⊙ 鄧志瑞

羅復(fù)堪（1872—1955），原名羅惇?，號(hào)敷庵、復(fù)庵，別署悉檀居士，廣東順德人。民國(guó)時(shí)期北京“四大書(shū)家”之一，與寶熙、張伯英、邵章齊名。年少時(shí)期和堂兄羅癭公就讀于廣雅書(shū)院與萬(wàn)木草堂，后獨(dú)自北上就讀于京師譯學(xué)館，至此在京城定居。民國(guó)四年（1915）任國(guó)民政府教育部秘書(shū)，后出任財(cái)務(wù)部秘書(shū)與禮制館職員。民國(guó)二十九年（1940）受聘于北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校任教員一職，與蕭謙中、黃賓虹等人共事，其間學(xué)生眾多，交游廣泛。本文通過(guò)對(duì)羅復(fù)堪在北京定居期間的書(shū)法交游情況進(jìn)行考證，可以深入了解其人、其書(shū)，進(jìn)而探究他對(duì)民國(guó)時(shí)北京地區(qū)章草書(shū)推廣的影響力。

一、與余紹宋交游

余紹宋（1883—1949），留學(xué)日本歸國(guó)后，于1914年入國(guó)民政府任司法部參事，就此開(kāi)啟了14年的京城生活。論及余、羅兩人的書(shū)法交游，就不得不提到余紹宋在1915年創(chuàng)辦的宣南畫(huà)社。宣南畫(huà)社創(chuàng)辦的直接原因正是司法部中同仁向湯定之學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，眾人借此結(jié)社，吟詩(shī)作對(duì)，切磋藝術(shù)。社團(tuán)起初活動(dòng)多在越園公宣武區(qū)西磚胡同余紹宋寓所，活動(dòng)內(nèi)容以研究書(shū)畫(huà)為主，西磚胡同在宣武門(mén)南面，故名為宣南畫(huà)社。[1]畫(huà)社人員包括湯定之、余紹宋、陳師曾、林宰平、王云、胡子賢等。在最早的社員名單中并未出現(xiàn)羅復(fù)堪的名字。筆者能查找到有記載的羅復(fù)堪參加畫(huà)社活動(dòng)的時(shí)間為1921年。至此之后，兩人交往頻繁，特別是在章草書(shū)的交流上，羅復(fù)堪對(duì)余紹宋影響極大。下文將依據(jù)文獻(xiàn)線索，對(duì)余、羅兩人的書(shū)法交游事跡進(jìn)行列舉考證。

羅復(fù)堪最早參加宣南畫(huà)社活動(dòng)的依據(jù)并不是以詩(shī)歌文獻(xiàn)的形式保留的，而是以書(shū)畫(huà)題跋的方式得以記錄。羅氏在辛酉年（1921）所作的《水榭松聲圖》中題跋曰：“辛酉八月四日，余廬畫(huà)社日課，臨王仲初仿宋元小景，即為余母褚太夫人壽，羅惇?。”這段題跋中提到此作品為畫(huà)社日課習(xí)作，而“畫(huà)社”應(yīng)指宣南畫(huà)社。羅復(fù)堪正是將在畫(huà)社活動(dòng)中的習(xí)作作為壽禮贈(zèng)予了余紹宋的母親褚太夫人。這不但是兩人交游的直接依據(jù)，更是佐證羅、余二人交往甚早、友情深厚的直接物證。

之后在《余紹宋日記》中，察羅復(fù)堪參加畫(huà)社活動(dòng)的記載有：

十一時(shí)開(kāi)畫(huà)會(huì)，到者湯定之、陳師曾、胡子賢、梁平甫、廖允端、林宰平、羅敷庵、陸松琴、余戟門(mén)，劉仲纘兼請(qǐng)黃晦聞來(lái)會(huì)。[2]

羅復(fù)堪這次參加宣南畫(huà)社的時(shí)間為1923年1月，而為何余紹宋此時(shí)才將羅復(fù)堪參加畫(huà)社活動(dòng)之事記錄于日記，可從參與人員中找出答案。這次參與活動(dòng)的人員中出現(xiàn)了黃晦聞（黃節(jié)），而他與羅復(fù)堪正是相識(shí)多年的廣東同鄉(xiāng)。本次畫(huà)會(huì)正是黃晦聞的出席，才讓羅復(fù)堪的到場(chǎng)和記錄變得明朗清晰。

