孫旌程 王毅杰

一、研究背景：來自玩家的思考

娛樂與消費(fèi)長期以來都是人們津津樂道的話題，自國內(nèi)新冠疫情得到基本控制以來，線下娛樂消費(fèi)行業(yè)呈現(xiàn)加速復(fù)蘇的狀態(tài)。其中桌面游戲“劇本殺”作為線下娛樂的一種形式，更是受到玩家追捧。桌面游戲一詞來源于英文“Board Game”（簡稱“BG”，或稱“桌游”），發(fā)源于德國，后風(fēng)行于歐美，成為家庭娛樂、朋友聚會(huì)及社交休閑的溝通和娛樂方式。從廣義上理解，桌面游戲是指一切可以在桌面上或者一個(gè)固定平面上玩的游戲，如在國內(nèi)較為常見的象棋、撲克牌等游戲均可納入桌面游戲的范疇。狹義地說，桌面游戲最初是用來特指運(yùn)用一些指示物或者物件在特定的圖板或盤面上（通常是為某個(gè)游戲而設(shè)計(jì)的）放置、移除或者移動(dòng)來進(jìn)行的游戲，大多需要使用紙質(zhì)材料加上精美的模型輔助，如眾所周知的“大富翁”。由于所需的游戲空間并不復(fù)雜，因此不少桌面游戲沒有固定的活動(dòng)場(chǎng)所。

近年來，隨著桌面游戲不斷推陳出新，從“三國殺”到“狼人殺”再到“劇本殺”，桌面游戲游戲玩家對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所的需求逐步提高。在2016 年流量綜藝節(jié)目《明星大偵探》的帶動(dòng)下，桌面游戲“劇本殺”吸引了越來越多的玩家參與其中，線下門店也迎來爆發(fā)式增長。根據(jù)美團(tuán)數(shù)據(jù)研究院統(tǒng)計(jì)，截至2020 年底，“劇本殺”線下門店已突破3 萬家。艾媒咨詢2021 年3 月的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，2021 年國內(nèi)“劇本殺”行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)將達(dá)到170.2 億元，主要玩家年齡為26 到40 歲，這一年齡段的玩家占比超過75%[1]。作為“劇本殺”愛好者，筆者所在的“劇本殺”門店微信群中，每天組隊(duì)“拼車打本”的消息頻頻出現(xiàn)，節(jié)假日更是源源不斷，筆者時(shí)常穿梭于城市中，和不同玩家在不同門店開啟頭腦風(fēng)暴?！皠”練ⅰ彼坪踉诔鞘兄行纬闪艘环N特定空間，影響著青年群體的消費(fèi)，同時(shí)也展示著當(dāng)下的青年文化。

西方城市社會(huì)學(xué)中關(guān)于城市空間與青年群體之間的關(guān)聯(lián)一直以來都是學(xué)者們關(guān)注的議題，尤其是城市異質(zhì)空間與青年娛樂文化、身份認(rèn)同、社交形式等內(nèi)容。相對(duì)于主流、正式、規(guī)范的城市空間而言，城市異質(zhì)空間的構(gòu)成邏輯和內(nèi)部秩序一般不被普通大眾認(rèn)同或遵循，與主流空間存在較大差異。研究者們通常將青年群體的夜生活場(chǎng)所如酒吧、KTV、舞廳等視為城市中的異質(zhì)空間。作為具有相似性質(zhì)的娛樂場(chǎng)所，“劇本殺”是否可以同樣視為異質(zhì)空間的一種形式？它是如何形成的，又存在哪些異質(zhì)空間的特征？

此外，隨著21 世紀(jì)科技與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市中快節(jié)奏的生活狀態(tài)讓青年群體進(jìn)入碎片化時(shí)代，以短視頻、手機(jī)游戲?yàn)榇淼谋姸嗷诨ヂ?lián)網(wǎng)的線上碎片化娛樂形式充斥于青年群體生活中，形構(gòu)著當(dāng)下的精神消費(fèi)。而一場(chǎng)時(shí)長在4 小時(shí)以上，以線下社交與沉浸體驗(yàn)為賣點(diǎn)的“劇本殺”，似乎與碎片化的娛樂形式不相符。這讓筆者進(jìn)一步思考：這一長時(shí)間的線下游戲何以吸引玩家消費(fèi)？它的內(nèi)在機(jī)制與秩序是怎樣的？能否從中尋覓當(dāng)下的青年文化？作為一名資深玩家，筆者利用參與式體驗(yàn)和訪談，結(jié)合線下“劇本殺”的游戲形式，希望從空間的消費(fèi)角度對(duì)上述問題作出可能的解釋，并進(jìn)一步探尋當(dāng)下青年文化的特征。

二、文獻(xiàn)回顧：異質(zhì)空間與青年消費(fèi)

