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        書法史研究碎片化與書法學(xué)科的獨(dú)立

        2022-09-06 06:25:34方波
        大學(xué)書法 2022年4期
        關(guān)鍵詞:書法史前人研究者

        ⊙ 方波

        個(gè)案研究類圖書書影

        書法史研究碎片化問(wèn)題背后,指向的是書法藝術(shù)的獨(dú)立、書法學(xué)科的獨(dú)立問(wèn)題。

        在當(dāng)代學(xué)術(shù)體系中,書法學(xué)科尚未能真正獨(dú)立。書法史研究還沒(méi)有形成立足于書法藝術(shù)本身的系統(tǒng)的研究方法,仍處在模仿與借鑒階段,依賴于對(duì)其他學(xué)科研究方法的借鑒甚至照搬。但書法史研究的對(duì)象和材料又與其他學(xué)科類別不同,很難直接全盤移植。當(dāng)前書法史研究的處境,正是書法本身地位的反映。書法獨(dú)立地位的不明確,帶來(lái)書法史研究目標(biāo)的不明確、研究方法的拼湊與不成熟,帶來(lái)思維模式和研究視野上的局限,有時(shí)過(guò)于注重材料的真實(shí)性和細(xì)節(jié),缺乏思辨與闡發(fā),造成對(duì)材料的認(rèn)知與使用、對(duì)知識(shí)的理解與詮釋的碎片化以及簡(jiǎn)單彌合這些碎片的百衲狀態(tài)。

        當(dāng)代藝術(shù)史包括書法史的研究者都有一個(gè)心結(jié),就是渴望獲得與其他學(xué)科平等對(duì)話的地位,這種心理也會(huì)促使研究碎片化問(wèn)題的凸顯。這涉及書法史研究的自我定位:是依托歷史學(xué),努力成為歷史學(xué)科中不那么被人忽視、不那么邊緣化的分支,還是依托于書法藝術(shù)本身,為書寫實(shí)踐提供參考與借鑒?目前的傾向是以前者為主導(dǎo)。當(dāng)下書法史的研究與書寫實(shí)踐的關(guān)聯(lián)程度是越來(lái)越松散、淡化。努力實(shí)現(xiàn)與其他學(xué)科平等、能與其他學(xué)科對(duì)話的心理暗示使書法史學(xué)者在研究過(guò)程中常常會(huì)自覺或不自覺地向不同學(xué)科的知識(shí)、方法、觀念借鑒與靠攏,使書法史研究成為一個(gè)大雜燴,不再是指向明確的書法史研究,書法及其相關(guān)因素只是一個(gè)線索、一個(gè)話題。

        在大歷史學(xué)科的籠罩下,書法史乃至藝術(shù)史研究的地位的確比較尷尬,只能作為其他人文學(xué)科的旁支與補(bǔ)充,只需參考、借用人文學(xué)科已有的框架和體系,并不需要另起爐灶建立基于藝術(shù)本身宏觀的、系統(tǒng)的、獨(dú)立的知識(shí)、觀念、思想和方法的框架。在這種學(xué)科定位狀況之下,書法史研究的碎片化不可避免,追求多維史觀的建立與敘述,也是奢望。這在一定程度上造成了書法史研究中思辨、闡發(fā)的缺失。知識(shí)、信息的足量與泛濫,使學(xué)者們產(chǎn)生窮盡這些信息用途的興趣,而忽略了學(xué)術(shù)研究的內(nèi)涵與思辨的價(jià)值。書法史研究的指向是梳理、敘述、詮釋、引申,而目前則主要集中于梳理、敘述層面,以細(xì)節(jié)、瑣碎的知識(shí)與信息來(lái)敘述局部、微觀的所謂真實(shí)。