時(shí)間過(guò)去兩年，1925年4月，《余紹宋日記》再次記錄羅復(fù)堪參加宣南畫(huà)社活動(dòng)。此時(shí)羅氏已在財(cái)務(wù)辦擔(dān)任幫辦一職，而余氏仍任前職。其中記述：

今日開(kāi)畫(huà)會(huì)，余與心庵主席。到者湯定之、賀履之、林宰平、胡子賢、廖云端、梁平甫、羅敷庵、王立生、梁卣銘、劉仲纘。[3]

羅復(fù)堪 草書(shū) 《文心雕龍句》軸 作者供圖

論及羅復(fù)堪這次與會(huì)的原因，可能與同年三月底二人一同出席在王立生家舉辦的畫(huà)會(huì)有關(guān)。通過(guò)此條信息，也可說(shuō)明羅復(fù)堪并不是時(shí)隔數(shù)年后突然參加宣南畫(huà)社活動(dòng)，而是時(shí)常保持著與余紹宋等畫(huà)社同道之間的往來(lái)。而且這次與會(huì)人員大多也出席了羅復(fù)堪到場(chǎng)的這次畫(huà)社活動(dòng)。

1927年，是余紹宋第一次定居北平的最后一年。正是這一年，羅復(fù)堪與余紹宋的交往頻率到達(dá)峰值。且有多條文獻(xiàn)涉及二人談?wù)撜虏葜?，茲錄如下?/p>

向來(lái)畫(huà)會(huì)無(wú)定期，上次因平甫、立生、敷庵三人新開(kāi)一社，將定之約去，遂致數(shù)星期不能開(kāi)會(huì)。故議定間一星期行之，并簽定其次序如下：

一、廖允端，一月三十日；……七、羅復(fù)堪，四月二十四日……（1927年1月30日）[4]

羅復(fù)堪贈(zèng)溫泉銘作片謝之，此帖余求之三年矣多。（1927年2月14日）[5]

胡子賢來(lái)電約往羅敷庵處，商晦聞醫(yī)藥事。（1927年2月23日）[6]

訪羅敷公談?wù)虏菔?。?927年3月12日）[7]

與復(fù)堪、宰平討論章草，頗欲再集一研究章草會(huì)議而未決也。（1927年3月27日）[8]

心庵借寓開(kāi)畫(huà)會(huì)，社員全到。（1927年4月10日）[9]

為羅敷庵畫(huà)冊(cè)頁(yè)成四開(kāi)。（1927年4月15日）[10]

宰平攜來(lái)君庸所藏草訣歌，跋舊拓本，為王世鏜自序所本。[11]（題跋內(nèi)容：余前日來(lái)，在羅復(fù)堪處獲觀是拓曾集此見(jiàn)影印分貽。同人感謁為明季人書(shū)致疑者。去月中旬敞齋有畫(huà)會(huì)，社友咸集，偶出影本相賞。廖允端見(jiàn)之，謁此本乃十年前王氏世鏜所書(shū)，我曾為作跋。時(shí)復(fù)堪、宰平俱在座，相顧詫異。……1927年5月5日。[12]）

謁成為羅敷庵畫(huà)冊(cè)，棄多頁(yè)。（1927年5月10日）[13]

復(fù)堪處有畫(huà)會(huì)，余復(fù)寫(xiě)竹，它之補(bǔ)花卉或石，約十紙。復(fù)堪贈(zèng)硯臺(tái)適用。（1927年5月22日）[14]

第二次畫(huà)會(huì)輪值余居首次。今以天暑仍在上午舉行。十時(shí)許畢集?；蘼?、季讓來(lái)，遂作來(lái)賓。下午四時(shí)始散。此次輪值其序如次：余越園，六月十九日；……羅敷庵，十月二十三日；胡子賢，十一月六日。（1927年6月19日）[15]

