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        試論歌詞的創(chuàng)作要點(diǎn)

        2022-09-09 02:00:34陳則周
        大眾文藝 2022年15期
        關(guān)鍵詞:詞素押韻現(xiàn)代詩(shī)

        陳則周

        (福建日?qǐng)?bào)社,福建福州 350003)

        在文苑天地里,歌詞是音樂世界中的“主角”之一,歌詞與古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌皆屬于文學(xué)范疇,它有古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)中應(yīng)有的一些特點(diǎn)要素,但又有其自身的特點(diǎn),可謂獨(dú)樹一幟。這主要是所寫的詞是為譜曲而寫。歌詞要力求具有“譜曲可唱”的音樂性和“離譜能賞”的文學(xué)性。因此歌詞創(chuàng)作要契合并圍繞歌曲這個(gè)聽覺藝術(shù),以及主題意旨等加以遣詞造句,布篇謀局。

        華夏先前的詩(shī)其實(shí)為歌詞,或稱“可唱的詩(shī)”。流傳兩三千年的《詩(shī)經(jīng)》是“入樂可唱,離樂可誦”的歌詞集,《孟子.公孟》則有“誦詩(shī)三百,歌詩(shī)三百”之說,《樂府詩(shī)集》里有眾多“詩(shī)”多為民歌.對(duì)于一首歌,歌詞與歌曲珠聯(lián)璧合缺一不可,相輔相成,輝映生輝。歌詞是歌曲的宗旨和靈魂的表達(dá),闡述所要表達(dá)的情感和主題思想。在很大程度上歌詞的好壞有時(shí)候往往決定了整首歌的好壞?;诖耍簧僮髑視?huì)請(qǐng)?zhí)钤~名家作詞,進(jìn)行合作。當(dāng)然,歌詞不能像寫詩(shī)歌那樣在格式、長(zhǎng)短、讀音、韻律等方面不怎么受約束,而歌詞創(chuàng)作要注意情感性、抒情性和歌唱性,特別是要根據(jù)歌詞的簡(jiǎn)明性、通俗性,以及本質(zhì)特征進(jìn)行構(gòu)思、下筆。就漢語(yǔ)歌詞而言,歌詞的藝術(shù)欣賞還要結(jié)合漢語(yǔ)詞語(yǔ)的形象、節(jié)奏、音韻和修辭特點(diǎn)等權(quán)衡。在用詞作句和推敲字眼上要遵循聽覺藝術(shù)的特點(diǎn)而精心運(yùn)作。

        歌詞是為曲而作,是歌曲的本意所在。作為詩(shī),就不一定要入樂(合樂),而歌詞則要配曲成歌,在創(chuàng)作中詞作家要胸有成竹,分清歌詞與詩(shī)的異同點(diǎn)。一首歌曲宛如一對(duì)戀人只有情投意合、心心相印才能碰撞出璀璨的火花,天人合一才能昭示甜美的愛情。一首美妙動(dòng)聽、優(yōu)美感人的樂曲必須是歌詞與歌譜的完美結(jié)合。歌曲唱出讓人聽,最終目的要表達(dá)歌詞所言的意思。故作曲家對(duì)于歌詞的選擇和確定要審慎擇優(yōu),把準(zhǔn)審美傾向全面考量,歌詞一定要有感人之處、動(dòng)情之處。歌詞的音樂內(nèi)涵包括了創(chuàng)作中的多個(gè)方面,諸如:起、承、轉(zhuǎn)、合,以及呈示、發(fā)展和再現(xiàn),乃至高潮布局原則中的黃金分割定律、結(jié)構(gòu)性段落中的ABA等經(jīng)典形式、回歸原理等。作詞要考慮音樂內(nèi)涵,還要反映出作曲家的藝術(shù)審美傾向。關(guān)于怎樣做好歌詞,在此我從六個(gè)方面加以闡述。

