◎ 韓 青

經(jīng)常有朋友勸我別寫(xiě)散文、隨筆了，因?yàn)?，?xiě)劇本、小說(shuō)比這掙錢(qián)多。對(duì)此，我總是付之一笑。我沒(méi)有那個(gè)才華，我還是老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)我喜歡寫(xiě)的東西吧，為了掙錢(qián)去寫(xiě)作，那也不是我的初衷。再說(shuō)，寫(xiě)作也是一種習(xí)慣，寫(xiě)慣了一種文體，再讓你換寫(xiě)別的文體，往往力不從心，甚至感覺(jué)到陌生至極。

很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：之前，他們做某件事，做著做著就不想做了，覺(jué)得自己在這個(gè)方面做得可以了，沒(méi)有什么提升空間了，于是想換做別的事。而事實(shí)證明，一段時(shí)間過(guò)后，他們往往又回到從前所做的事上了。該做的，還是原來(lái)那件事。

說(shuō)實(shí)話(huà)，某件事的完成就是一種好，但那往往還不是終結(jié)，因?yàn)?，好的彼岸，永遠(yuǎn)不是最好，而是更好。所以說(shuō)，生活中的種種好，其實(shí)只是一個(gè)個(gè)的驛站，而不是終點(diǎn)。正如莊子所言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”好，無(wú)止境；探索，也無(wú)止境。

唐朝文學(xué)家韓愈曾說(shuō)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。一個(gè)人，不可能是全才，即使有，也是“樣樣通，樣樣松”，因?yàn)?，一個(gè)人的精力和時(shí)間有限，能力也往往只讓他在某個(gè)方面“大顯身手”。所以，我們對(duì)自己擅長(zhǎng)之事，就要鍥而不舍，這樣往往會(huì)大有所成，而我們也會(huì)因此成為某方面的專(zhuān)家。

世間的成功者，往往都是專(zhuān)心且專(zhuān)業(yè)的人。契訶夫在寫(xiě)給尼·亞·列依金的一封信中寫(xiě)道：“前不久我受了點(diǎn)誘惑。我應(yīng)布克瓦的邀請(qǐng)，給《蜻蜓叢刊》寫(xiě)點(diǎn)東西?！沂芰苏T惑，就寫(xiě)了一個(gè)篇幅很長(zhǎng)的小說(shuō)，有一個(gè)印張那么長(zhǎng)?！焙髞?lái)，他還是牢牢穩(wěn)住了自己那顆寫(xiě)短篇小說(shuō)的心。毋庸置疑，他的選擇是對(duì)的，他一生都在短篇小說(shuō)的田地里耕耘，可謂碩果累累，他也成為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”中的一員。

古人云：“冰凍三尺非一日之寒?！比魏我患虑橐龊没蜃龅綐O致，都必須付出極大的精力和心血。世間所有的成功，都是人們苦心孤詣的結(jié)晶，或者說(shuō)，它們幾乎都是深刻思考和探索使然。淺嘗輒止，看到的只是現(xiàn)象；只有深刻介入，才能觸達(dá)事情的本質(zhì)。而我們讓某些事情由好走向更好，就是從現(xiàn)象抵達(dá)本質(zhì)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不要斷章取義，比如，我們常常聽(tīng)到父母和朋友的一些批評(píng)甚至指責(zé)，可是，這只是現(xiàn)象，其本質(zhì)是對(duì)我們的愛(ài)。如果誤解了，那我們就不能理解那美好的本質(zhì)。

因此，要想抵達(dá)美好的本質(zhì)，我們就必須擁有正確的三觀(guān)、足夠的耐心和豐富的智慧。正確的三觀(guān)讓我們?cè)谟珊米呦蚋玫穆飞蠐碛械赖碌闹敢捅O(jiān)督，足夠的耐心讓我們?cè)谇斑M(jìn)的途中守住初心，豐富的智慧讓我們看到每件事都有它無(wú)限拓展和不斷升華的余地。比如說(shuō)，你要實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，首先它必須屬于真、善、美的范疇；其次，要做好吃苦受挫的準(zhǔn)備，就像一條小溪要流向大海，中間會(huì)有很多的坎坎坷坷；最后，當(dāng)你得到一些收獲的時(shí)候，不要驕傲，因?yàn)椋玫拇T果，還在后頭，這就好比你在自己的良田里，發(fā)現(xiàn)了油田。

可見(jiàn)，好的彼岸永遠(yuǎn)都是更好，可是，由好走向更好，是需要條件的，而這要靠我們自己去創(chuàng)造。當(dāng)然，由好走向更好，呈現(xiàn)給世人的，不是一張張貪婪索取的嘴臉，而是一顆顆精益求精的心。