肖 蓉

我國(guó)是用漆最早的國(guó)家，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有漆器的生產(chǎn)，而南方楚國(guó)的漆器制造最為發(fā)達(dá)。在目前全國(guó)出土的漆器中，80%以上的漆器出自長(zhǎng)江流域，如湖北江陵出土的楚墓漆器、湖南出土的楚墓漆器、河南信陽(yáng)出土的楚墓漆器。這些漆器作品都極富藝術(shù)造詣，在中國(guó)古代美術(shù)史上占有極為重要的藝術(shù)地位。

歷史悠久的中國(guó)漆器做工細(xì)膩且精致典雅，不愧是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝美術(shù)的瑰寶。漆器與中國(guó)國(guó)寶藝術(shù)的陶瓷、絲綢一樣，因其獨(dú)特的審美和精湛的技藝享譽(yù)世界。漆器的藝術(shù)圖像造型是人類文明史上的杰出成就，其藝術(shù)形式與造物思想影響著我們現(xiàn)在的各類藝術(shù)領(lǐng)域。

荊楚地域的漆器制造，順應(yīng)了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的造物思想。漆器的圖形紋樣與荊楚青銅器圖形紋樣、玉器圖形紋樣、紡織刺繡圖形紋樣等都記錄和承載著當(dāng)時(shí)荊楚地域的藝術(shù)文化面貌和不同歷史時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器成為荊楚地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钍褂玫钠髅蠛唾F族的禮儀器物等，楚人在漆器制造中體現(xiàn)的造物思想在本質(zhì)上屬于楚地精神思想的呈現(xiàn)，荊楚文化以其思想的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、造物形式的特色鮮明而著稱于世，其藝術(shù)的精湛和深邃的思想影響至今。

一、荊楚漆器圖像造型的寫(xiě)意精神

（一）寫(xiě)意精神的文化溯源

荊楚文化歷史悠久，它兼具北方商周文化和南方蠻夷文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，荊楚藝術(shù)的圖像造型與色彩風(fēng)格更接近于殷商文化，且不斷結(jié)合二者優(yōu)勢(shì)而發(fā)展，呈現(xiàn)更多古樸的原始宗教色彩與樸實(shí)敦厚的藝術(shù)造型。

荊楚藝術(shù)形式不僅是偏向理性和寫(xiě)實(shí)的再造，更多的是表現(xiàn)情感與想象的創(chuàng)造。在荊楚漆器圖像藝術(shù)中，漆器物像多以神秘而古怪的意象組合造型而出現(xiàn)。如漆器鎮(zhèn)墓獸、虎座鳳鳥(niǎo)禮器和鹿角立鶴等都是多種動(dòng)物特征部位的綜合組織的造型。在荊楚器物漆繪上描繪有人神雜糅、龍?bào)带P逸等造型都極富想象力與創(chuàng)造性。荊楚漆器圖像展示出的卓越創(chuàng)造才能與藝術(shù)智慧體現(xiàn)了楚地獨(dú)特的文化審美及意境追求，體現(xiàn)了楚人在精神上“無(wú)礙于物”和“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的思想境界，其生動(dòng)的造型與無(wú)限的空間想象創(chuàng)造了獨(dú)特的楚文化。

（二）寫(xiě)意精神的物象形式

早在先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚地創(chuàng)造的青銅器上斑駁陸離的攀附獸和神秘色彩，發(fā)展到繁密圖騰曲線造型的荊楚漆器藝術(shù)，我們可感知楚人奇異而豐富浪漫的藝術(shù)創(chuàng)造、卓爾不群的造物姿態(tài)和原始的意象精神，這些震撼的藝術(shù)杰作開(kāi)創(chuàng)了東方文明的獨(dú)特藝術(shù)審美新視界。