（一）異質(zhì)空間

學(xué)術(shù)界對(duì)空間的探討起始于20 世紀(jì)70 年代，其背景是學(xué)者們認(rèn)為已有的“時(shí)間—?dú)v史”分析范式缺乏對(duì)空間理論價(jià)值的全面考量?？臻g研究一時(shí)成為諸多學(xué)科爭相研究的焦點(diǎn)?！爱愘|(zhì)空間”的概念最早由米歇爾·福柯提出。在《不同空間的正文與上下文》中，他將“異質(zhì)空間”描述為社會(huì)文化領(lǐng)域中相對(duì)于主流空間的具有差異性、異質(zhì)性和顛覆性的空間，這一概念既可以指現(xiàn)實(shí)的空間，也可以指包含體驗(yàn)與想象的虛幻的空間[2]。從這一維度看，虛幻的空間同樣值得探究，尤其是與現(xiàn)實(shí)空間相比，虛幻空間更具有開放性和包容性，它可以將個(gè)體的感受與想象融入空間中，而其沒有實(shí)體的特點(diǎn)也讓虛幻空間更難被發(fā)覺。福柯對(duì)于空間概念的闡述主要建立在權(quán)力與個(gè)人的關(guān)系上，他從監(jiān)獄、醫(yī)院等邊緣性空間中形成的壓制探究了空間對(duì)權(quán)力發(fā)散的影響，并延伸至現(xiàn)代空間中，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)通過空間的差異性和異質(zhì)性對(duì)人進(jìn)行規(guī)訓(xùn)與統(tǒng)治。在空間理論的基礎(chǔ)上，?？逻M(jìn)而提出了與“烏托邦”相對(duì)的“異托邦”概念。他認(rèn)為，烏托邦具有非真實(shí)性的特征，而異托邦是真實(shí)存在并在社會(huì)體制中占有一席之地的，但要憑借自身的想象力和經(jīng)驗(yàn)才能理解其真實(shí)含義[3]。換言之，異質(zhì)空間是個(gè)人可以感知到的真實(shí)存在的場(chǎng)景。

異質(zhì)空間既是包容性的，但又存在邊界，與主流文化的差異使其具有排他性特征。也就是說，并不是所有人都可以進(jìn)入異質(zhì)空間，而進(jìn)入的人需要遵循空間的內(nèi)部規(guī)則。異質(zhì)空間存在多種形式，有研究認(rèn)為，隨著技術(shù)的發(fā)展，以微信為代表的網(wǎng)絡(luò)空間是異質(zhì)空間的一種表現(xiàn)形式[4]。也有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的異質(zhì)空間，多產(chǎn)生于居住與工作之外的非正式公共聚集場(chǎng)所，如酒吧、KTV、舞廳等，它們具有多元性、社交性和非公開的象征性特征[5]。這些場(chǎng)所形成了生活中的“第三空間”，在這一空間中，人們可以放下各自的社會(huì)身份，安全且無拘束地進(jìn)行交流，陌生人之間遵循著一種行為規(guī)范[6]。也就是說，異質(zhì)空間打造了一種與主流空間不同且無需明確的社會(huì)交往規(guī)則，進(jìn)入其中的人會(huì)自然遵守，反之會(huì)被排斥。

此外，探討“劇本殺”游戲與異質(zhì)空間的關(guān)系，就不得不關(guān)注游戲的核心元素——“劇本”。劇本主要是由臺(tái)詞和舞臺(tái)指示組成的，是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，編導(dǎo)與演員演出的依據(jù)，是一種文學(xué)體裁。國內(nèi)外已有研究對(duì)異質(zhì)空間或異托邦的探討多出現(xiàn)在文學(xué)作品中，分析的是文學(xué)作品中如何建構(gòu)異質(zhì)空間，以及帶給讀者的現(xiàn)實(shí)意義[7-8]。“劇本”作為一種文學(xué)體裁，在文學(xué)與影視作品構(gòu)建異質(zhì)空間的過程中起到不可忽視的作用，因此“劇本殺”游戲?qū)嶋H上通過劇本與文學(xué)作品中的“異質(zhì)空間”產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。

總而言之，?？碌摹爱愘|(zhì)空間”概念不僅可以闡釋文學(xué)作品中的虛構(gòu)空間，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中容易被忽視的非主流空間進(jìn)行了闡釋，并從社會(huì)關(guān)系的角度給予了空間新的定義[9]。

（二）青年消費(fèi)

消費(fèi)主義被認(rèn)為是理解當(dāng)代社會(huì)非常重要的范疇。我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不論是消費(fèi)觀念還是消費(fèi)形式都發(fā)生了變化。青年群體的學(xué)習(xí)接受能力強(qiáng)，往往也成為消費(fèi)轉(zhuǎn)型的排頭兵，帶動(dòng)著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變甚至創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)其他成員的消費(fèi)行為具有引領(lǐng)作用[10]。把握青年群體的消費(fèi)動(dòng)態(tài)，有利于我們更好地感受社會(huì)變化。

有研究從消費(fèi)理念層面給青年群體貼上了諸如“超前消費(fèi)”、“奢靡消費(fèi)”、“過度消費(fèi)”、“虛榮消費(fèi)”、“攀比消費(fèi)”、“面子消費(fèi)”等負(fù)面標(biāo)簽，也有研究從消費(fèi)特征角度描述了這一群體的消費(fèi)呈現(xiàn)出的重視體驗(yàn)、拒絕奢靡、在乎品位以及接納符號(hào)等特征[11]。實(shí)際上，隨著信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展，在金錢與物質(zhì)都愈發(fā)豐富的消費(fèi)社會(huì)中，人們更加注重精神層面的滿足。有研究認(rèn)為，當(dāng)下流行的“盲盒消費(fèi)”就是將消費(fèi)品訴諸自身，追求一種生命體驗(yàn)與主觀幸福感，為個(gè)體存在賦予自我認(rèn)同感、滿足感、成就感等更多意涵[12]。在這一背景下，追求個(gè)人體驗(yàn)成為現(xiàn)在的消費(fèi)趨勢(shì)，伴之而形成了以“獨(dú)自一人消費(fèi)”為特征的“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”[13]，衍生出“悅己型消費(fèi)”模式[14]。資本也抓住時(shí)機(jī)快速推出單人化商品用以滿足市場(chǎng)需求，如一人吃的“自嗨鍋”、單人“按摩椅”、單人“KTV”等。換言之，在如今的消費(fèi)社會(huì)中，追求消費(fèi)體驗(yàn)成為一種潮流。