        當(dāng)代學(xué)者書法知識(shí)的建構(gòu)方式與前人相比有很大不同,前人是在生活經(jīng)歷、書寫實(shí)踐、深入思考的基礎(chǔ)上逐步建立的,其實(shí)也是碎片化的知識(shí),甚至很多知識(shí)似是而非。但我們看前人的言論和研究,似乎這種碎片化的感覺并不明顯,其中一個(gè)主要的原因就在于思辨和詮釋在其中所發(fā)揮了作用。前人的知識(shí)塑造并不太在意知識(shí)的準(zhǔn)確性或是沒(méi)有驗(yàn)證知識(shí)準(zhǔn)確性的條件,因而更傾向于對(duì)知識(shí)的綜合思辨、闡釋與發(fā)揮、應(yīng)用。吸引我們注意和評(píng)價(jià)的也正是這些詮釋和引申。今人知識(shí)的來(lái)源、建立知識(shí)的方式比古人要便捷許多,在獲取資料、信息的過(guò)程中缺乏思考的過(guò)程,缺乏熔煉、思辨的過(guò)程,忽略了對(duì)知識(shí)、技能與觀念、思想的詮釋、推理、闡發(fā)、衍伸,有時(shí)會(huì)走入刻板僵化的誤區(qū),失卻思維的擴(kuò)展性和開創(chuàng)性的可能。

        另一方面,當(dāng)前書法史研究的碎片化狀況也有其出現(xiàn)的必然性和合理性。目前的碎片化時(shí)期是對(duì)前期歷史真實(shí)了解的加強(qiáng)與補(bǔ)課。對(duì)前期書法史細(xì)節(jié)了解的欠缺與誤讀,使現(xiàn)代以來(lái)的書法史觀念有不少是建立在不太可靠、不太清晰的知識(shí)基礎(chǔ)之上的。對(duì)前人來(lái)說(shuō),這些不太可靠、不太清晰的知識(shí)可能并不影響其對(duì)書法問(wèn)題的詮釋與引申,但對(duì)現(xiàn)代學(xué)者來(lái)說(shuō),則意味完全不同,知識(shí)的準(zhǔn)確性成為基礎(chǔ)?,F(xiàn)代人書法知識(shí)的匯集、書法觀念的重建是建立在新的知識(shí)框架和體系中的,對(duì)古代延續(xù)下來(lái)的圖像資料、文字知識(shí)可靠性的懷疑、對(duì)古人書法觀念的質(zhì)疑、對(duì)問(wèn)題情境的解讀等,使現(xiàn)代研究者更渴望對(duì)真實(shí)細(xì)節(jié)予以了解和描述。

        因此,一旦隨著當(dāng)代資訊的發(fā)達(dá)、出土材料的增多,個(gè)體研究者對(duì)材料、信息的掌握日益豐富以后,對(duì)前期知識(shí)可靠性的驗(yàn)證以及細(xì)節(jié)性的探求就成為熱點(diǎn)。糾正前人的錯(cuò)誤、塑造新的書法史形象和敘事方式、構(gòu)建一個(gè)新的書法世界的可能等,的確能吸引研究者投入更多的精力和興趣。通過(guò)對(duì)前期知識(shí)真實(shí)性的審視和對(duì)細(xì)節(jié)的探求,可以為建立一個(gè)相對(duì)可靠的書法史的敘事方式和脈絡(luò)增添真實(shí)的細(xì)節(jié),而通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)真實(shí)性的探究與描述,可以獲得新的對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。宏觀的構(gòu)想與學(xué)術(shù)框架的架設(shè)通常需建立在這些看似碎片化的細(xì)節(jié)知識(shí)之上。但在實(shí)際過(guò)程中,學(xué)者們的努力常常是事與愿違的。

        提出書法史研究的碎片化問(wèn)題,意味著當(dāng)代書法學(xué)者對(duì)書法史研究現(xiàn)狀的審視與不滿足,學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)型也會(huì)隨之而來(lái)。對(duì)書法史的作用、內(nèi)涵理解的不同,使當(dāng)代書法史研究還是存在多學(xué)派、多方法研究的可能。碎片化的研究也是這種多元體系中的一種,也有其價(jià)值與作用。我們?cè)谒囆g(shù)史的研究中,對(duì)非此即彼、非正即誤的思維模式應(yīng)該保持警惕。

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