荊楚漆器在先秦時(shí)期大量應(yīng)用于日常生活用品和祭祀禮儀器物等多種地方。漆器以輕便實(shí)用、防腐防潮等技術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)受到人們的喜愛(ài)，其制造業(yè)也迅速發(fā)展，逐步代替青銅器的制作與使用。楚漆器造型與裝飾紋樣藝術(shù)，不管是在鴻篇巨制、龐大繁雜的漆棺漆繪上，還是在精巧別致的生活物品上，都精細(xì)刻畫(huà)、繁縟鋪陳，體現(xiàn)出變化無(wú)窮的圖像造型藝術(shù)，呈現(xiàn)出楚人認(rèn)真和追求完美的造物態(tài)度。漆器也以它便于繪制多種裝飾圖案，以承載楚人的浪漫想象藝術(shù)造物精神，而受到荊楚地域人們的普遍歡迎。

荊楚漆器因造型的樸實(shí)和紋飾圖像的精美以及裝飾紋樣的寫(xiě)意之美在歷史上形成寶貴的藝術(shù)樣式。漆器選用木質(zhì)胎骨制作而成，結(jié)合圖像的曲線造型，體現(xiàn)整體似水般的柔和協(xié)調(diào)意境。中國(guó)古語(yǔ)曾云：“天下莫弱于水，而攻其堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先也”，長(zhǎng)江流域的楚人們?cè)缇托纬闪宋廊岷偷那G楚美學(xué)思想，制造出精美獨(dú)特的手工藝品。

（三）線造型的意象表達(dá)

從出土的楚漆器紋飾分析，無(wú)論是鳳紋、龍紋，還是鳥(niǎo)獸紋、云雷紋或菱形紋等，都是在用線造型，整體飄逸生動(dòng)，充滿了造型的韌性與活力。追溯到中國(guó)藝術(shù)更是講究以線造型，其線條剛?cè)岵?jì)，這與毛筆的運(yùn)用以及書(shū)畫(huà)同源的審美傳統(tǒng)是密切關(guān)聯(lián)的。在楚漆器中，這種以線為框架的造型又被進(jìn)一步分解、變形、抽象而產(chǎn)生變化無(wú)窮的圖像。

楚漆器的圖像造型翻轉(zhuǎn)騰挪、隨形就勢(shì)、飄逸暢達(dá)、自由奔放、流動(dòng)無(wú)常，集中呈現(xiàn)了寫(xiě)意之美的典范。此剛?cè)岵?jì)的意象造型，加之自由嫻熟的圖像造型手法和絢麗的設(shè)色方式，共同構(gòu)成了荊楚漆器圖像的寫(xiě)意浪漫審美特征，而形成一種獨(dú)特的審美藝術(shù)意境在楚地相得益彰地發(fā)展延續(xù)。

二、荊楚漆器圖像紋樣的組合形式

（一）紋樣的組織規(guī)則

荊楚漆器的裝飾紋樣造型繁復(fù)譎詭、變化莫測(cè)，線條流暢，盤(pán)繞于多姿多彩的繁密組合之中。漆器裝飾圖形的組織紋樣按形式類別歸納，包括規(guī)則排列的二方連續(xù)與四方連續(xù)紋樣和不規(guī)則的適合圖形紋樣，有圓形適合紋樣和矩形適合紋樣等。漆器圖像的整體規(guī)律組合體現(xiàn)了程式與規(guī)則的形式美，不規(guī)則的抽象圖像形式則體現(xiàn)荊楚的浪漫意象文化風(fēng)格特點(diǎn)。

荊楚漆器的圖形紋樣繼承了商周時(shí)期青銅器紋樣的對(duì)稱組織形式，并不斷創(chuàng)新發(fā)展。楚漆器的裝飾紋樣加以曲線型為主體的適合紋樣與連續(xù)組合紋樣，且圖形全方位地在空間中盤(pán)旋組合與穿插，整體造型的繁復(fù)纏繞，呈現(xiàn)優(yōu)美神秘而浪漫的裝飾藝術(shù)效果。荊楚漆器紋樣與青銅器嚴(yán)謹(jǐn)肅穆的圖像紋樣形成鮮明對(duì)照，完美體現(xiàn)了楚文化的柔和審美。楚漆器圖形更多的自由結(jié)合與意象造型相融合，體現(xiàn)了物像與精神的完美造物創(chuàng)造，展現(xiàn)了楚文化獨(dú)特的審美精神與意境。

