校也可以拓展第二課堂形式，結合暑期社會實踐、主題黨日、主題團日、校外實踐教育基地等組織學生組織開展閩南文化實地調研。從漳州南靖土樓、龍海埭美古村、南安眉山鄉(xiāng)觀山村等探訪閩南民間傳統(tǒng)建筑，從漳州開漳圣王祖廟、廈門南普陀、泉州開元寺、湄洲島媽祖廟等領略閩南宗教信仰和廟宇建筑，從廈門漆線雕、漳州八寶印泥、片仔癀、德化瓷器、惠安石雕等感受閩南風物，從陳元光陵墓、鄭成功遺跡、蔡新故居、陳嘉庚故居、林巧稚故居等感悟歷史名人的信仰與追求，從紅軍攻克漳州紀念館、李林烈士紀念館、中國女排精神紀念館、谷文昌紀念館等學習閩南兒女不屈的英雄事跡。閩南師范大學的大學生閩南文化研究部還創(chuàng)辦了《閩南田野》學生雜志，專門刊發(fā)學生的閩南文化田野調查研究成果。通過現(xiàn)場教學實踐，編寫閩南見聞讀本，進一步充實閩南文化教育內(nèi)容，讓學生更好地吸取閩南文化精華，內(nèi)化于心、外化于行，提升閩南文化育人實效。

（四）加強閩南文化宣傳，構建立體推廣平臺

高校要立足自身實際，充分挖掘閩南文化育人資源，注重宣傳媒介的選擇和閩南方言的運用，將官方語言、學術語言轉化為生活語言，使文化宣傳更通俗易懂、親切自然、新潮生動。要突出青年學生在校園文化宣傳中的主體地位，深入研究學生接受信息的碎片化、具象化等特點與規(guī)律，主動運用新媒介新形式、積極占領網(wǎng)絡輿論高地，營造出貼近青年生活、富有青春氣息的校園文化形態(tài)?？煞e極探索線上線下相互配合的形式，在傳統(tǒng)媒介宣傳的基礎上開拓新媒體與閩南文化深度融合的模式。如利用圖片、表情包、動漫、歌曲、短視頻等形式，依托兩微一端等平臺及時推送閩南文化專題。同時，鼓勵并倡導學生設計、開發(fā)、創(chuàng)作一些閩南文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實現(xiàn)學生思想政治和閩南文化、藝術審美等多重現(xiàn)代化理解和個體表達。漳州衛(wèi)生職業(yè)學院拍攝《中醫(yī)藥名師話節(jié)氣——健康養(yǎng)生小課堂》，推出二十四節(jié)氣養(yǎng)生視頻，助推健康中國、健康福建、健康漳州發(fā)展；華僑大學臺籍學生創(chuàng)作閩南語抗疫題材說唱歌曲，用音樂傳遞正能量，展現(xiàn)兩岸同胞攜手共渡難關的手足情誼。閩南師范大學推出《舌尖上的閩南味·漳州篇》系列視頻，將彌散在味蕾中、雕刻在時光里的閩南飲食文化以鮮活的方式追憶兒時的古早味。地方高校應與時俱進，健全閩南文化育人模式，深化閩南文化的傳承與創(chuàng)新，進一步增強大學生的文化自信。

綜上，高校要在新時代背景下更好地履行文化傳承與創(chuàng)新職能，需結合專業(yè)特色與區(qū)域文化特點，著力構建融合地方文化和校園文化的體系，擦亮文化品牌，提高社會美譽度和影響力。閩南地方高校應圍繞地方育人資源全方位挖掘利用、校園文化育人模塊開發(fā)融合，通過理論宣傳闡釋、實踐載體拓展、文化產(chǎn)品供給、網(wǎng)絡渠道融合、校外資源協(xié)作等途徑構建閩南文化優(yōu)質供給牽引機制，推動形成協(xié)同聯(lián)動的校園文化建設體系，構建育人力量聚合機制，[4]增強學生對兼容并蓄、愛拼敢贏、愛國愛鄉(xiāng)、義利并舉等閩南傳統(tǒng)文化精神的文化認同，樹立文化自信，以更加昂揚的姿態(tài)勇立歷史潮頭，切實提升校園文化育人實效。

注釋：

[1]楊君玉：《閩南文化融入高校思政教育實踐初探》，《閩南師范大學學報（哲學社會科學版）》2020年第1期。

[2]《習近平在福建考察時強調在服務和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)更大作為奮力譜寫全面建設社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章》，http://dangshi.people.com.cn/GB/n1/2021/0325/c436975-32060836.html?ivk_sa=1024320u.

[3]周靜、李藝寶：《閩南文化融入漳州地區(qū)高校大學生民族精神培育探析》，《吉林化工學院學報》2016年第4期。

[4]《教育部思想政治工作司2022 年工作要點》，http://www.moe.gov.cn/s78/A12/gongzuo/yaodian/202203/t20220303_604031.html.