⊙ 劉光帥 馬國良

墓志，是古代喪葬禮制中重要的葬品，主要是用來記錄死者的生平事跡。起源于秦漢時(shí)期，到北魏時(shí)期逐步形成定式，且有志蓋保護(hù)，其志文因有褒贊或哀嘆銘文，遂名墓志銘，到隋唐蔚然成風(fēng)。

一、《唯誠墓志》概述及釋文

《唯誠墓志》全稱為《唐故定平鎮(zhèn)監(jiān)軍使朝散大夫行內(nèi)侍省內(nèi)仆局丞李唯誠墓志銘》，高69厘米，寬70厘米，右下角殘泐數(shù)十字，志文為正書，共28行，滿行29字，計(jì)存702字。不見志蓋，志主、撰文及書丹者殘泐無存，銘文后綴一行小字，為“玉冊(cè)官賜緋魚袋強(qiáng)瓊刻字”。按志文分行釋文如下：

二、墓主姓氏及身世

墓主名唯誠，字存之，生于唐德宗貞元二年（786），其生平不見史書。墓志主人、撰文及書丹者的姓名隨著右下角殘泐的數(shù)十字而銷聲匿跡。據(jù)志文所稱，墓志主人“姓本基于玄元”可推知其姓李（或賜姓李）。

按：唐王朝統(tǒng)治者和老子攀親，以道教為“國教”，并奉老子為始祖。唐高宗李治于乾封元年(666)二月追謚老子李耳為“太上玄元皇帝”。后唐玄宗李隆基天寶二年(743)正月又加尊號(hào)“大圣祖”三字，天寶八年(749)六月再加尊號(hào)為“圣祖大道玄元皇帝”。

墓主曾祖李思藝，史籍無載，據(jù)志文可知為玄宗時(shí)宮廷樂師，志文詳細(xì)記載其職司名稱：“云韶習(xí)樂使兼知內(nèi)坊典內(nèi)?！贝斯俾殤?yīng)屬太常，太常掌天地、神祇、人鬼之禮，吉、兇、賓、軍、嘉禮以及玉帛鐘鼓等，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，漢朝太常位列九卿之首，地位崇高。太常的屬官有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六令丞，分別執(zhí)掌音樂、祝禱、供奉、天文歷法、卜筮、醫(yī)療。隋朝為九寺之首。唐朝設(shè)置太常寺卿、少卿，掌禮樂郊廟社稷之事，其具體的職司名稱少見于史籍。

祖李楚珍，不見于史；父李重旻?！杜f唐書》卷一九九載李重旻使渤海靺鞨一事：“八年（唐憲宗元和八年，即公元813年）正月，授元瑜弟權(quán)知國務(wù)言義銀青光祿大夫、檢校秘書監(jiān)、都督、渤海國王，遣內(nèi)侍李重旻使焉。”[1]志文記載：“祖諱楚珍，皇冠軍大將軍兼知□□□事。宣力萬邦，不辱君命。位參機(jī)密，上簡帝心?！币馈杜f唐書》卷一九九記載，憲宗朝出使“宣力萬邦”，多數(shù)都由內(nèi)侍官充任其事。史獨(dú)不記楚珍使狄，而記其子重旻，或?yàn)樽恼咚`，或父子皆有其事，為尊者敷美起見而記楚珍。

據(jù)志文所載，志主唯誠的曾、祖、父三代都曾任內(nèi)廷侍御，簡稱內(nèi)侍，即志主身世三代為宦官。隋時(shí)設(shè)立內(nèi)侍省，掌管宮廷內(nèi)部事務(wù)，主要為宦官之職，有時(shí)也參用士人充任。唐朝沿用不改，且大多以太監(jiān)充當(dāng)。

宦官身份特殊，在儒家禮教文化的社會(huì)背景下，他們一般也享有常人的名分，即有娶妻認(rèn)子的傳統(tǒng)，由此可推知志主李唯誠與其曾、祖、父四代也許只是名義上的子嗣關(guān)系，直至志主娶妻生二子，方改換門庭。

三、南衙北司與宦官涉政事

志主人李唯誠，初為御前承旨之類的內(nèi)侍散官，歷經(jīng)穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五朝，這段歷史在唐代因宦官專權(quán)、亂政猖獗而有特殊之處。根據(jù)志文所載可知，文宗大和九年（835），李唯誠受賜緋魚袋，遷當(dāng)司副使。此處“當(dāng)司”之“司”應(yīng)為“北司”。唐代以宰相為首的政府機(jī)構(gòu)稱為南衙（位于宮城南部及皇城），由宦官掌握的各種機(jī)構(gòu)稱為北司（位于宮城西北部），南北對(duì)稱的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置在唐初已經(jīng)出現(xiàn)，而北司事務(wù)被皇帝視作自己的私人事務(wù)，宦官涉政則更為方便。