（二）圖像紋樣的內(nèi)容

荊楚漆器的裝飾紋樣包括很多不同種類的紋樣，動(dòng)物紋樣有龍、虎、鹿和鎮(zhèn)墓獸等；植物紋樣有樹(shù)枝與花瓣紋等；自然場(chǎng)景紋樣有星辰、日、月、山、云等；幾何造型紋樣包括抽象的點(diǎn)、圓弧形、三菱形等。荊楚漆器紋樣包羅萬(wàn)象，在微觀的漆器世界中記載宏觀的歷史脈絡(luò)。從漆器圖像中，我們還發(fā)掘有描繪社會(huì)生活與勞動(dòng)場(chǎng)景的圖像和記載巫術(shù)神話傳說(shuō)的故事紋樣等，無(wú)不精彩紛呈。

荊楚漆器紋樣采用柔和婉轉(zhuǎn)流暢的縈回交錯(cuò)與變化多樣的曲線造型相結(jié)合，構(gòu)成了神秘而永不停歇的流動(dòng)狀態(tài)。在漆器各類圖像基礎(chǔ)上，以線描造型為骨架，又補(bǔ)充單線勾邊再加以色塊平涂，就形成了大小不等的線與色塊的穿插組合，形成了強(qiáng)烈的構(gòu)成形式美感。這些都充分體現(xiàn)了長(zhǎng)江流域楚人的智慧與浪漫情懷。

（三）紋樣的韻律節(jié)奏

荊楚漆器裝飾紋樣的形態(tài)特征反映了楚人對(duì)藝術(shù)形式與精神的高度統(tǒng)一的造物追求與探索，其非同凡響的圖像形式是楚人審美理念的直觀反映。其裝飾題材內(nèi)容廣泛而博大；裝飾手法豐富多彩，最突出的特點(diǎn)是將幻想與真實(shí)的交織、抽象與具象的并用，創(chuàng)造了富于韻律感的藝術(shù)造型紋樣。

漆器這種富于韻律感的造型特征，表現(xiàn)出楚人對(duì)器物裝飾的熱愛(ài)和特有的氣質(zhì)與感知，也闡述了東方文化所獨(dú)有的藝術(shù)情感表達(dá)。正如西方學(xué)者貢布里希曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)藝術(shù)不像古埃及藝術(shù)的棱角生硬，而比較喜歡柔和彎曲的弧線造型。盡管他所說(shuō)的不單指荊楚漆器圖像藝術(shù)，但在早期中國(guó)藝術(shù)的雛形階段，流暢的曲線造型與裝飾藝術(shù)風(fēng)格在荊楚漆器中就已形成并發(fā)展，是東方中原文化藝術(shù)特點(diǎn)的杰出代表。荊楚漆器藝術(shù)中的裝飾紋樣不僅以流動(dòng)的美的形式帶給人們視覺(jué)審美的享受，還傳達(dá)著中華文明的藝術(shù)精神與文化價(jià)值。

三、道莊浪漫哲學(xué)精神的文化追求

（一）漆器造物的哲學(xué)內(nèi)涵

通過(guò)荊楚漆器的藝術(shù)呈現(xiàn)，我們也探索、感知、發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)的道莊文化思想，現(xiàn)實(shí)生活中的漆器也是道的存在，在楚人看來(lái)，只有適合于“道”才是制器的最高境界。從美學(xué)角度看，楚人造物體現(xiàn)了“道通為一”的制器理念和審美取向，是意象精神的深刻體現(xiàn)，也反映了荊楚文化的哲學(xué)淵源。

