文·圖/張寧
影片《神探大戰(zhàn)》講的是警匪對決的故事,前后串起來十余起重案。表面上情節(jié)的發(fā)展靠密集激烈的打斗、槍戰(zhàn)推進(jìn),背后又似乎彌散著深刻的人性反思和哲學(xué)意味。
以“神探”為名的某犯罪團(tuán)伙,其成員來自一系列殺人案的被害人后代。由于兇手逍遙法外,他們?yōu)榱藦?fù)仇,不遺余力追查真兇,然后用動私刑,以受害者同樣的受害方式殺死對方。高級女警官黃欣、“女神探”陳怡等人是為正義與法律代言的香港警察;以方禮信為代表的“黑警”,則是隱藏在警察隊伍中暗地里策劃、組織、參與一系列犯罪活動的真兇。
片中,故事的主人公李俊,曾經(jīng)是警隊傳奇,綽號“神探”,后來由于身體和精神原因離開警隊。李俊始終癡迷于探案緝兇,故事最后也的確是他令真相大白于天下。
執(zhí)法與動用私刑,其實(shí)是一個老生常談的話題,在倫理學(xué)和法學(xué)上關(guān)涉血親復(fù)仇、民間正義、自然法哲學(xué)等一系列問題。單就這部電影簡單說來,從實(shí)際效果看,真正的殺人者最終被殺死,血債血償,似乎是匡扶正義的行為。在法治不發(fā)達(dá)的古代社會,復(fù)仇文化盛行,甚至在歷史上相當(dāng)長的時期里,這些都是被民間稱道的孝義行為。但是現(xiàn)代文明與法治社會顯然不能允許這樣的復(fù)仇方式存在,道理很簡單,除了司法機(jī)關(guān)沒有任何人有權(quán)力認(rèn)定他人有罪甚至剝奪他人的生命,否則每個人都將是不安全的。
劇中,李俊離開警隊后依然癡迷探案,由于他經(jīng)常出現(xiàn)幻覺,被人看作精神病人、瘋子、癲佬。他有時表現(xiàn)出心理學(xué)上的多重人格障礙,在分析案情時常常能夠和犯罪嫌疑人、案件當(dāng)事人“對話”,借他們的口講出真相。在別人看來,那都是他的幻覺。然而這種幻覺不是憑空產(chǎn)生的,與其說是幻覺不如說是直覺,是一種職業(yè)性敏感,是一種出于豐富經(jīng)驗(yàn)的判斷。只不過,他不能理性地、完美地把分析的過程講出來,而是不自覺地用神神道道的方式演出來。
福柯認(rèn)為,人的肉體與靈魂相互作用產(chǎn)生了激情,激情反作用于肉體和靈魂導(dǎo)致瘋癲,瘋癲最終成為一種神經(jīng)和肌肉運(yùn)動,于是出現(xiàn)狂躁、譫妄、幻想等癥狀。從這一視角,我們就不難理解“癲佬神探”李俊的種種怪異和反常言行。長期與黑惡勢力較量、與深淵對視,使他肉體與精神都超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),最終出現(xiàn)瘋癲癥狀。但是,豐富的探案經(jīng)歷與破案經(jīng)驗(yàn),又令他依然能夠憑借慣性思維、肌肉記憶表現(xiàn)出“神探”的素養(yǎng)與氣質(zhì)。所以,當(dāng)他每次切中案件要害,當(dāng)他每次以手代槍示意“射擊”時,在觀眾看來就顯得特別神武。正因?yàn)檫@樣,在緊要關(guān)頭他不容置疑地發(fā)號施令,警員們想都不想就選擇聽從他的指揮。
影片中李俊曾經(jīng)對女兒說過這樣一句話:“與惡魔戰(zhàn)斗的人,要小心自己也會變成惡魔?!闭缒岵桑ǖ聡軐W(xué)家)所說:“當(dāng)你凝視著深淵的時候,深淵也在凝視著你?!蹦岵烧J(rèn)為,現(xiàn)代社會的所謂善與惡是人類的自制概念,善惡是相對的、可以互相轉(zhuǎn)化的。人們?yōu)榱俗C明自己的善,一定會制造惡,甚至在不知不覺中成為偽善。所以影片里出現(xiàn)了這樣的臺詞,“自以為對就是錯,自以為正義就是邪惡。大邪若正,大惡若善,最邪惡的魔鬼最喜歡扮作天使”。
人們常說瘋子與天才之間只有一步之遙,李俊有時是瘋子,有時是天才,但他終究還是個凡人。女兒的死讓他找回自我,影片最后一幕他以刑偵顧問的身份回到警隊,此時所講的一番話就證明他的神志基本恢復(fù)正常了:“你們不是廢柴,我也不是神探。我們都不是神探,世界上沒有神,只有探?!?/p>