以上是從《余紹宋日記》中摘錄的部分有關(guān)余、羅兩人交游的記錄。其中多條談到章草書(shū)，并且涉及民國(guó)時(shí)期的《草訣歌》疑案。關(guān)于《草訣歌》案的起源，主要與卓定謀所持有的一版《章草草訣歌》有關(guān)。這一版本《草訣歌》原為王世鏜在1914年對(duì)坊間《草訣歌》進(jìn)行重新整改后的增改《草訣歌》。而卓氏所持有的拓片卻因恰好被他人抹去了落款人和自序，導(dǎo)致難以辨別作者及其真?zhèn)巍Ａ_復(fù)堪曾在與余紹宋和卓定謀兩人參與畫(huà)社活動(dòng)時(shí)，兩次題跋此《草訣歌》拓本。依照時(shí)間和題跋順序來(lái)看，第一次的時(shí)間在余氏題跋之前；第二次從落款時(shí)間上難以辨別，但從排布次序上可見(jiàn)在余氏題跋之后。茲錄如下：

第一則：

《急就章草訣歌》向未經(jīng)見(jiàn)，以無(wú)書(shū)人姓名可考，其中有“慨自趙宋后，章法始日亡”之語(yǔ)，疑為明朝人書(shū)，筆意絕似宋仲溫，雖簡(jiǎn)古不逮，殆時(shí)代使然，而結(jié)體精熟，亦可上窺《月儀》。漢趙壹言：“刪難省繁，損復(fù)為單，章草之妙，盡在于是，因流溯源，幼安休明復(fù)可梯接矣?！本沟篱L(zhǎng)所藏精拓出視所題。乙丑冬十一月順德羅惇??！盵17]

第二則：

曩見(jiàn)黃石齋論書(shū)卷子真跡有云：章草魏晉以下無(wú)復(fù)佳者，張廙、陸云所存不多，時(shí)人唯有云間周思兼?zhèn)髡槊钤劊钊瞬豢傻?。又陳臥子筆札亦云：周思兼善章草，有《續(xù)草訣歌》。此本不署書(shū)人姓名，自難臆斷，然其為晚明人書(shū)似無(wú)疑義。近王氏覆刻本改易數(shù)字，遂竊為己有，而此本幾晦。并記于此，以俟真鑒。丁卯初夏羅惇?再題。[18]

兩則題跋的時(shí)間分別為1925年11月和1927年初夏。余紹宋的題跋時(shí)間為1927年夏初，時(shí)間上與羅氏第二次時(shí)間相近。兩次題跋中羅復(fù)堪都認(rèn)為此本《草訣歌》為明朝人所作，而非近人王世鏜重新增改。但余紹宋在題跋中指出，其初看此《草訣歌》也判斷為“明季人書(shū)”，但在經(jīng)多方考證之后，改變觀點(diǎn)，承認(rèn)此本《草訣歌》系王世鏜所作，并評(píng)價(jià)王氏道：

章草功力頗深，在近人中固不可多得者，深惜其泯滅不彰也。[19]

羅復(fù)堪第二次題跋次序排在余紹宋之后，推測(cè)羅氏應(yīng)該看到過(guò)余紹宋這番論述。但羅復(fù)堪仍然認(rèn)為此本《草訣歌》為王氏所竊，側(cè)面反映兩人雖然相交甚好，但在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上仍有所不同。

但觀點(diǎn)上的不同并不影響羅、余兩人進(jìn)行章草書(shū)上的交流討論。從前文余氏的日記中可以證明，僅僅在1927年3月至5月三個(gè)月中，兩人就已有四次關(guān)于章草書(shū)的討論交流，次數(shù)之頻繁實(shí)屬少見(jiàn)。羅復(fù)堪作為北平地區(qū)的章草書(shū)家，早已在章草書(shū)上有所建樹(shù)。而余紹宋正是在與羅復(fù)堪、卓定謀、林宰平等人交游后才逐漸開(kāi)始臨習(xí)章草書(shū)的，《余紹宋日記》中記載：

研究《急就章》頗有所得。（1927年3月11日）[20]

近頗欲研究章草，苦不得佳帖。去年羅敷庵曾印一種《草訣歌》，與坊間通行《草訣歌》不同，不知何人所撰?！匝芯空虏菸戳?xí)竹。（1927年3月14日）[21]

赴古物保存所訪周養(yǎng)庵，索閱趙松雪《六體千字文》，甚精。其中章草有甚奇異者，因勸養(yǎng)庵影印。（1927年4月12日）[22]