荊楚地域恣肆靈動(dòng)的文化，體現(xiàn)在楚美術(shù)中呈現(xiàn)的是浪漫情懷與主體意識(shí)和博大宇宙意識(shí)完美融合的物象。楚人常常借用象征性圖形符號(hào)，借代人們所理解的真實(shí)，最終反映心靈的慰藉與歸宿。這是他們追求“天人合一”的“道”。楚人造物的剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)著自強(qiáng)不息的生命力，又順其自然，讓器物歸順于天道。

楚漆器中的“器”是指具體而有形的事物，即所謂“形乃謂之器”。朱熹曾說(shuō)“凡有形有象者即器也；所以為之理者則道也。”“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！鼻G楚漆器藝術(shù)的創(chuàng)造正是道與器的完美結(jié)合。荊楚漆器中將造型、圖案、色彩完美統(tǒng)一，符合天地萬(wàn)物變化的規(guī)律，物形與抽象統(tǒng)一，道器一體的完美藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與文化思想的集中體現(xiàn)。

（二）漆器紋樣的美學(xué)精神

楚漆器裝飾紋樣整體經(jīng)歷了模仿期和成熟期兩個(gè)階段，即抽象的幾何紋與仿生型。漆器模仿期的幾何裝飾紋樣中，有旋渦紋、蟠螭紋和勾連雷紋等。最常見(jiàn)的是云氣紋（卷云紋），這種紋樣是對(duì)商周青銅器紋樣的繼承和發(fā)展，整體呈現(xiàn)濃厚抽象的云氣紋在漆器裝飾紋樣中不斷演變與發(fā)展，彰顯了楚人追求自由浪漫的情懷和對(duì)自由與神秘宇宙追尋探索的精神。正如《莊子·逍遙游》中曾寫(xiě)道“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神思想象和精神境界。從這些中我們都可探索到遠(yuǎn)古楚人精神追求與藝術(shù)創(chuàng)造的和諧統(tǒng)一，反映著我們中華遠(yuǎn)古文明獨(dú)特的審美文化。

楚漆器裝飾紋樣成熟期的仿生型，如龍紋、鳳紋、虎紋、樹(shù)紋等動(dòng)植物紋樣。荊楚漆器如湖北江陵望山天星觀出土的動(dòng)物座屏，讓人感受到大自然萬(wàn)類相競(jìng)相合與生生不息的生命力。江陵出土的彩繪雕龍座屏又迥然不同，是抽象曲線縹緲和騰龍的再現(xiàn)，楚人借龍之形表達(dá)出他們超然物外的造型想象。在荊楚圖像中無(wú)不體現(xiàn)和記載著楚人與天神共往來(lái)的文化精神交流與美學(xué)思想境界。荊楚漆器更是通過(guò)描繪奇禽怪獸和香花異草紋樣反映著遠(yuǎn)古楚人的社會(huì)生活與道莊文化哲思的審美意境。

四、荊楚漆器的用色意境

荊楚漆器的圖像整體上以紅、黑二色為主色調(diào)，圖像畫(huà)面色彩多以黑漆做底，紅漆繪制紋樣。在楚漆器中無(wú)論是生活物品、樂(lè)器、兵器、禮器等都用紅色與黑色的搭配來(lái)繪制物像。黑代表著深沉與神秘，紅色體現(xiàn)著熱情和活躍，紅、黑二色的配置在色相上清晰明朗，在明度上響亮明快，在飽和度上穩(wěn)重而純正。整體色彩的搭配形成高雅、正統(tǒng)、大氣的明快響亮而又深邃悠遠(yuǎn)的視覺(jué)效果。