        一、要用心分清詩(shī)詞與歌詞

        詩(shī)詞與歌詞皆為文學(xué),所謂詩(shī),俗稱詩(shī)歌,有古詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)之分。中華古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)花樣多,很早以前傳統(tǒng)的詩(shī)與詞不怎么嚴(yán)格區(qū)分。其中詩(shī)有律詩(shī)、絕詩(shī)等,而詞則是主要指多種多樣詞牌的。現(xiàn)代詩(shī)歌也稱新詩(shī),是從古典詩(shī)詞中演化而來(lái),幾乎打破古詩(shī)詞的嚴(yán)格格律,隨意性和自由度較高。

        歌詞與古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)有明顯區(qū)別但很多卻關(guān)聯(lián)。歌詞也講詩(shī)意、韻律、文采等,用來(lái)譜曲更要有節(jié)奏、旋律、氣勢(shì)等,但其遣詞煉字要受聽覺、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等制約。冼星海的歌曲《黃河大合唱》,如果其歌詞用七律詩(shī),由于每行字?jǐn)?shù)都一樣,結(jié)構(gòu)差異不大,其字句沒多大的抑揚(yáng)頓挫,節(jié)奏感就差。對(duì)于供作譜曲,人們不喜歡選律詩(shī)、絕詩(shī),而古詞相對(duì)效果好??偠灾?,作為歌詞還是要按歌詞的特點(diǎn)進(jìn)行原創(chuàng)為好,嚴(yán)格遵循歌詞的規(guī)則才合適、理想。否則,很難有震山河、驚人心的感染力。業(yè)內(nèi)人士評(píng)我發(fā)表于今年1月18日《中國(guó)為文化報(bào)》的詞曲《贊美春天》,歌詞寫得適宜又通俗流暢。顯然這首歌詞如果用古典詞,難有流暢易懂、旋律優(yōu)美的效果。

        歌詞是一種能用曲調(diào)音符演繹成曲譜的文體,它基于古詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)。在古代很多詩(shī)詞用來(lái)吟唱,正是這樣,古詩(shī)詞須押韻。歌詞要彰顯主要幾個(gè)特征:不能像現(xiàn)代詩(shī)那樣很長(zhǎng),字?jǐn)?shù)一般在150字至300字,多是兩個(gè)段落,一段或三段相對(duì)少;各段力求字?jǐn)?shù)相同、句式一樣、詞性一致、要有押韻等。詩(shī)詞注重文辭的優(yōu)美和含蓄的詩(shī)意,而歌詞則講究流暢,簡(jiǎn)明扼要,適合歌唱。

        二、整首歌詞一定要有押韻

        何為韻律?它是指某些物體形質(zhì)處于運(yùn)動(dòng)中的均勻節(jié)律。韻律是中華傳統(tǒng)文化中詩(shī)詞的精粹,是詩(shī)詞中平仄格式和押韻規(guī)則,并引申為樂曲等方面的音響的節(jié)奏規(guī)律。韻律在歌詞中具有易記、易誦、易聽、易唱等特點(diǎn),作為歌詞正是傳承了古詩(shī)詞中的押韻這個(gè)特點(diǎn)和必具的要求。

        自古以來(lái),中國(guó)就是一個(gè)崇尚詩(shī)詞的國(guó)度,講求聲韻格律。至于韻律的特性及其效果,可從一些名著中加以領(lǐng)會(huì)以助推歌詞的寫作。儒家經(jīng)典《尚書》曰:“詩(shī)言字,歌永言,聲依永,律和聲,八音克諧,無(wú)相奪倫。伸人以和?!薄豆盘茣鳌贩Q:“思清語(yǔ)近,韻律調(diào)新,屬對(duì)無(wú)差,而風(fēng)情宛然。古典詩(shī)詞講究音樂性,珍視韻律。