余紹宋 章草 《章草草訣歌》題跋（部分） 選自天津古籍書(shū)店影印《章草草訣歌》

所以，羅復(fù)堪看似只是影響了身邊一位文化名人，實(shí)則產(chǎn)生的效應(yīng)將隨著這一文化名人在社會(huì)中的藝術(shù)活動(dòng)，形成更具有規(guī)模的受眾群體。而梁?jiǎn)⒊褪瞧渲凶罹哂写硇缘囊晃弧Ａ簡(jiǎn)⒊谟嘟B宋所藏《急就章》和《月儀帖》中分別題跋道：

越園勸我學(xué)章草，以此假我，留我齋垂一年。[23]

越園勸我學(xué)章草，以所藏明拓《急就章》及此冊(cè)相假，既而南歸覲母。兩拓留余齋中殆一年。[24]

羅復(fù)堪 草書(shū) 《讀破行盡》聯(lián) 順德博物館藏

兩則題跋時(shí)間都是戊辰（1928）夏，且都提及留齋中一年。說(shuō)明兩帖都為余紹宋在1927年假于梁?jiǎn)⒊?。?927年正是羅、余二人交流章草書(shū)最多的一年。羅氏雖為梁?jiǎn)⒊苡眩嫖墨I(xiàn)少有提及羅氏勸說(shuō)梁氏學(xué)習(xí)章草書(shū)的。所以正是羅氏對(duì)余氏的影響，使得余紹宋建議梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)章草書(shū)。由此可見(jiàn)，羅復(fù)堪個(gè)人的書(shū)法交游，不僅對(duì)交游對(duì)象產(chǎn)生了直接的書(shū)法藝術(shù)影響，更潛在推動(dòng)了北京地區(qū)章草書(shū)的發(fā)展。

二、與蕭謙中交游

蕭謙中（1883—1944），原名蕭愻，字謙中，號(hào)大龍山樵。與余紹宋、宋伯魯、蕭俊賢并稱(chēng)為“舊都四家”。其私下與周肇祥相交甚歡，并于1920年一起成立中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)。成員包括陳師曾、蕭俊賢、陳漢第、金城等人。又于1940年任國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教員，同為教員的有黃賓虹、周懷民、壽石工等人。

除了就職北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校之外，蕭謙中一般都是以職業(yè)畫(huà)家的身份被人們所知。而與羅復(fù)堪的交游自然也是從書(shū)畫(huà)作品的應(yīng)酬開(kāi)始。1922年壬戌夏月蕭、羅兩人的合扇是筆者找到的兩人最早的合作作品。其中一面蕭謙中作《秋江閑居圖》，題：“健堂先生正之，壬戌夏日，蕭愻?！绷硪幻媪_復(fù)堪節(jié)臨《書(shū)譜》數(shù)句，題：“健堂先生屬，壬戌惇??！弊髌窞閼?yīng)酬之作，雖不能直接證明此扇一定是二人合作所制，但從一定意義上來(lái)說(shuō)這幅作品就此開(kāi)啟了蕭、羅兩人的交游史。作品中值得關(guān)注的是，這時(shí)候蕭謙中落款題字采用的還是正統(tǒng)帖學(xué)一脈的行書(shū)。

1922年至1926年期間，蕭、羅兩人也曾有過(guò)多次合作記錄。合作作品有1925年贈(zèng)予徐輔德先生的成扇，一面為羅復(fù)堪所臨草書(shū)，一面為蕭謙中所畫(huà)松山樓閣。作品同樣為應(yīng)酬之作，所以不進(jìn)行深入分析。

重點(diǎn)是1926年11月4、7、9號(hào)的《大公報(bào)（天津）》，這三日?qǐng)?bào)紙中有羅復(fù)堪、蕭謙中、湯定之、陳半丁、王云、凌直支為蘇昌泰同訂潤(rùn)例的廣告，且三日的潤(rùn)例內(nèi)容一致。潤(rùn)例中介紹：

弟子天津蘇昌泰，字吉亨，才敏而業(yè)勤，從師曾、夢(mèng)白、半丁、謙中游，山水花卉各擅其勝?！页蟠悍稚徣A盦書(shū)，姚華……陳半丁、蕭謙中、王夢(mèng)白、凌直支、湯定之、羅復(fù)堪同訂。[25]

