柳雨洋

書畫藝術(shù)代表著我國時代的印記，其能夠反映出不同時代不同的人文習(xí)俗，對人們了解古文化有重要意義，因此在人類文明史上的位置極為重要。中國書畫藝術(shù)不僅在我國有很高的研究價(jià)值，而且在世界范圍內(nèi)都備受關(guān)注，是我國文化軟實(shí)力的重要組成部分，并以其獨(dú)特的民族藝術(shù)與審美藝術(shù)廣為流傳。伴隨新時代的來臨，藝術(shù)家們針對書畫藝術(shù)中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值以及民族性情等各個方面進(jìn)行探討。整體而言，我國書畫藝術(shù)富有靈氣，且有一定的審美價(jià)值。

一、中國書畫的內(nèi)涵

中國書畫之所以被稱為世界藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩，完全是由其藝術(shù)特性和審美特征決定的。在中國書畫之內(nèi)涵角色中，對于藝術(shù)之法度、氣韻、情愫、境界、思想和審美之要求甚高，可謂“高不可攀”，登高遠(yuǎn)望，頓有“一覽眾山小”之境地。古語云“外師造化，中得心源”“師自然、師古人、師法度、師心源”等，即是典型之重要書畫理論，且為書畫元素在架構(gòu)成藝術(shù)體系過程中發(fā)揮核心價(jià)值之功效。

中國書畫向來以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典脈絡(luò)為根基，輔之以新的藝術(shù)理念，決定其在不同時期藝術(shù)魅力依然，并有“物以稀為貴”之態(tài)勢。在中國書法和繪畫的世界里，作為中國之筆、墨、紙、硯的文化意義和審美標(biāo)準(zhǔn)，時刻根植于偉大的宇宙客體、自然世界、人文時代和地域環(huán)境中，并以各種物象之審美姿態(tài)傳遞出無限美好的態(tài)勢和神韻。故古語云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！贝藶橹袊鴷嬛湫蛢r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

各朝各代的畫家使用文房四寶將書畫的線條美感與色墨之韻表達(dá)出來，并流傳于世，這些都是中國書畫美學(xué)價(jià)值的來源，并且成為其內(nèi)涵。在世界書畫領(lǐng)域中，中國書畫以其中蘊(yùn)藏的中華民族文化內(nèi)涵與獨(dú)具匠心的藝術(shù)理念作為支撐，一直維護(hù)著文人畫作的原創(chuàng)之美與畫境之正宗。

吳冠中《年年有余》

林風(fēng)眠《雙鶴圖》（之一）

林風(fēng)眠《雙鶴圖》（之二）

二、中國書畫歷史與文化的傳承價(jià)值

我國書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，各朝各代的書畫作品均可反映出當(dāng)時的思想觀念以及精神向往。當(dāng)這個朝代書畫作品風(fēng)格逐漸發(fā)生變化時，標(biāo)志著這個朝代的書畫之更迭，書法作品的創(chuàng)作可以呈現(xiàn)出我國民族文化的內(nèi)涵和修養(yǎng)。從我國書法內(nèi)容風(fēng)格視角來看，可充分感受到民族對審美的追求和向往。我國書畫藝術(shù)文化底蘊(yùn)并不局限于山水或花鳥等事物上，更多地傳承了我國書法以及詩詞等優(yōu)秀文化。我國書畫作品還富有強(qiáng)烈的寫意效果，作者在創(chuàng)作一幅作品時往往將自身情感和精神世界融入其中，當(dāng)人們在欣賞書畫作品時，不僅可以充分感受到作品本身的美，還可體會作者蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

我國書畫作品的創(chuàng)作包含對現(xiàn)實(shí)的描述，然而更多的是作者結(jié)合自身想象對實(shí)物予以拓展和延伸。大部分文人墨客喜愛自然風(fēng)光，多游歷于山水間，繪制作品時傾向于將客觀事物滲入主觀情思中，展現(xiàn)出超凡脫俗的美感，這也恰好反映出古人對美好事物的追求。我國書畫蘊(yùn)含諸子百家思想，不僅可展現(xiàn)出佛家的四大皆空，同時涵蓋道家無為而治的思想，具有豐富的文化底蘊(yùn)。

到目前為止，書畫作品的精神依然得到傳承，并有效地發(fā)揮著引領(lǐng)效應(yīng)，告訴后人與自然和諧相處，保護(hù)自然環(huán)境。書法藝術(shù)是我國文化重要的構(gòu)成部分，包含著中國文化諸多方面，在展現(xiàn)我國民族精神的基礎(chǔ)上，對我國精神文化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

三、中國書畫的獨(dú)特審美價(jià)值

審美視角的一致性，良好地滿足了對書畫相同的思想以及精神等要求，呈現(xiàn)了作者當(dāng)時生活中的真情實(shí)感，其也是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N表達(dá)途徑。例如，在兩漢時期我國書畫得到了空前的發(fā)展。并日趨成熟。在社會大力倡導(dǎo)的環(huán)境下，其具備的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值得以彰顯。因此，“書畫同源”作為我國特有的書畫理念，促使我國書法和繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚且豐富。古代最早使用圖形對文字進(jìn)行表達(dá)，可以將其視為“字畫同根”的初始階段，跟隨時代變遷的步伐，人類文化得到長足的進(jìn)步，書畫內(nèi)涵和審美文化逐步形成，同時得到了快速發(fā)展。

四、品鑒古代書畫

黎雄才《春江放筏》

黎雄才《深山放筏》

喻繼高《松鶴悅春》

劉海粟《一堂和氣》

吳冠中《白樺林》

古代繪畫作品是我國寶貴的財(cái)富，古代繪畫作品所呈現(xiàn)的物象和意境，可反映出人類社會古代的生活狀態(tài)和精神文化。不可否認(rèn)的是，古代繪畫自然不能像當(dāng)今社會的照相機(jī)一樣具備詳細(xì)的影像記錄，然而，通過繪畫的方式，可以在一定程度上展現(xiàn)所處時代的民族風(fēng)情。并且，此種方式是特殊的情感表達(dá)形式，其通過情感是否愉悅、對現(xiàn)實(shí)的滿意程度以及生活閑適情況等各個方面以繪畫的形式展現(xiàn)出來。毫不夸張地講，古代繪畫作品中蘊(yùn)含著作者的真情實(shí)感以及美好的心愿。正因如此，人們在欣賞作品時往往可以充分感受到作品中的自然景觀和作者的審美，在符合大眾喜好的基礎(chǔ)上，彰顯畫作之精神。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著我國改革開放政策的實(shí)行以及國與國之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的日漸頻繁，在文化交流方面，也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展趨勢下，我國的現(xiàn)代繪畫風(fēng)格融合了多樣化的文化，中國書畫在漫長的歷史發(fā)展當(dāng)中，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，形成了特有的書畫創(chuàng)作風(fēng)格，這也是中國書畫的一個標(biāo)志性特點(diǎn)。在世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時，隨著文化交流的日漸密切以及藝術(shù)創(chuàng)作的不斷發(fā)展，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式下的書畫，不僅要注重內(nèi)在根本的穩(wěn)固，對于多樣文化的交流，應(yīng)該更好地借鑒。不管是書畫還是其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，都不可一成不變，在堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化的同時，也應(yīng)注重與外界文化的交流，推動我國書畫的進(jìn)一步發(fā)展。