青年群體亞文化所產(chǎn)生的異質(zhì)空間在資本的加持下會(huì)被商品化，進(jìn)而引誘消費(fèi)，因此我們不能忽視異質(zhì)空間對(duì)消費(fèi)的影響。在消費(fèi)社會(huì)中，空間除了具有生產(chǎn)性特征，還具有消費(fèi)性特征。消費(fèi)空間不僅指地理上的消費(fèi)場(chǎng)所，也指疊加在地理空間之上的各種社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的消費(fèi)秩序。國內(nèi)外已有研究多從酒吧、夜店等夜生活場(chǎng)景對(duì)異質(zhì)空間消費(fèi)進(jìn)行研究。有研究就認(rèn)為，夜店是一個(gè)“被真實(shí)化”的現(xiàn)代性空間，為釋放壓力而“泡夜店”的青年群體行為直接源于“結(jié)交朋友”和“自我釋放”[15]。也有研究發(fā)現(xiàn)在酒吧、夜店這類城市異質(zhì)空間中，呈現(xiàn)出以青春資本為基礎(chǔ)的青春消費(fèi)[16]。此外，還有不少研究關(guān)注了電子游戲構(gòu)建的虛擬空間與消費(fèi)之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)虛擬世界中不同的消費(fèi)體驗(yàn)影響著體驗(yàn)價(jià)值，進(jìn)而影響玩家的忠誠度[17]。

然而并沒有太多研究關(guān)注線下社交游戲與空間、消費(fèi)之間的互動(dòng)關(guān)系。這也為本研究提供了可以突破的方向。筆者認(rèn)為，與夜店、酒吧等現(xiàn)實(shí)娛樂場(chǎng)所構(gòu)建的異質(zhì)空間不同的是，“劇本殺”是一種游戲，它需要現(xiàn)實(shí)空間和虛幻空間同時(shí)存在才可以構(gòu)成一個(gè)完整的異質(zhì)空間。因此，“劇本殺”與其他異質(zhì)空間存在較大的區(qū)別，值得進(jìn)一步挖掘。

三、解構(gòu)“劇本殺”：異質(zhì)空間的形成

上文中筆者認(rèn)為“劇本殺”形成了一種區(qū)別于其他娛樂場(chǎng)所構(gòu)建的異質(zhì)空間，因此，解釋這一異質(zhì)空間的形成需要建立在對(duì)“劇本殺”解構(gòu)的基礎(chǔ)上，從其游戲玩法、規(guī)則、互動(dòng)機(jī)制等方面，分析“劇本殺”是如何一步步形成城市中的異質(zhì)空間的。

（一）形式與規(guī)則

“劇本殺”起源于歐美的聚會(huì)游戲——“謀殺之謎”，其本質(zhì)玩法是邏輯推理，比較注重玩家的游戲體驗(yàn)。如圖1 所示，游戲前，玩家首先需要確定想玩的劇本，然后按照劇本的人數(shù)要求組隊(duì)，達(dá)到所需人數(shù)后游戲開始（“發(fā)車”）。隨后，玩家根據(jù)各自喜好或者性格特征選擇角色，不同角色拿到的劇本不同，但是都在同一個(gè)故事世界中，其中一名或多名玩家具備特殊身份，“實(shí)施”犯罪或其他行為，其余玩家則需要根據(jù)劇本中獲得的線索進(jìn)行推理分析，最終投票找出擁有特殊身份的玩家。投票結(jié)束后由DM（主持人）公布真相并復(fù)盤事件的經(jīng)過。如有后續(xù)故事，主持人也會(huì)在公布真相后，或演繹或敘述，聲情并茂地告知玩家。

圖1 “劇本殺”游戲流程

異質(zhì)空間表征之一，便是存在邊界。值得注意的是，玩家在參與游戲時(shí)會(huì)被明確告知不允許隨意退出游戲，也不允許提前翻閱劇本獲取有利的額外信息，如果中途退出將被要求支付所有玩家的游戲費(fèi)用。因此，“劇本殺”本身存在準(zhǔn)入邊界，即玩家需要確保自己可以空出完整的時(shí)間（4小時(shí)以上）進(jìn)行游戲，并且也要保證遵守基本的游戲道德。在這一規(guī)則下，“劇本殺”已經(jīng)過濾了一批需要照顧家庭的游戲玩家，將玩家大致鎖定在沒有家庭負(fù)擔(dān)且有時(shí)間和精力的青年群體。

不同類型劇本的側(cè)重點(diǎn)和玩法存在差異，搭建的虛幻世界并不一致，同時(shí)帶給玩家的游戲體驗(yàn)也不同。在玩法上，隨著“劇本殺”的發(fā)展，劇本內(nèi)容成為其玩法核心。根據(jù)劇本內(nèi)容的差異，“劇本殺”大致分為5 類：

（1）情感沉浸本。劇本內(nèi)容通常以親情、愛情、友情等為主要線索，講述動(dòng)人的情感故事，需要玩家?guī)虢巧?，產(chǎn)生情感互動(dòng)，獲得較好的情感體驗(yàn)。