穆宗以前，唐朝諸帝多能將皇位傳給兒子，到穆宗時(shí)唐朝的皇位繼承關(guān)系發(fā)生了很大的變化。穆宗共有五子，其中三子皆做了皇帝，即敬宗、文宗、武宗，這在唐朝歷史上絕無僅有。由于每個(gè)兒子即位后都把各自的生母追尊為皇太后，所以穆宗先后有三個(gè)皇后和他配享太廟，這在唐朝歷史上也屬罕見。穆宗于長慶四年（824）正月駕崩，年僅30歲，可謂短命。自穆宗始，皇帝的人身安全也已變得毫無保障。朝臣朋黨相互傾軋，官員調(diào)動(dòng)頻繁，朝政甚至皇帝的廢立生殺都掌握在宦官手中。

唐憲宗被宦官陳弘志殺害，憲宗死后，王守澄與中尉梁守謙及其他宦官馬進(jìn)潭、劉承偕、韋元素等人誅殺了吐突承璀及灃王李惲，并賜左右神策軍士每人錢財(cái)，以安軍心，扶太子李恒即位，是為唐穆宗，改元長慶。

敬宗寶歷二年（826）十二月，宦官劉克明與擊球軍將蘇佐明等人合謀弒敬宗于寢殿，企圖扶絳王李悟?yàn)榈?，借此奪取宦官的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)內(nèi)侍省的權(quán)力。當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢的四位宦官（左神策軍中尉魏弘簡、右神策軍中尉梁守謙、樞密使王守澄和楊承和）決定聯(lián)合反擊，并爭取朝臣的支持。在宰相裴度的建議下迎江王李涵入宮，并發(fā)左右神策飛龍兵，殺死劉克明及絳王李悟。江王即位，改名為昂，改元太和，是為文宗。王守澄等繼續(xù)執(zhí)掌內(nèi)侍省大權(quán)。

唐 唯誠墓志拓片 西安交通大學(xué)博物館藏

武宗由宦官仇士良、魚弘志等擁立；

宣宗由眾宦官擁立；

懿宗由宦官王宗實(shí)擁立；

僖宗由宦官劉行深、韓文約擁立；

昭宗由宦官楊復(fù)恭、劉季述擁立。

這就不難理解長慶四年（824），穆宗嗣位于敬宗。敬宗為自己“精選近侍，擢奉宸嚴(yán)”了，而李唯誠因“翼圣無私，恭勤勖己”被敬宗施以特殊恩典“特敕賜綠，榮加承旨”。語詞之間可以看出當(dāng)時(shí)皇帝對(duì)內(nèi)侍宦官的依賴程度。大和八年（834），改拜宣徽判官。九年賜緋魚袋，遷當(dāng)司副使。

唐代有宣徽使的設(shè)置，其年代不遲于代宗時(shí)期。宣徽使處在通管北衙諸司的地位，總領(lǐng)內(nèi)諸司及三班內(nèi)侍之籍和郊會(huì)、朝會(huì)、宴饗、供帳之事，并在一定程度上參與中樞機(jī)要事務(wù)。

唐武宗會(huì)昌二年（842），李唯誠“出領(lǐng)南海監(jiān)軍兼市舶使”。

唐代市舶使于開元二年（714）始置于安南，開元十年（722）之后移置于廣州。總管海路邦交外貿(mào)，派專官充任。市舶使的職責(zé)主要是向前來貿(mào)易的船舶征收關(guān)稅，代表宮廷采購一定數(shù)量的舶來品，管理商人向皇帝進(jìn)貢的物品，對(duì)市舶貿(mào)易進(jìn)行監(jiān)督和管理等。

市舶使的人選大體經(jīng)歷了朝官、宦官、監(jiān)軍(宦官)這樣的變化，任職也由前期之不固定演變?yōu)楹笃谥鄬?duì)固定，并逐漸有了自己的機(jī)構(gòu)：市舶使院。唐代中央對(duì)于嶺南市舶的控制由松而緊，并日益重視和倚重，唐末，嶺南市舶則成為支撐朝廷的重要財(cái)政來源之一。

李唯誠被任命為南海監(jiān)軍兼市舶使，主要是為皇族選購異國珍奇，滿足皇族日常生活奢享的需要，為皇家當(dāng)好管家，實(shí)與國家邊疆政治、外貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系不大。此處亦可說明皇帝信任他。

會(huì)昌六年（846），李唯誠負(fù)責(zé)皇家宮苑內(nèi)園的花木栽植。同年九月，除鹽州監(jiān)軍使。

大中七年(853)，遷定平鎮(zhèn)監(jiān)軍使。

唐代內(nèi)侍省原本是負(fù)責(zé)皇帝及后宮飲食起居的機(jī)構(gòu)，但是由于人員與皇帝十分親近，故逐漸開始涉及朝政，甚至掌握武裝。唐中宗、玄宗以下各個(gè)皇帝，均曾以宦官監(jiān)軍。如宦官高力士即被封為將軍；志主“祖諱楚珍，皇冠軍大將軍兼知□□□事”，可見權(quán)勢極大。

