伍正華

馬在我心中極其神圣。

說(shuō)出來(lái)不怕笑話，小時(shí)候有兩大夢(mèng)想：一是做神仙，二是騎白馬。“做神仙”顯然是由于看多了《天仙配》《馬蘭花》等電影的緣故；“騎白馬”則是由于跟爺爺在煤油燈下看多了《楊家將》《岳飛傳》等古書的原因。那時(shí)看來(lái)，騎馬與成仙很威風(fēng)。長(zhǎng)大以后卻漸漸領(lǐng)悟：做人不易，做馬也難，否則就不會(huì)有“下輩子做牛做馬”的感嘆了。

做馬之難，倒不在于“人善被人欺，馬善被人騎”，而是另有他故。唐玄宗期間，“面柔而又狡計(jì)，能伺候人主意”的奸相李林甫，十分迷戀于搞“一人之下萬(wàn)人之上”的“二言堂”。為讓眾人對(duì)自己的為所欲為、胡作非為徹底“閉嘴”，一日他對(duì)朝臣們放了狠話：“你們看這些儀仗隊(duì)里的馬匹，只要不說(shuō)話，就能享受到三品的食料，但只要它嘶鳴一聲，馬上被拉出去！”

讀史至此，不由悲呼一聲：只聞“不讓馬兒吃草”，何曾聽過(guò)“不讓馬兒叫”！真?zhèn)€是“愛哭的孩子有奶吃”，“愛叫的馬兒沒(méi)草吃”！

李林甫一語(yǔ)成讖，歷史上多少“千里馬”，由于在不該出聲的地點(diǎn)和時(shí)段，不合時(shí)宜地嘶鳴了幾聲，就落得個(gè)“馬上被拉出去”的“杯具”。譬如：比干赴摘星樓強(qiáng)諫三日不去，商紂王怒而剖其心；伍子胥力諫吳王夫差當(dāng)心勾踐，夫差贈(zèng)劍令其自殺；晁錯(cuò)諫言削藩成了平息叛亂的犧牲品，被漢景帝腰斬于東市；司馬遷極力為李陵辯護(hù)觸怒漢武帝，不僅妻兒枉死，且自己被處以宮刑……

比干被挖心而心有不甘，伍子胥遺言挖眼懸于城而目尚明，司馬遷被處宮刑而男兒本色更顯……試問(wèn)，他們哪一個(gè)不是萬(wàn)里挑一的良將忠臣，哪一個(gè)不是“明知山有虎，偏向虎山行”？哪一個(gè)又是出于一己之私？只不過(guò)是生不逢世，“鳴”不當(dāng)時(shí)，空灑一腔熱血、徒留萬(wàn)世嗟嘆！

恰恰與之相反，那些對(duì)上口蜜腹劍、對(duì)下頤指氣使的“兩面人”，卻生活得相當(dāng)滋潤(rùn)。如北宋時(shí)的“三旨相公”王圭：“以其上殿進(jìn)呈，曰取圣旨；上可否訖，曰領(lǐng)圣旨；退諭稟事者，曰已得圣旨也?！睉{借這一“厚黑學(xué)”，王圭在宰相任上尸位素餐竟長(zhǎng)達(dá)16年！

忠與奸，昏與明，能與庸，哪朝哪代皆相伴相生，本不足為奇，可怕的是“難得糊涂”“沉默是金”等被人當(dāng)成了處世、為官哲學(xué)。雍正曾對(duì)朝臣說(shuō)：“我這幾天臂痛，你們可否知道？”眾人驚問(wèn)其故。雍正說(shuō)：“大學(xué)士張廷玉患病，此人如朕手臂，豈能不臂痛？”張廷玉何以被雍正視為“大清第一宣力”的股肱？除卻張廷玉才華過(guò)人、盡心竭力，恐與其奉為圭臬的“萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默”不無(wú)關(guān)系。

“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之過(guò)者，受下賞?！薄多u忌諷齊王納諫》至今讀來(lái)仍令人感奮不已：“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市……期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者；燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！币?yàn)閺V開言路而“戰(zhàn)勝于朝廷”，算得上是一個(gè)光輝案例和千古奇觀了。

有個(gè)成語(yǔ)叫“萬(wàn)馬齊喑”，說(shuō)的是一片沉寂。倘若既讓馬兒吃草，還讓馬兒叫，“萬(wàn)馬齊喑”不就變成“萬(wàn)馬奔騰”了嗎？

有了“萬(wàn)馬奔騰”，“萬(wàn)邦來(lái)朝”相信不會(huì)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。