（2）推理硬核本。劇本內(nèi)容以推理小說情節(jié)為主，需要玩家根據(jù)線索找出兇手，對(duì)玩家的邏輯推斷較為重視，一些線索細(xì)節(jié)會(huì)成為破案的關(guān)鍵。推理本又分為“本格本”和“變格本”，兩者的區(qū)別在于，“本格本”中，兇手的作案手法與故事內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中是可以實(shí)現(xiàn)的，邏輯嚴(yán)密；“變格本”中，會(huì)有穿越、鬼怪等非現(xiàn)實(shí)因素，需要玩家發(fā)揮想象力。

（3）恐怖本。劇本本身的推理難度不大，以渲染恐怖氛圍為主線，力求達(dá)到讓玩家參與其中就能感到恐怖的效果，或是讓玩家在某一環(huán)節(jié)深入思考后感覺到不寒而栗，環(huán)境氛圍營造的效果對(duì)這一類型的體驗(yàn)感影響較大。

（4）歡樂本。該類型劇本較為輕松，不需要太多燒腦環(huán)節(jié)，細(xì)分為“陣營本”和“機(jī)制本”?！瓣嚑I本”是指玩家在劇本中分成不同的陣營對(duì)抗，力求取得團(tuán)隊(duì)的勝利?！皺C(jī)制本”是指在游戲中還存在游戲，增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)。例如，在劇本中每個(gè)角色都有錢，會(huì)在一些特定環(huán)節(jié)中拍賣道具獲取線索。

（5）實(shí)景演繹本。由玩家演繹或店家真實(shí)演繹，有NPC（非玩家角色）陪同玩家一起游戲，強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)感。該類型劇本對(duì)場(chǎng)地要求較高，需要特定的房間布置，玩家也需要換上符合劇本的服裝參與游戲。

從“劇本殺”游戲的玩法和規(guī)則可以看出，不論是空間準(zhǔn)入抑或是空間創(chuàng)造都為其形成異質(zhì)空間作了鋪墊。

（二）異質(zhì)空間的形成

異質(zhì)空間的另一個(gè)特征是具備創(chuàng)造充滿幻覺性和補(bǔ)償性的空間系統(tǒng)。其可以建構(gòu)一個(gè)虛幻空間用以揭示與之相對(duì)應(yīng)的真實(shí)空間，這個(gè)虛幻空間可以媲美甚至超越我們所在的真實(shí)空間，用以補(bǔ)償自己實(shí)際空間的不完美性[18]。劇本內(nèi)容賦予了玩家在游戲中結(jié)合自身實(shí)際，構(gòu)建虛幻空間的可能性，使其具備異質(zhì)空間的表征。劇本構(gòu)建的虛幻世界往往包含著多種真實(shí)的情感體驗(yàn)，以及與現(xiàn)實(shí)世界相類似的人物經(jīng)歷，但是最終的結(jié)果也可能與玩家的真實(shí)經(jīng)歷相悖，玩家可以獲取不同結(jié)果帶來的體驗(yàn)，從而補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中的遺憾。

“感覺在游戲中過完了他人的人生，從另一個(gè)角度看到了世界。就像今天這個(gè)劇本中的角色經(jīng)歷和我很像，好幾處情節(jié)讓我對(duì)爸媽和朋友的愧疚情緒涌上心頭，眼淚根本無法控制。”（20210320 玩家A）

此外，“劇本殺”正式開始后，玩家通過閱讀劇本并在腦海中形成場(chǎng)景構(gòu)想，此時(shí)大家不再擁有社會(huì)身份，而是披上劇本中的角色外套，原本玩家之間陌生或熟悉的關(guān)系也被劇本中的角色關(guān)系所取代。在這一空間中，劇本作為核心提供了具體的場(chǎng)景和線索，玩家根據(jù)角色劇本的故事情節(jié)和人物關(guān)系，通過想象在腦海中構(gòu)建一個(gè)屬于自己的虛幻世界，并且在現(xiàn)實(shí)空間中以虛幻空間中的身份和其他角色互動(dòng)。

目前，我們最直觀的虛幻空間是電子游戲構(gòu)建的虛擬世界?？茖W(xué)技術(shù)為人類搭建了一種全新的空間體系，玩家通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)了不同于現(xiàn)實(shí)空間的人與人之間的交互。與電子游戲不同的是，“劇本殺”往往被視為可以進(jìn)行真實(shí)互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間，但實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)空間承擔(dān)了電子游戲中“技術(shù)”的作用，“劇本殺”玩家的互動(dòng)是建立在虛幻空間基礎(chǔ)上的。

因此，從空間特征看，筆者認(rèn)為，線下“劇本殺”游戲形成的異質(zhì)空間實(shí)際上是由現(xiàn)實(shí)空間和虛幻空間共同構(gòu)建的二元空間（圖2）。在現(xiàn)實(shí)空間中，玩家需要遵循游戲規(guī)則，跟隨主持人推動(dòng)游戲進(jìn)程。而在虛幻空間中，玩家結(jié)合劇本發(fā)揮自己的想象，按本能的、快樂的原則行事，對(duì)于自我底線可以不斷觸碰，甚至挑戰(zhàn)超我，在“劇本殺”的空間里盡情地享受不被現(xiàn)實(shí)世界所允許的想象。