無(wú)論楚漆器的造型多么復(fù)雜，裝飾圖像有多么豐富的呈現(xiàn)形式，它們都是以紅、黑色進(jìn)行裝飾，整體呈現(xiàn)出一種雍容華貴、古樸而又和諧的氣質(zhì)。荊楚漆器樸素而高雅，在精雕琢細(xì)之間，創(chuàng)造大氣華貴的中華美學(xué)境界，更體現(xiàn)了一種樸素?zé)o華而莫能爭(zhēng)的大美。《韓非子·十過(guò)篇》中記載：“堯禪天下，虞舜受之……禹作為祭器，墨染其外，而朱畫(huà)其內(nèi)……”由此可見(jiàn)，早在原始社會(huì)用紅、黑二色作為裝飾漆器的傳統(tǒng)方法就已經(jīng)出現(xiàn)。

荊楚漆器圖像在以紅、黑色為主調(diào)的基礎(chǔ)上加飾少量的黃、綠、赭等輔助色點(diǎn)綴。甚至鑲貼金銀裝飾邊角輪廓，使器物造型宛如深邃夜空中點(diǎn)綴的繁星，體現(xiàn)精彩細(xì)膩而繽紛斑斕的色彩裝飾效果，反映出浪漫的情懷及譎詭的神秘意境。荊楚漆器裝飾紋樣形態(tài)配合的玄秘紅黑裝飾色彩的運(yùn)用，體現(xiàn)了楚文化獨(dú)特的審美哲思和楚人海納百川的廣闊胸懷與開(kāi)拓創(chuàng)新的民族精神。

五、漆器圖像藝術(shù)的文化發(fā)展與影響

荊楚漆器圖像藝術(shù)與色彩美學(xué)傳達(dá)著中華民族淵源的文化審美，揭示著“禮義仁智”與“天人合一”的和諧共生理念，體現(xiàn)著萬(wàn)物大統(tǒng)的審美思想。這種東方民族文化審美的理念作為我們本民族的藝術(shù)語(yǔ)言，需要我們不斷地發(fā)展和弘揚(yáng)。荊楚漆器圖像藝術(shù)，讓我們感覺(jué)到民族文化的藝術(shù)氣息，使我們與民族悠久的文化傳統(tǒng)相連接，從中得到生存和發(fā)展的思考。

荊楚漆器圖像藝術(shù)所展示的神秘意象與恢弘氣勢(shì)，是楚文化的典型代表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌杰作。荊楚漆器以其樸實(shí)的造型和精致的紋飾形成楚藝術(shù)的古典浪漫風(fēng)格，反映楚先民的生命意志力及其人生理想境界。漆器樸實(shí)的藝術(shù)造型和細(xì)致的圖像技術(shù)在美學(xué)境界上的成就是空前絕后的。同時(shí)，這種強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造性展示了東方民族思想形成初期的巨大超越性，人與天、地、神往來(lái)，落實(shí)而成的藝術(shù)杰作給我們今天的藝術(shù)創(chuàng)造帶來(lái)啟示，是我們現(xiàn)在各類藝術(shù)發(fā)展的源泉與動(dòng)力。

我們國(guó)家有著強(qiáng)大的實(shí)力是和本民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)緊密相連的。國(guó)家強(qiáng)大，自己的優(yōu)秀文化就會(huì)隨之發(fā)展傳承而影響其他文化。與此同時(shí)，本民族文化藝術(shù)的推廣和發(fā)展又會(huì)增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)一步繁榮昌盛。對(duì)荊楚地域漆器圖像造型藝術(shù)文化的研究，有利于我們對(duì)民族文化和個(gè)性語(yǔ)言的溯源與開(kāi)發(fā)。春秋時(shí)期中原楚文化就通過(guò)漆器這一藝術(shù)載體形成了博大精深的完整形態(tài)和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，成為我們民族藝術(shù)語(yǔ)言中的一顆璀璨珍珠。本文通過(guò)對(duì)漆器藝術(shù)的分析揭秘遠(yuǎn)古祖先的文明，使本民族的優(yōu)秀文化智慧為我們當(dāng)今的文化發(fā)展提供不竭動(dòng)力和源泉。