倪偉

關(guān)于中華文明探源工程的報(bào)道發(fā)表后，一位受訪(fǎng)的考古專(zhuān)家摘錄出文中一句話(huà)，轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈時(shí)評(píng)論道：“這一認(rèn)識(shí)的缺陷很大，俺不同意這一看法?！焙竺娓鴥蓚€(gè)捂嘴笑的表情。

考古領(lǐng)域的爭(zhēng)論與分歧太多太多，幾乎在所有關(guān)鍵問(wèn)題上都有不同看法。小到一個(gè)字符的釋讀，大到一個(gè)遺址的歸屬，乃至什么是文明、什么是中國(guó)這樣的基本概念，都有諸多意見(jiàn)。這是人文科學(xué)的特點(diǎn)。

而20年前，當(dāng)一批學(xué)者推動(dòng)中華文明探源工程時(shí)，他們卻打算大量引入自然科學(xué)的手段，來(lái)追問(wèn)一個(gè)關(guān)于歷史的問(wèn)題。自然學(xué)科和人文學(xué)科的合作，必然會(huì)經(jīng)歷磨合和誤解，但這一嘗試的啟迪性是無(wú)疑的，不僅在技術(shù)上也在思維上為考古帶來(lái)了變化。其實(shí)這也是一種回歸，現(xiàn)代考古學(xué)本就誕生在地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的地基之上，其目標(biāo)是人文的，但手段原本就是自然科學(xué)的，只不過(guò)后來(lái)有所中斷。

對(duì)于中華文明探源工程形成的結(jié)論，坊間同樣有不同意見(jiàn)。但不可否認(rèn)，20年里，考古發(fā)掘和各項(xiàng)科技考古研究，留下了大量確切的成果和結(jié)論。在各種推斷和定性之外，科技考古讓我們對(duì)遺址可以進(jìn)行詳盡的描述，對(duì)于幾千年前人們的吃穿用度、生產(chǎn)技術(shù)、交通往來(lái)、族群交融、宗教信仰、社會(huì)組織等等，可以還原出一幅詳盡的圖景。雖然這個(gè)族群的名字，我們難以知曉。

中華文明是如何起源、形成和發(fā)展的？這些問(wèn)題誰(shuí)都可以去想，任何有專(zhuān)業(yè)背景的人士都可以從自己的專(zhuān)業(yè)去談。中華文明探源工程并不壟斷對(duì)中華文明的最終解釋權(quán)。作為一個(gè)龐大的多學(xué)科聯(lián)合項(xiàng)目，這一工程最重要的意義，或許并不是形成一個(gè)終極答案——實(shí)際也不可能——而是提供大量的考古和研究資料，以論文、報(bào)告、實(shí)物等形式發(fā)布出來(lái)，為工程內(nèi)外更廣泛、更長(zhǎng)期的研究提供基礎(chǔ)材料。

說(shuō)到底，考古就是為了滿(mǎn)足人們的好奇心。我們從哪里來(lái)、向何處去，是永恒的謎題。當(dāng)經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展到一定程度，人類(lèi)就會(huì)去追問(wèn)過(guò)去，探索未來(lái)，不惜投入資源、精力和智力。在以滿(mǎn)足好奇心為驅(qū)動(dòng)和旨?xì)w的活動(dòng)中，最有趣的地方，是不斷逼近真相的過(guò)程，而不是給定一個(gè)答案。

考古人已經(jīng)習(xí)慣于觀(guān)點(diǎn)的針?shù)h相對(duì)，這是他們的日常。當(dāng)我向那位表示不同看法的專(zhuān)家作出解釋時(shí)，他善意地安撫說(shuō)：“我只是為轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈找個(gè)理由。（捂嘴笑）”

封面反饋

31/2022 總第1057期

@石頭光光：全部認(rèn)真地讀完了，感受到自然科學(xué)的神秘和美，是人們對(duì)自然和自身的不斷探索。

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讀者來(lái)信

《一車(chē)難求：國(guó)產(chǎn)自行車(chē)的“卡脖子”困境》

我2007年開(kāi)始騎車(chē)子，2300元買(mǎi)的一輛美麗達(dá)女車(chē)，自己玩，去周邊看風(fēng)景。怎么這兩年突然騎車(chē)成了一種衡量財(cái)力的比拼了呢？表示不理解。（@卡拉媽媽?zhuān)?/p>