文楊 洋

1968 年，解放軍在河北滿城西郊的陵山上施工時，意外發(fā)現(xiàn)了西漢時期漢景帝劉啟之子、漢武帝劉徹異母兄弟——中山靖王劉勝之墓（滿城1 號漢墓），并在其北側(cè)約一百米處發(fā)現(xiàn)了其妻子竇綰的墓葬（滿城2 號漢墓）。在竇綰墓中出土了一件宮燈，因其銘文有“長信”二字，得名“長信宮燈”。宮燈造型為通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，宮女神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48 厘米，重15.85 千克，現(xiàn)藏于河北省博物館中。

經(jīng)過研究，考古學(xué)家對長信宮燈的制作技藝、造型特點等已有了深入了解。但宮燈上共計65 字的銘文，讓學(xué)界長期以來對宮燈的所有者存在爭議。主要觀點有兩種：第一種認為竇太后和竇綰之間存在親族關(guān)系，此燈是竇太后贈送給竇綰的；第二種認為此燈是竇太后贈予其孫女陽信長公主，再由陽信長公主轉(zhuǎn)送給她弟弟中山靖王的。但無論屬哪種情況，可以明確的是，長信宮燈在竇綰離世后作為陪葬品，在兩千多年后重見天日，向世人展現(xiàn)了這一集實用性、科學(xué)性和美觀性于一體的中國古代青銅燈具的巔峰之作。

領(lǐng)先世界千年的結(jié)構(gòu)設(shè)計

來自兩千多年前的長信宮燈是如何“工作”的？又為何會被稱作“環(huán)保節(jié)能燈”呢？

其實，長信宮燈節(jié)能環(huán)保的秘密就藏在燈體的宮女造型中。

便于清洗，可反復(fù)利用。長信宮燈由頭部、身軀、右臂、燈座（分上下兩部分）、燈盤和燈罩六個部分組成。導(dǎo)煙管分為兩半，組裝簡單，結(jié)構(gòu)牢固。它由分鑄套接法制成，便于攜帶，有利于后續(xù)的清潔維護、損耗零部件的更換，能夠延長燈具的使用壽命，達到環(huán)保的目的。

排煙降塵，凈化空氣。長信宮燈的宮女造型精巧別致，宮女左手托住燈座，右臂上舉，寬大的袖管自然垂落，右袖口作為燈罩。宮女身體部位是空心的，盛有清水，當(dāng)燈點燃，煙霧可隨著熱氣流順著右袖口進入宮女的體內(nèi)，當(dāng)熱氣流減弱，煙炱附著于壁內(nèi)，減少煙塵分散，從而避免室內(nèi)空氣被污染。

充分燃燒，節(jié)約燃料。長信宮燈排煙管的設(shè)計不僅起到排煙和減少污染的作用，配合燈座底部的孔，還起到了調(diào)節(jié)氣壓、增加空氣流通的作用，從而加強了燈盤中燈芯的空氣對流，有利于提高燃料的燃燒率。開合的銅片在不使用時可以關(guān)閉，將燈體密封，能夠減緩燈盤內(nèi)燃料的蒸發(fā)，進一步節(jié)約燃料。

重心穩(wěn)定，亮度可調(diào)節(jié)。宮女跪坐的姿勢增加了底座的質(zhì)量和面積，可以保持燈具的穩(wěn)定性。同時，在燈盤中心有一根釬可用來插蠟燭，使蠟燭能較穩(wěn)固地固定在燈座上，避免在使用過程中發(fā)生傾倒，保證光的穩(wěn)定和用火安全。此外，宮燈的燈罩和燈盤可以轉(zhuǎn)動，兩塊弧形的瓦狀銅板合攏形成圓柱形的燈罩，嵌于燈盤的槽中，這兩片弧形屏板可以左右推動，用以調(diào)節(jié)燈光照射的方向和亮度，滿足使用者的多種需求。

分段結(jié)構(gòu)、體腔藏?zé)?、底部孔洞和靈活調(diào)光的設(shè)計構(gòu)造，使長信宮燈起到了敞開式燈具所沒有的環(huán)保節(jié)能功效，是古代工匠智慧的結(jié)晶。

宮燈中的設(shè)計美學(xué)

如果說精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計讓長信宮燈具有極強的實用性和科學(xué)性，那么其制作工藝則賦予了長信宮燈更高的藝術(shù)觀賞性，同時在設(shè)計中處處體現(xiàn)出“以人為本”的思想。

長信宮燈采用通體鎏金的制作工藝，時至今日，我們?nèi)阅芸吹綄m燈表面的鎏金裝飾，也能清晰辨認出宮女的發(fā)型、服裝，甚至是五官和神態(tài)。宮女頭上梳髻，戴頭巾，身穿長衣，衣袖寬大，面目端莊清秀，目光十分專注，頭略向前傾斜，神情恭謹，表現(xiàn)出一個年輕宮女所特有的神態(tài)。鎏金的材質(zhì)使宮燈表面色彩富麗豪華，除此以外宮燈的外表沒有添加過多煩瑣的裝飾，只是用了線條流暢、造型簡單、樸素恬靜的宮女形象，使整體造型簡約自然、和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了宮燈較高的裝飾性和藝術(shù)性，符合宮燈由貴族階級使用的特點。同時，兩漢時期人們?nèi)粤?xí)慣于“席地而坐”，48 厘米的整體高度使長信宮燈放置于案幾或桌臺上時，與人們跪坐的高度相持平，符合人體工程學(xué)的要求。

可以看出，無論是長信宮燈的環(huán)保設(shè)計，還是嫻靜的宮女造型，又或是符合人體工學(xué)的高度、可調(diào)節(jié)的舒適光線，都極大限度地考慮到了使用者的需求，體現(xiàn)出設(shè)計者的巧思，是漢代實用美學(xué)思想的體現(xiàn)。

長信宮燈的六個部分

作為陪伴人類度過每個夜晚的重要物品，燈具的便捷度與舒適度在今天依舊被人類看重。不同設(shè)計風(fēng)格的燈具不僅要有實用性，更是家居生活中的藝術(shù)品和裝飾品。這件來自西漢的長信宮燈，證明了我國從古代開始，就注重實用性與藝術(shù)性的結(jié)合，并向世界展示了我國古代科技文化的繁榮昌盛，體現(xiàn)了我國造物工藝的精巧，而長信宮燈更有著“中華第一燈”的美譽。