圖2 “劇本殺”游戲的異質(zhì)空間

異質(zhì)空間的形成，主要以是否可以產(chǎn)生區(qū)別于主流社會(huì)的差異或與主流社會(huì)形成對(duì)抗作為判斷依據(jù)。在“劇本殺”世界中，無視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)則與道德，實(shí)際上就是與主流世界的沖突對(duì)抗，但是這種對(duì)抗并不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。這便是“劇本殺”游戲所形成空間的“異質(zhì)性”。但是，“劇本殺”形成的異質(zhì)空間，并不是對(duì)真實(shí)空間的反叛和對(duì)立，而是包容了所有的可能性，每一種可能性對(duì)不同玩家?guī)淼膬r(jià)值和體驗(yàn)都不同。虛幻空間中的行為雖然本質(zhì)上是虛幻的，但是對(duì)于扮演者而言，這是他們構(gòu)想中的真實(shí)行為。換言之，劇本作為異質(zhì)空間形成的核心，以其獨(dú)一無二的故事，讓玩家體驗(yàn)不一樣的角色人生。從場(chǎng)地、規(guī)則到劇本，“劇本殺”游戲?qū)F(xiàn)實(shí)空間與虛幻空間結(jié)合在一起，形成了充滿體驗(yàn)感的異質(zhì)空間。

四、“劇本殺”中的青年文化：愉悅自我成為生活常態(tài)

眾多新聞報(bào)道將驅(qū)動(dòng)“劇本殺”流行的因素歸結(jié)于其出眾的社交屬性，但是筆者認(rèn)為，社交只是表面，實(shí)際上“劇本殺”形成的異質(zhì)空間中，賦予了各種結(jié)果合理的解釋，匹配了不同狀態(tài)青年群體的精神需求。戈夫曼的“擬劇理論”將戲劇類比人生，認(rèn)為劇本就是社會(huì)生活本身。在現(xiàn)實(shí)世界中，每個(gè)人為了生活都需要表演，表演者要掩飾那些與社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不一致的行動(dòng)，而努力表現(xiàn)出一致。而在“劇本殺”的異質(zhì)空間中，玩家則是按照劇本和角色的走向，表演既定的人生，同時(shí)不需要掩飾那些違背公認(rèn)價(jià)值的行為。因此，玩家是在“劇本殺”的異質(zhì)空間中對(duì)自己的行為進(jìn)行合理詮釋，從而達(dá)到心理上的滿足，并為此買單，形成一種悅己型的精神消費(fèi)。

在如今物質(zhì)豐裕的消費(fèi)社會(huì)中，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也更加注重精神層面的滿足，將消費(fèi)品訴諸自身，追求生命體驗(yàn)與主觀幸福感，為個(gè)體存在賦予自我認(rèn)同感、滿足感、成就感等更多的意涵[19]。已有研究將悅己型消費(fèi)粗略劃分為兩類：一類是滿足短期欲望和精神需求的“即時(shí)型悅己消費(fèi)”，例如“購買盲盒”；另一類是滿足個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展的“發(fā)展型悅己消費(fèi)”，例如“健康投資”[20]?！皠”練ⅰ弊鳛楫?dāng)下最為流行的娛樂活動(dòng)，既可以滿足即時(shí)欲望，也從精神上滿足了個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。

（一）線下社交與游戲：反群體性孤獨(dú)的即時(shí)體驗(yàn)

社會(huì)交往是人的社會(huì)性訴求與人的本質(zhì)形成的重要方式，而真正意義上的社會(huì)交往是在主體間的交互體驗(yàn)中生成并不斷建構(gòu)的過程，是具身行動(dòng)者之間的協(xié)調(diào)過程，既包括了主體與他人之間的情緒感人、情緒共鳴，也包含了身體姿勢(shì)、面部表情和語音語調(diào)等方面的協(xié)調(diào)[21]。由于劇本僅交代故事和人物背景，在“集體討論”環(huán)節(jié)，每一個(gè)玩家都會(huì)根據(jù)自己拿到的劇本和找到的線索進(jìn)行互動(dòng)，社交體驗(yàn)由此形成。

另外，玩家參與“劇本殺”游戲時(shí)需要滿足不同劇本需要的人數(shù)，也就是圖1 中的“組隊(duì)拼車”，只有人數(shù)足夠時(shí)才能開始游戲。“組隊(duì)拼車”一般分為兩種情況：一種是朋友之間組隊(duì)，即熟悉的玩家一起參與，達(dá)到玩劇本所需的人數(shù)即可；另一種是陌生人之間組隊(duì)，互不熟悉的玩家湊齊劇本所需人數(shù)即可。換言之，“劇本殺”從入局開始就提供了熟人與陌生人均可參與的渠道，并且這兩種參與方式帶來的體驗(yàn)完全不同。

“我喜歡和朋友一起玩，這樣比較容易在劇本中勾心斗角，大家都彼此熟悉，結(jié)合日常生活中的了解，會(huì)讓劇本的體驗(yàn)更好?；厝ズ蟠蠹疫€會(huì)在群里對(duì)劇本繼續(xù)探討，聊時(shí)間線、世界觀和動(dòng)機(jī)，感覺我們一起把劇本里的世界完善了?！保?0201223 玩家B）

“一想到和朋友們坐在一起聊天、騙人、痛哭流涕，就很開心！平時(shí)大家都各忙各的，到周末聚在一起逛街吃飯又覺得時(shí)間太散，不如玩上幾個(gè)小時(shí)的‘劇本殺’。而且玩完可以提前預(yù)訂下一周的劇本，對(duì)下周又充滿期待。”（20201223 玩家C）