大中八年（854）李氏病卒，葬長安龍首鄉(xiāng)，夫人京兆杜氏，嗣后二子（此應(yīng)為李唯誠親生的子嗣）?！伴L曰嗣初，次曰嗣袀。并以貞廉約己，密靜周身?？私B家聲，聿修士行。”其中“密靜周身”道出了其所處時(shí)代環(huán)境及其特殊身份的兇險(xiǎn)，“密”“靜”二字可謂宦官全身避禍之法言；“聿修士行”反映了唐代宦官群體對(duì)于權(quán)力、地位的追求。如唐代內(nèi)侍設(shè)置宣徽使之外，還獨(dú)出心裁地設(shè)立了“學(xué)士使”這一職位，介于君主與翰林學(xué)士之間，“進(jìn)則承睿旨而宣于下，退則受嘉謨而達(dá)于上”，從而參與中樞機(jī)要政務(wù)。

四、玉冊(cè)官及志文書法賞析

此志銘文后綴刻一行小字，為“玉冊(cè)官賜緋魚袋強(qiáng)瓊刻字”，此為唐志通例，但玉冊(cè)官與書法關(guān)系較大，故略陳其事。

玉冊(cè)官全稱刻玉冊(cè)官。玉冊(cè)是中原王朝即位、冊(cè)命、上尊號(hào)、上徽號(hào)、上(或賜)謚號(hào)、追謚、遣奠、封禪、祀汾陰后土、謁陵、郊廟等禮制活動(dòng)當(dāng)中使用的重要儀具。玉冊(cè)官制度從唐代起越來越完整。初唐由于玉冊(cè)數(shù)量較少，難以考證其制造機(jī)構(gòu)，中唐至晚唐則隸屬中書省，五代及宋則基本沿襲唐代的機(jī)構(gòu)并設(shè)立類似職務(wù)。

立于唐會(huì)昌元年(841)，由裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額的唐楷名碑《玄秘塔碑》結(jié)尾有“刻玉冊(cè)官邵建和并弟建初鐫”[2]。

開元十四年（726），唐玄宗御撰《紀(jì)泰山銘》文中有“玉冊(cè)官”[3]句。

《故宮文物月刊》1992年1月總106期發(fā)表鄧淑蘋《唐宋玉冊(cè)及其相關(guān)問題》一文初步介紹和探討了唐宋玉冊(cè)及其相關(guān)問題。

《四川文物》2007年第6期發(fā)表任江《略論唐宋玉冊(cè)官制度——以碑志資料為中心》一文從碑志等實(shí)物資料出發(fā)，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對(duì)唐宋時(shí)期中原王朝制造玉冊(cè)的機(jī)構(gòu)、人員以及相關(guān)問題進(jìn)行論述，厘清了該時(shí)期玉冊(cè)官制度的發(fā)展演變軌跡，茲不詳述。

就現(xiàn)所見出土唐代玉冊(cè)來看，玉冊(cè)官書法藝術(shù)和鐫刻藝術(shù)大部分可以代表當(dāng)時(shí)正書書丹和刊刻的水平，他們大都是手藝很高但品秩及社會(huì)地位大概都不高的官員，屬于流外職事官，也正因其皇家御用手藝工匠的身份，多有家傳世襲之事。

盡管如此，以御用藝人身份而為大臣鐫刻墓志，對(duì)志主及其后人來說無疑是浩蕩的皇恩?！坝駜?cè)官賜緋魚袋強(qiáng)瓊刻字”刻寫小而密，似隱實(shí)彰，使刻寫者強(qiáng)瓊與墓志主李唯誠享有的恩榮一起名留青史。

《唯誠墓志》書法風(fēng)格端莊，精密有加，寓華潤秀勁于嚴(yán)謹(jǐn)。此志鑿刻嫻熟，從而能保留書寫意味，頗能傳達(dá)筆意。志文線條細(xì)勁挺拔，骨氣洞達(dá)，如鐵畫銀鉤，頗具初唐流行書風(fēng)之韻味，結(jié)體齊整嚴(yán)肅，寬綽疏逸，不避板滯，與歐體楷書相類，欹側(cè)中保持穩(wěn)健，緊湊不失疏朗。此志書法故不足與當(dāng)時(shí)名家精品相媲美，雖無皓月之明，卻具螢火之光，不僅可作為師法對(duì)象，也能從中管窺唐代“文書體”書法藝術(shù)。

余論

唐代帝王重視書法甚于前朝。初唐，太宗崇尚右軍，注重骨力，豐神勁拔，出現(xiàn)了以歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等為代表的書法名家，他們書法終以瘦勁之風(fēng)格面世，形成了初唐的流行書風(fēng)，風(fēng)靡一時(shí)?！段ㄕ\墓志》作為“文書體”書法的一員，在很大程度上繼承了初唐的流行書法，是時(shí)代使然，亦是迎合統(tǒng)治階層的喜好。唐代“文書體”作為一種藝術(shù)現(xiàn)象而存在，雖然缺乏個(gè)性，然卻有其價(jià)值存焉，包括實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

注釋：

[1]劉昫，等.舊唐書[M].北京：中華書局，1975:5361.

[2]王昶.金石萃編[G]//石刻史料新編.臺(tái)北：新文豐出版社，1977:2046.

[3]王昶.金石萃編[G]//石刻史料新編.臺(tái)北：新文豐出版社，1977:1300.