楊凱讓司機(jī)開(kāi)車(chē)帶著錢(qián)按照綁匪指定的地點(diǎn)駛?cè)?，在連續(xù)轉(zhuǎn)換了三個(gè)交錢(qián)地點(diǎn)之后，綁匪把司機(jī)指引到六環(huán)邊的一條小河邊，讓司機(jī)將裝錢(qián)的旅行包放在小橋中間后離開(kāi)。此時(shí)已是傍晚7點(diǎn)，楊梅見(jiàn)綁匪已經(jīng)拿到錢(qián)，最擔(dān)心綁匪殺人滅口，她不敢觸動(dòng)綁匪的神經(jīng)，只是輕輕咳了一聲。操著北京口音的綁匪回頭一看，扭頭對(duì)東北口音的綁匪說(shuō)：“哥，這女孩說(shuō)得有道理，咱不能把事鬧大了，不然不好收?qǐng)?，錢(qián)拿到了，送這女孩回去吧?！睎|北口音的綁匪想了想說(shuō)：“那好吧?！彪S后，兩個(gè)綁匪在南三環(huán)的一家汽配城門(mén)口停下車(chē)，把手機(jī)還給楊梅，開(kāi)車(chē)離開(kāi)。

陶小軍在《大雅可鬻——民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究》中指出：

事實(shí)上，一篇潤(rùn)例不可能是多人共同書(shū)寫(xiě)，因此在同訂人數(shù)較多的情況下，真正撰文寫(xiě)作的只有一個(gè)人，其他的代訂人最多不過(guò)只是掛名而已。[26]

恰好這篇潤(rùn)例中已經(jīng)寫(xiě)明了此潤(rùn)例為姚華一人所作，其他書(shū)畫(huà)家主要起到灌輸名人效應(yīng)和博取讀者認(rèn)可的作用。而從同訂人的名單中可以察覺(jué)一個(gè)問(wèn)題：為什么為一名畫(huà)家制定潤(rùn)例卻找一名在書(shū)法上更具有建樹(shù)的書(shū)家參與同訂？筆者覺(jué)得較為合理的解釋是：1.羅復(fù)堪在繪畫(huà)藝術(shù)上的造詣得到了其他畫(huà)家的認(rèn)可；2.羅復(fù)堪與畫(huà)家本人以及其他代訂者之間交情甚好，愿意為畫(huà)家承擔(dān)責(zé)任。至此，羅復(fù)堪與蕭謙中的書(shū)畫(huà)交游已經(jīng)不是停留在書(shū)畫(huà)應(yīng)酬上，而是能夠有機(jī)會(huì)一同參與社會(huì)中的書(shū)畫(huà)事件。此后羅、蕭的書(shū)畫(huà)交游以合作應(yīng)酬和書(shū)畫(huà)題跋兩種為主，而且蕭謙中也逐漸受到了羅復(fù)堪章草書(shū)的影響，并在畫(huà)作題跋中有所表現(xiàn)。

1939年羅復(fù)堪與蕭謙中合作湘妃竹扇乃為君毅先生所請(qǐng)。君毅先生，即吳永權(quán)，四川成都人，1926年任國(guó)民政府法制院參事，1936年任國(guó)立北平大學(xué)法商學(xué)院政治系教授。[27]湘妃扇一面為蕭謙中所畫(huà)松石圖，題：“君毅先生粲正。己卯夏，蕭愻寫(xiě)?！绷硪幻鏋榱_復(fù)堪章草書(shū)黃庭堅(jiān)詩(shī)文，并題：“右錄黃涪翁詩(shī)。君毅先生雅正，羅惇??！笨梢杂^察到，蕭謙中在這次的題款中并沒(méi)有使用他一貫喜用的行書(shū)，而是采用了以前在落款中并不常見(jiàn)的章草書(shū)。特別是“己卯夏，蕭愻寫(xiě)”六字，章草意味明顯，而且在用筆和結(jié)體上與羅復(fù)堪的章草書(shū)有異曲同工之妙。兩人的章草書(shū)都有結(jié)體平正、無(wú)傾斜欹側(cè)的特點(diǎn)。用筆上輕松活潑，跳動(dòng)有力，出尖明顯。與沈曾植、王世鏜厚重扎實(shí)、欹側(cè)傾倒的章草書(shū)形成明顯差異。風(fēng)格特點(diǎn)上更偏向于康里巎巎、宋克等人一派。蕭謙中此時(shí)作品中的章草題款并不能一味地歸因于羅復(fù)堪對(duì)其的影響，結(jié)合20世紀(jì)30年代北京地區(qū)的章草書(shū)研創(chuàng)氛圍，多少也離不開(kāi)卓定謀、錢(qián)玄同、姚華等人的大力推崇，不排除蕭謙中在這樣的大環(huán)境下對(duì)章草書(shū)產(chǎn)生興趣。但此間羅復(fù)堪與他相交甚多，不免會(huì)對(duì)蕭氏在章草書(shū)上的學(xué)習(xí)產(chǎn)生指導(dǎo)作用和潛在影響。