        現(xiàn)代詩(shī)在古詩(shī)詞基礎(chǔ)上發(fā)展起,許多現(xiàn)代詩(shī)保持了這重要的要素,可是有不少現(xiàn)代詩(shī),特別是所謂朦朧詩(shī)則沒押韻,丟掉傳統(tǒng)詩(shī)詞的精華,聲稱為了有詩(shī)意。難道有押韻詩(shī)意就差?這只能表明其韻律差甚至不知韻律,也體現(xiàn)其詞匯貧乏,因?yàn)橥x詞較多,有不相同韻的字眼可供選擇。我當(dāng)過報(bào)刊文藝編輯,對(duì)沒押韻的詩(shī)詞就予以淘汰。有幾次我向幾位不懂押韻的“詩(shī)人”約稿寫歌詞,他們回應(yīng):不好意思寫不來(lái),首先不會(huì)押韻。當(dāng)然,歌詞還有其他特征要求。有的歌,唱能朗朗上口,聽則悅耳動(dòng)聽,乃押韻得體矣!歌詞基本以句號(hào)為界,每句最后一字須押韻,故對(duì)最后一字或一個(gè)詞要選用得當(dāng)。當(dāng)然不必要像古詩(shī)詞那樣韻律過于苛刻,只要韻母相同或相近即可。

        三、推敲字詞并重前后關(guān)聯(lián)

        無(wú)論古詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)都要用詞得當(dāng),用字考究,要潛心斟酌反復(fù)琢磨其意?!巴魄米志洹笔且怀烧Z(yǔ),出自《劉公嘉語(yǔ)錄》。作為由詩(shī)詞發(fā)展而來(lái)的歌詞當(dāng)然要重視用詞與用字 。由于歌詞比一般的詩(shī)都短,語(yǔ)詞字眼需更精煉,忌拖泥帶水,應(yīng)主旨明了,追求字詞語(yǔ)句用得恰到好處,其中,需畫龍點(diǎn)睛。

        由著名作詞家胡宏偉作詞的《長(zhǎng)江之歌》,近三十年來(lái)唱紅神州大地。歌詞開頭:“你從雪山走來(lái),春潮是你的風(fēng)采;你向東海奔去,浪濤是你的氣概。”寫出雪山特有的動(dòng)感:春潮,寫出大海特有的動(dòng)感:浪濤,用詞貼切。歌詞怎用詞也基于修辭手法,以上兩句用修辭中的擬人手法,把長(zhǎng)江比喻人,把長(zhǎng)江寫成會(huì)“走”有“風(fēng)采”、會(huì)“奔”有“氣概”。誠(chéng)然,歌詞的用字用詞既要形象又要生動(dòng),同時(shí)前后句意關(guān)聯(lián)。著名評(píng)論家王明政強(qiáng)調(diào):“作詞要特別注重內(nèi)在聯(lián)系,作詞要善救首尾?!?/p>

        作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,我出版過多本詩(shī)集,在全國(guó)發(fā)表過很多詩(shī)歌和古詩(shī)詞,為創(chuàng)作歌詞奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我的歌詞講求字匯詞句的推敲,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)上下句、上下段關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同。2008年2月18日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表我歌詞《吟元宵》,第一段與第二段分別有:“舞龍獅,載歌載舞”“快行吟,定生佳稿”的句子,前三字是行為動(dòng)態(tài),后四字則是結(jié)果趨向,歌詞上下句當(dāng)注意詞意或情形的關(guān)聯(lián)度,或儀態(tài)發(fā)展的動(dòng)向。為迎接黨的二十大召開,最近中央《中國(guó)夢(mèng)》組委會(huì)對(duì)我面試后請(qǐng)我作主題歌《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》作曲并作詞。我?guī)捉?jīng)推敲后其中寫出“霞染金楓,天翔白鴿”?!安懚鄩验煛薄耙垒x銀河” 這上下段分別結(jié)構(gòu)一樣:有評(píng)論家夸這既通俗易曉又有文采。