“劇本殺”為熟人組隊(duì)提供了兩種社交體驗(yàn)，一種是聚會(huì)后的盡興而歸，另一種是大家依然沉浸于對(duì)劇本世界里人物和故事的分析，讓劇本世界更加豐滿。不論是哪一種體驗(yàn)，都是在短時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)朋友之間面對(duì)面互動(dòng)，形成密切聯(lián)系。“劇本殺”的游戲時(shí)長在4 至5 小時(shí)，價(jià)格在每人數(shù)十元至100 多元不等。許多門店也為玩家提供免費(fèi)飲料和零食，對(duì)于青年群體而言，“劇本殺”時(shí)長與花費(fèi)形成的性價(jià)比，更容易被接受并且大大減輕了聚會(huì)的選擇困難。

“每次放假回家會(huì)和朋友們見面，一次聚會(huì)七八個(gè)人，吃過飯后就不知道該去哪兒玩了，去KTV 唱歌感覺沒有意思，打牌人數(shù)也不方便，眾口難調(diào)。后來發(fā)現(xiàn)‘劇本殺’其實(shí)挺不錯(cuò)的，不管幾個(gè)人都可以玩，一次4 個(gè)小時(shí)左右，也挺能打發(fā)時(shí)間和大家一起交流?！保?0210202 玩家F）

“現(xiàn)在出去玩也都是AA，‘劇本殺’價(jià)格不算太貴，周末晚上黃金時(shí)間的KTV 價(jià)格都很高，再加上酒水消費(fèi)，AA 下來和一場(chǎng)‘劇本殺’的人均消費(fèi)差不多。但是KTV 里太吵了，一個(gè)人唱歌，其余人各自玩手機(jī)或者打牌，大家都像走形式一樣，沒意思。”（20210403 玩家D）

已有研究認(rèn)為信息技術(shù)的發(fā)展在給人們帶來溝通便利的同時(shí)，也使人與人之間的關(guān)系弱化，人們通過機(jī)器重新定義了自己，也重新定義了與他人的關(guān)系，甚至因此喪失了面對(duì)面交流的能力，虛擬世界的聯(lián)絡(luò)讓人們無法自拔[22]。人們逐漸形成了看似在一起實(shí)則封閉在自己世界中的“群體性孤獨(dú)”狀態(tài)。“劇本殺”在社交層面，賦予了熟人玩家加強(qiáng)溝通的可能，并且讓每個(gè)玩家都產(chǎn)生參與感，實(shí)現(xiàn)了“反群體性孤獨(dú)”的可能性[23]。而陌生人組隊(duì)，則為玩家開拓了新的社交方式。

“我比較喜歡自己拼車，因?yàn)椴恢罆?huì)遇到什么人，也不知道會(huì)碰撞出什么樣的火花，就像開盲盒一樣，遇到心理素質(zhì)好的人會(huì)讓劇本更有趣，但也會(huì)偶爾翻車，碰到招架不住質(zhì)疑的，那樣劇本的進(jìn)程會(huì)被加快?！保?0210320 玩家A）

“如果自己玩可以讓店家?guī)兔ζ瓷⒖?，拉在同一個(gè)微信群里，反正誰也不認(rèn)識(shí)誰，結(jié)束之后游戲體驗(yàn)好就加好友下次繼續(xù)，體驗(yàn)不好退群就行。這么多‘劇本殺’店，總會(huì)遇到不同的人，我們只不過是搭伙玩游戲罷了?！保?0210403 玩家D）

在許多玩家眼中，陌生人“拼車”還是為了尋找游戲玩伴，就像購物拼單一樣，找到志趣相投的人，也能讓自己的生活更加豐富有趣。尤其是對(duì)來到陌生城市打拼的年輕人以及剛步入職場(chǎng)的年輕人，游戲是結(jié)識(shí)新朋友最快的方式，同時(shí)也能夠減少獨(dú)自一人帶來的孤獨(dú)感，尋找到有共同話題的群體。

“因?yàn)殛P(guān)系好的朋友們都不在這里工作，所以有時(shí)候很無聊，我經(jīng)常一個(gè)人去‘拼本’，還能認(rèn)識(shí)不少玩家，周末一起玩‘劇本殺’，放松一下也蠻好的?！保?0210501 玩家G）

“單位里沒有可以交流的人，他們的話題我不感興趣，我的想法他們聽不懂，就像是兩個(gè)世界的人。以前覺得事業(yè)單位挺好的，現(xiàn)在覺得沒意思，不如珍惜下班時(shí)間多打打本?！保?0210202玩家F）

綜上所述，“劇本殺”從游戲的組隊(duì)開始就為不同需求的群體建立了不同社交場(chǎng)景，讓熟人朋友遠(yuǎn)離群體性孤獨(dú)，加入激烈的討論互動(dòng)，也為陌生人搭建同一社交語境，形成密切聯(lián)系，提供成為朋友的可能性。在“劇本殺”提供的社交和游戲場(chǎng)景中，玩家可以直接感受到由游戲帶來的快樂，并且能夠滿足他們?cè)谶@一具體時(shí)間段內(nèi)的娛樂需求。