1940年，羅復(fù)堪與蕭謙中之間的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從一開(kāi)始的書(shū)畫(huà)同仁以及合作伙伴轉(zhuǎn)變成了教工同事。在民國(guó)廿九年（1940）國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教職員一覽表中寫(xiě)明羅、蕭兩人被聘為教員。[28]蕭謙中、于非闇、周懷民等人教“國(guó)畫(huà)模寫(xiě)實(shí)習(xí)”，羅復(fù)堪教書(shū)法。同在一校工作為兩人之間的書(shū)法交游提供了得天獨(dú)厚的客觀條件。察羅復(fù)堪與蕭謙中1940年合作的設(shè)色山水兼章草成扇，落款題跋處并沒(méi)有提及是為他人而作，只有簡(jiǎn)練的署名，可排除為應(yīng)酬之作。一面羅題“節(jié)錄陸平原詩(shī)，羅惇?”，另一面蕭題“庚辰三月蕭愻寫(xiě)于蟬廠”。羅復(fù)堪選擇的詩(shī)文內(nèi)容為陸機(jī)《吳王郎中時(shí)從梁陳作詩(shī)》，題材為懷古詩(shī)，意境高遠(yuǎn)。而蕭謙中所畫(huà)山水，為青綠設(shè)色，描繪江邊漁船，景靜而意深，文氣十足。從此幅作品來(lái)看，兩人成為同事后，不再單單為應(yīng)酬而合作，更有同道之間于書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的交流學(xué)習(xí)。

正是兩人一同任教提供的契機(jī)，才使得羅復(fù)堪與蕭謙中有了能在章草書(shū)上深入交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。羅復(fù)堪、蕭謙中、陳半丁、齊白石書(shū)畫(huà)合璧（兩幅）扇面鏡心。作品分別創(chuàng)作于1943年和1944年，一面是齊白石和蕭謙中的書(shū)畫(huà)合璧，蕭落款“井畏先生雅正，甲申夏日蕭愻”，另一面是陳半丁和羅復(fù)堪的書(shū)畫(huà)合璧，陳落款“癸未六月井畏仁兄正，弟年”。成扇兩面為不同時(shí)期所作，中間相隔一年。深入研究此作品，能觀察到此時(shí)蕭謙中題跋中使用的章草書(shū)已經(jīng)相當(dāng)成熟，而且在用筆上也與羅復(fù)堪、宋克一路的章草書(shū)形成了差別。

蕭謙中題跋內(nèi)容為唐代詩(shī)句，釋文如下：

杜牧云：公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。羅鄴云：芳草和煙暖更青，閑門(mén)要路一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事，唯有春風(fēng)不世情。

兩句詩(shī)文都是比喻世態(tài)炎涼、時(shí)間匆匆，進(jìn)而表達(dá)即使是地位顯貴的人也難免年老體衰。結(jié)合應(yīng)酬對(duì)象井畏先生，可以判斷井畏指的是民國(guó)時(shí)期收藏家錢(qián)井畏。

作品中蕭氏并沒(méi)有全篇使用章草書(shū)，而是在部分字的使用上夾雜了章草草法，如“暖”“時(shí)”“草”“更”“春”“風(fēng)”“隱”以及“夏日蕭愻”等字。而用筆上蕭氏也不再鋒芒畢露，線條更加厚重飽滿。與羅復(fù)堪的交游雖然并不能成為解釋此變化的唯一原因，但正是在與羅氏的交游過(guò)程中，蕭謙中才有更多機(jī)會(huì)去接觸章草書(shū)，并在章草書(shū)上下功夫?qū)W習(xí)。