        四、講求句式和結(jié)構(gòu)要統(tǒng)一

        歌詞與詩(shī)詞好比“姐妹篇”。歌詞也蘊(yùn)含格律,對(duì)平仄不刻意強(qiáng)求,歌詞講求適合歌唱和演奏等,更需契合歌曲的節(jié)奏感和各種美妙動(dòng)聽的旋律,以致使兩者相互依存、結(jié)合得體。

        在同一對(duì)應(yīng)曲譜的樂句如果結(jié)構(gòu)不一樣,會(huì)受音符、樂匯、音節(jié)等,以及上一句唱法的“慣性”記憶的影響,從而導(dǎo)致樂感、格調(diào)差而不便歌唱。在上下段同位置的歌詞字?jǐn)?shù)一樣的前提下要力求詞性一樣、結(jié)構(gòu)一樣,這樣工整對(duì)應(yīng),有利于樂譜中的動(dòng)機(jī)、樂匯、節(jié)拍、韻律的和諧同一性。這當(dāng)屬歌詞創(chuàng)作的高要求和“理想化”。然而。實(shí)際上歌詞并沒硬性要什么詞性相同的“清規(guī)戒律”,關(guān)鍵是詞組講求相等,字?jǐn)?shù)力求統(tǒng)一,莫“各自為政”。

        經(jīng)典歌曲《頌歌一曲唱韶山》中上下段同位置歌詞分別是:播下火種遍地燃、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)滿人間。播下是動(dòng)詞,火種是名詞,遍地是形容詞,燃是動(dòng)詞,而源遠(yuǎn)、流長(zhǎng)都是主謂結(jié)構(gòu)詞,滿是形容詞,人間是名詞,這些與上段的詞性并不同,但唱起仍悅耳,有旋律感。我在2018年4月2日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的歌詞《故鄉(xiāng)》,上下段同位置的歌詞分別是:“放眸田野的碧綠”“老人動(dòng)身去觀劇”,放眸是動(dòng)詞,田野是名詞,的是助詞,碧綠是名詞,而老人是名詞,動(dòng)身是動(dòng)詞,去是動(dòng)詞,觀劇是合成詞,也就是說上下的詞性不盡相同,但這些詞有“異曲同工”之妙。我發(fā)表于2007年1月1日《人民日?qǐng)?bào)》。的歌詞《迎新年》,上下句中分別有:“更加領(lǐng)略風(fēng)騷”“飛鴻裝置凌霄”,這上下各個(gè)詞性并不都一樣,關(guān)鍵是句式結(jié)構(gòu)相同。

        五、上下字?jǐn)?shù)及結(jié)體要一樣

        歌詞上下段同一位置句子的詞句要力求字?jǐn)?shù)一樣,講求上下段同一位置句子中幾個(gè)詞組的詞素的組合結(jié)體要一致。什么叫詞素:它指構(gòu)成詞的要素,它是語(yǔ)言中最小單位的結(jié)合體,詞是語(yǔ)言中能夠獨(dú)立作用的最小單位。句式工整、整齊是古典詩(shī)詞中關(guān)于對(duì)仗的要求,歌詞也強(qiáng)調(diào)這同一率,上下段相同區(qū)位的詞組樂句看去要對(duì)等。詩(shī)詞在漢語(yǔ)的字句與詞句中,有的詞只有一個(gè)詞素,如“云”“?!薄跋?,有的則不然而由多個(gè)詞素構(gòu)成,如“白云”“葡萄”“攝像機(jī)”等。當(dāng)然詞素并非只一個(gè)字,分析一下便能“管窺一斑”。經(jīng)典歌曲《我愛五指山,我愛萬(wàn)泉河》經(jīng)久被世人傳唱,上下段分別為:“五指山的紅棉樹,紅軍曾用它點(diǎn)篝火”“萬(wàn)泉河的清泉水,紅軍曾用河水煮野果”。上下詞素之間的結(jié)體式相同,看起來(lái)較通順、聽起來(lái)樂感強(qiáng),彰顯了古詩(shī)詞工整的對(duì)仗,唱起來(lái)順口流暢。這同樣的三個(gè)字如果上段寫:點(diǎn)篝火,下段成:野果煮,盡管意思一樣但分別讀起、聽著,覺得別扭且不合歌詞所必需的規(guī)范:押韻。那幾個(gè)樂節(jié)對(duì)應(yīng)的三個(gè)字:點(diǎn)篝火或煮野果的詞組構(gòu)成特點(diǎn),是由一個(gè)字的詞素和兩個(gè)字的詞素組成,可看成“一、二”模式,如果將這改為“二、一”模式,讓人唱著或聽起來(lái)會(huì)感到拗口不順。例如,由周兵作詞的流行歌《生活》男、女音對(duì)唱對(duì)應(yīng)詞組是“這么多”“也有樂”,這便是“二、一”模式,如果改成 “一、二”模式就不妥,且失押韻.