（二）自我實(shí)現(xiàn)與沉浸：劇本故事具身化的精神滿足

綜觀我國社會(huì)發(fā)展，短短幾十年的時(shí)間就趕超了不少西方國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為迅速。新增勞動(dòng)人口的專業(yè)化程度不斷提升，社會(huì)分工也更加精細(xì)化，這也意味著個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭力有所提升，并加劇了社會(huì)競(jìng)爭，給當(dāng)代青年帶來了不少生活壓力。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革的過程中，他們被賦予了社會(huì)中流砥柱的角色，成為奮斗與成功的代名詞，卻同時(shí)也被焦慮和迷惘所困[24]。但是社會(huì)發(fā)展過程中面臨的一些問題也直接影響了部分青年的幸福感，使青年群體形成了復(fù)雜多樣的社會(huì)心態(tài)[25]。在資本的規(guī)訓(xùn)下，年輕人一旦選擇進(jìn)入某種職業(yè)體系，便很難抗拒大趨勢(shì)，那些在價(jià)值層面被否定的生活模式又會(huì)自然地變成一種選擇，也由此產(chǎn)生了不少青年文化的代言詞，如“內(nèi)卷”、“躺平”、“佛系”等。因此，日常的娛樂消費(fèi)對(duì)于青年群體而言非常重要，不論是排解壓力或是打發(fā)時(shí)間，目的都是在于獲得自身愉悅的體驗(yàn)。與傳統(tǒng)異質(zhì)空間如酒吧、夜店、KTV 等提供的單一體驗(yàn)相比，“劇本殺”形成的異質(zhì)空間中，獲取愉悅的體驗(yàn)是多元化的，以滿足自我實(shí)現(xiàn)的精神需求為主要目的。根據(jù)筆者的觀察和訪談，經(jīng)常聚集于“劇本殺”店的玩家，主要以剛步入工作崗位的青年群體居多，他們選擇“劇本殺”的理由較為一致，多是因工作枯燥和壓力大而選擇“劇本殺”進(jìn)行解壓或打發(fā)時(shí)間。

“經(jīng)常來店里玩的主要是那些已經(jīng)工作的小年輕、小白領(lǐng)，有錢又有時(shí)間，到了周末或者平時(shí)下了班就過來，玩幾個(gè)小時(shí)然后就出去吃夜宵?！保?0210403 “劇本殺”店老板W）

“每天都在重復(fù)同樣的工作，就像機(jī)器人，過來玩劇本反而讓人感覺到活著，劇本里的世界很真實(shí)?！保?0210202 玩家F）

“大廠里的工作壓力太大了，996 是常態(tài)，又沒有人可以傾訴，好不容易休息就想把手機(jī)關(guān)機(jī)，在‘劇本殺’里找一些情感本，好好宣泄一下。”（20210403 玩家D）

已有研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)真實(shí)的情感關(guān)系被限定在狹小的親密關(guān)系中，一般社會(huì)關(guān)系中的情感關(guān)系趨向于疏遠(yuǎn)化，而現(xiàn)代人對(duì)情感的需求是迫切的，因此這種情感需求趨向于通過情感消費(fèi)來滿足[26]。在“劇本殺”構(gòu)建的異質(zhì)空間中，玩家可以盡情釋放自我，喜怒哀樂的情感表達(dá)都被賦予了合理的意義。劇本人生，每個(gè)玩家通過演繹角色，盡可能讓自己成為劇本世界中的一員，收獲不同的情感，體驗(yàn)到不一樣的人生。同時(shí)，劇本也賦予了角色之間極致的關(guān)系與情感，如愛情、親情、友情和家國情。

“《魔王的最后一夜》里我扮演角色的妹妹為了保護(hù)我挺身而出犧牲自己，就讓我聯(lián)想到自己的親妹妹，想起我們之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。劇本讓我體驗(yàn)到失去妹妹的那種心痛，回去后我會(huì)對(duì)她更好！”（20210202 玩家F）

“我媽和我的關(guān)系不太好，我總是覺得她很煩，沒想到劇本里的情節(jié)讓我忽然能夠理解她的心意。本來以為自己不會(huì)因?yàn)檫@種親情哭的。”（20210403 玩家D）

從情感角度看，不少青年人在生活中面對(duì)自己的家人時(shí)都不太善于表達(dá)情感，有時(shí)候也會(huì)逃避生離死別的話題，但是劇本虛構(gòu)的空間中，不用面對(duì)真實(shí)場(chǎng)景，反而可以讓玩家直面情感，彌補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)中缺失的情感表達(dá)。

“喜歡‘劇本殺’的原因就是可以演戲，每次都期待拿到兇手劇本，如果成功欺騙了其他玩家，會(huì)很爽！就算拿不到兇手劇本，我自己也能在演繹中體驗(yàn)不一樣的生活?！保?0210320 玩家A）

“我玩的本比較多，已經(jīng)對(duì)套路很熟悉了，基本上拿到本子就能推測(cè)出大概，現(xiàn)在玩的樂趣在于看戲精演，有的人演技真的很浮夸。幸虧是在劇本里，如果在現(xiàn)實(shí)中遇到這種人，可能會(huì)讓我蠻頭疼的?！保?0210501 玩家G）

從類型上看，劇本內(nèi)容的多元化和游戲形式的多樣化，從情感、邏輯、氛圍等多方面匹配了不同體驗(yàn)需求的玩家，為其建立了眾多潛在的消費(fèi)群體?！皠”練ⅰ蓖ㄟ^在故事情節(jié)中預(yù)埋節(jié)點(diǎn)的方式，讓玩家獨(dú)立判斷選擇，推動(dòng)接下來的故事發(fā)展。對(duì)玩家來說，當(dāng)下的選擇成就了獨(dú)一無二的游戲體驗(yàn)。不同的劇本角色，提供給玩家不同的游戲體驗(yàn)和個(gè)性化表達(dá)的機(jī)會(huì)。玩家可以結(jié)合自己當(dāng)前的狀態(tài)，或真實(shí)或虛假地演繹，最終讓自己獲得滿足感。