也正是在1944年，蕭氏走到了生命的盡頭，兩人的書(shū)法交游也就此告一段落?？偨Y(jié)羅、蕭兩人的書(shū)法交游，不僅有作品上的應(yīng)酬互換，更有書(shū)法藝術(shù)上的互相學(xué)習(xí)借鑒。蕭謙中在章草書(shū)上的嘗試，與兩人交往頻繁脫不開(kāi)關(guān)系；而羅復(fù)堪也正是在和蕭氏的書(shū)法交游中，潛移默化地影響著北京地區(qū)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在章草書(shū)上的學(xué)習(xí)，對(duì)地區(qū)章草書(shū)的推廣起到了推波助瀾的作用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所論，考證羅復(fù)堪在北京居住期間與余、蕭二人的書(shū)法交游情況，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：第一，交游內(nèi)容多樣，交游成果豐富。羅復(fù)堪與余紹宋的交游多為社團(tuán)雅集、詩(shī)歌唱酬、作品題跋、合作應(yīng)酬。這些活動(dòng)不僅促進(jìn)了他們之間的感情交流，還為他們?cè)跁?shū)法藝術(shù)和文化學(xué)識(shí)上的交流提供了條件。正是在與余紹宋、卓定謀等人的交游中，羅復(fù)堪才有機(jī)會(huì)多次題跋歷代章草真跡和碑刻拓片，并留下大量唱酬詩(shī)文。這都無(wú)形中讓羅復(fù)堪能有更多的交游實(shí)證存世。第二，與職業(yè)畫(huà)家等人進(jìn)行書(shū)法交游，一般都通過(guò)合作應(yīng)酬和作品互贈(zèng)活動(dòng)，代表人物有周懷民和蕭謙中。與蕭謙中的交游不僅使他的作品數(shù)量大幅增加，而且還擴(kuò)大了二人的交友圈，幫助羅、蕭兩人結(jié)識(shí)收藏家錢(qián)井畏等人就在其中。第三，交游時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣。羅復(fù)堪自1904年北上后，長(zhǎng)達(dá)50年的時(shí)間里一直與其他北京書(shū)畫(huà)家交游不斷。與余、蕭兩人的交游時(shí)間皆長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久。正是這廣泛的書(shū)法交游，使羅復(fù)堪的書(shū)法藝術(shù)和學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)得到了明顯提升。同時(shí)羅氏熱心教學(xué)，培養(yǎng)多名后世書(shū)家，這都對(duì)民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的章草書(shū)傳播起到了有力的推動(dòng)作用。

注釋?zhuān)?/p>

[1]余子安.余紹宋書(shū)畫(huà)論叢[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:234.

[2]余子安.余紹宋書(shū)畫(huà)論叢[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:237.

[3]余子安.余紹宋書(shū)畫(huà)論叢[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:237.

[4]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:654.

[5]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:669.

[6]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:677.

[7]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:691.

[8]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:702.

[9]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:711.

[10]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:714.

[11]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:721.

[12]王世鏜.章草草訣歌[M].天津：天津古籍出版社，1996:40.

[13]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:726.

[14]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:756.

[15]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:782.

[16]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:786.

[17]王世鏜.章草草訣歌[M].天津：天津古籍出版社，1996:29—30.

[18]王世鏜.章草草訣歌[M].天津：天津古籍出版社，1996:49—52.

[19]王世鏜.章草草訣歌[M].天津：天津古籍出版社，1996:46.

[20]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:690.

[21]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:693.

[22]余紹宋.余紹宋日記肆[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2003:713.

[23]余子安.亭亭寒柯·余紹宋[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016:44.

[24]余子安.亭亭寒柯·余紹宋[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016:44—45.

[25]陳半丁，蕭謙中，王寢白，凌直支，湯定之，羅復(fù)堪.啟事公告[N].大公報(bào)(天津)，1926—11—04.

[26]陶小軍.大雅可鬻：民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究1912—1937[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016:82.

[27]吳仲賢.吳氏名人錄[M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1994:242.

[28]王璜生.中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏國(guó)立北平藝專(zhuān)精品陳列西畫(huà)部分[M]. 北京：中國(guó)青年出版社，2013:198—199.