        六、端正文風(fēng)彰顯通俗易懂

        文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),歌詞是音樂文學(xué),與一般文學(xué)作品有較大區(qū)別,由于受眾有不少文化水平不高,遂不能艱深晦澀,需通俗易懂,明白易曉,讓人一聽就知所表達(dá)的內(nèi)容。就歌詞創(chuàng)作,學(xué)者譚延桐認(rèn)為:“可遵循精短、凝練、明快、韻律、清晰、意境等原則?!备柙~要力求質(zhì)樸實(shí)在,易被大家接受流傳廣

        通俗易懂是歌詞文風(fēng)所要求,是必具規(guī)則,不可嘩眾取寵,莫追求偏僻字詞,故弄玄虛。比如:友情是生活中一個(gè)永恒主題,有廣闊社會(huì)性。由陳樂融作詞的歌曲《朋友別哭》這樣寫:“紅塵中有太多茫然癡心的追逐,你的苦,我也有感觸?!睆膮畏降摹杜笥选?,到田震的《干杯朋友》的歌詞都是質(zhì)樸簡(jiǎn)明的大白話,故廣為大傳唱。講求通俗易懂還要從對(duì)象的社會(huì)屬性出發(fā),2018年2月18日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的我歌詞《贊農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)》,讓廣大農(nóng)民易于聽聞,較通俗。我寫的兒歌《植樹歌》的詞,切合兒童特點(diǎn)。

        作詞要避免諧音而產(chǎn)生的“畸意”。有一情愛歌詞:“你知道我在等你嗎?”,由于“嗎”與“媽”諧音,極易聽成“媽”,對(duì)象變了,很尷尬。這好比報(bào)刊用語(yǔ)與廣播用語(yǔ)不同,要避免聽不清而導(dǎo)致意改。今年4—5期《當(dāng)代音樂》發(fā)表我的詞曲《愛情風(fēng)雨多》,其中有“難忘以前比翼雙飛,珠聯(lián)璧合。理應(yīng)是難以割舍?!比绻选袄響?yīng)是”寫成“臉翻了”,易聽成“聯(lián)歡樂難以割舍”,導(dǎo)致意思大變且不合邏輯。當(dāng)然,歌詞可適度雅俗共賞,有益于提升歌詞的文化內(nèi)涵和審美意識(shí)和美學(xué)修養(yǎng)。

        綜上所述,詞與曲是歌曲并列成對(duì)的一“機(jī)體”,兩者偕和才能奏出都得體的旋律、動(dòng)人的樂章。歌詞創(chuàng)作要嚴(yán)格遵循歌詞的規(guī)則,認(rèn)真構(gòu)思,遣詞造句,寫出有志趣、有夢(mèng)想、有時(shí)代感、有感召力的歌詞,讓美妙悅耳、感人至深的歌聲扣人心弦。

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