綜上所述，在劇本人生中，玩家獲得的不僅是一段時(shí)間的逃離現(xiàn)實(shí)，同時(shí)獲得了更多更復(fù)雜的情感。玩家在異質(zhì)空間中完善他者故事，體驗(yàn)他者人生，反之，異質(zhì)空間也在補(bǔ)償玩家在現(xiàn)實(shí)世界無法獲得的體驗(yàn)。青年群體從文學(xué)作品與電影作品中也可以看到不同的人生，但是“劇本殺”讓這種體驗(yàn)更加具身化。

實(shí)際上，與其他娛樂形式相比，“劇本殺”帶來的悅己體驗(yàn)屬于異類，是更溫和的娛樂方式，能夠帶來更豐富的精神體驗(yàn)。青年群體在酒吧、夜店等娛樂場(chǎng)所是在現(xiàn)實(shí)空間中營造出熱鬧的互動(dòng)氛圍，帶來的多是一種身體體驗(yàn)，讓青年群體在夜晚保持亢奮的狀態(tài)，盡情地釋放、互動(dòng)和宣泄，在釋放之后，往往也會(huì)帶來身體上的勞累與不適。電子游戲更多地是以信息技術(shù)手段構(gòu)建出區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的虛幻體驗(yàn)，賦予青年群體逃離現(xiàn)實(shí)的可能，并在虛擬世界中形成自己的社交網(wǎng)絡(luò)。“劇本殺”則沒有空間上的限制，不單獨(dú)抽離出精神體驗(yàn)與身體體驗(yàn)。在玩“劇本殺”時(shí)，身體溝通與精神幻想作為共同的方式，將現(xiàn)實(shí)與虛擬融為一體，既沒有讓參與者缺少現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，也沒有限制他們逃離現(xiàn)實(shí)的可能。

五、結(jié)論與討論：引導(dǎo)新業(yè)態(tài)規(guī)范發(fā)展

通過對(duì)“劇本殺”的解構(gòu)我們發(fā)現(xiàn)，“劇本殺”實(shí)際上是一種由現(xiàn)實(shí)和虛幻共同構(gòu)建的二元異質(zhì)空間，在當(dāng)下青年“悅己”文化的盛行下，它提供了可以滿足不同需求的體驗(yàn)平臺(tái)，引發(fā)了青年群體的消費(fèi)風(fēng)潮。在這一異質(zhì)空間中，青年群體可以逃離現(xiàn)實(shí)，尋找共同語境的伙伴，又能站在一種“上帝視角”親身參與他者世界的建構(gòu)，并獲得平時(shí)難以感受的人生體驗(yàn)。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，得益于當(dāng)代青年群體對(duì)消費(fèi)體驗(yàn)的重視，“劇本殺”成功地在眾多娛樂方式中突破重圍，也成功地將網(wǎng)絡(luò)社交拉向現(xiàn)實(shí)，對(duì)“群體性孤獨(dú)”進(jìn)行了反擊，并帶動(dòng)了新的行業(yè)生態(tài)。

結(jié)合青年亞文化的分析，“劇本殺”的流行也在意料之中。“躺平”與“內(nèi)卷”等現(xiàn)象正在深刻影響著青年群體的日常生活，我們不得不重視這些現(xiàn)象背后的社會(huì)事實(shí)?！皟?nèi)卷”更多的是對(duì)青年群體精神上的折磨，原因在于更細(xì)致的社會(huì)分工和高度一體化的市場(chǎng)競(jìng)爭成為青年人的生活導(dǎo)向，也是社會(huì)的基本組織方式和生活資源分配方式的原則。與“內(nèi)卷”相對(duì)的，是青年群體選擇“躺平”，超脫于加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。在“劇本殺”提供的異質(zhì)空間中，青年的心理壓力得到了釋放，有助于積極心態(tài)的培育。

此外，與酒吧、夜店相比，“劇本殺”以一種更委婉的方式向社會(huì)展示另一種青年文化——沒有在現(xiàn)實(shí)空間的喧囂或反叛，取而代之的是在他者世界遵循“本我”的精神生活。對(duì)于剛步入社會(huì)的青年來說，在經(jīng)歷了他者人生后，重新審視自己的現(xiàn)實(shí)生活，會(huì)產(chǎn)生新的視角?？梢哉f，“劇本殺”在虛幻空間中給青年群體提供了審視世界或社會(huì)的多元視角，進(jìn)而幫助青年群體在現(xiàn)實(shí)中形成世界觀。

值得注意的是，“劇本殺”行業(yè)本身還存在不可忽視的缺點(diǎn)。沉浸式體驗(yàn)雖然令人著迷，但是劇本的內(nèi)容及傳遞的信息需要規(guī)范，尤其是當(dāng)劇本內(nèi)容充斥著過多的暴力、恐怖元素時(shí)，會(huì)對(duì)心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生消極影響。體驗(yàn)不同的人生，對(duì)于青年群體而言，到底是有益于未來的發(fā)展，還是會(huì)影響自己人生的正道，依然值得我們?nèi)シ此肌?/p>