左莊偉

諺云：“天用莫如龍，地用莫如馬?！庇捎诠糯鐣曬R為安邦定國之本，馬成為歷代帝王和英雄所愛所羅。馬除了實用價值之外，還以它俊美、雄健的姿態(tài)給人以美的享受，引得無數(shù)藝術家垂青。中國繪畫以馬為題材的傳統(tǒng)有著悠久的歷史，戰(zhàn)國時就有韓非的“畫犬馬難，畫鬼魅易”之論，這是因為犬馬人所知也。漢畫中以馬為題材的比比皆是，唐代畫馬已獨立成科，出現(xiàn)了像曹霸、陳閎、韓干和韋偃這樣的大家，他們都是以專事畫馬而載譽畫史的。唐人畫馬都以寫實為基礎，韓干有“內(nèi)廄之馬，皆臣之師也”的說法，也為后世畫家樹立了典范。后世的畫家大體皆以此畫理寫馬以抒情懷，突出者首推當代畫馬大師徐悲鴻。

悲鴻大師所塑造的馬是無鞍無韁的不羈之馬，或奔馳于太空，或騰飛于大野，或佇立悵望于秋草春風柳岸，或渴飲于長河，或流連于平原芳草，與韓干、李公麟筆下所寫的皇家御廄之馬在形象神態(tài)上完全不同。徐悲鴻的馬是渴望自由、渴望奔馳前進的象征。他在《奔馬》一畫中題詩曰：“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平!”畫家著意表現(xiàn)馬的豪邁氣勢和不辭勞瘁的精神，通過馬的形態(tài)神情充分表達了畫家的思想感情、社會理想和美學理想。

《日華浮動翠光生》 2007年

賢安愛馬，為馬的風馳電掣、躡影追飛的勇往氣勢所感動，為歷代畫馬大師筆下的神駿所啟迪，承繼先輩大師的畫馬成就，創(chuàng)造自己的畫馬藝術個性是賢安的畢生追求。唐人韓干畫馬以真馬為師，為后人樹立了“師造化”的榜樣，徐悲鴻先生教導弟子：“畫馬不要學我，要以真馬為師?！辟t安通達此理，他十分重視對真馬形態(tài)的觀察寫生，同時更感悟馬的神情，著力于馬的各種情態(tài)傳達，他在《奔馬》一圖中題跋道：“不難上青天，只要有勇往直前克服萬難的精神?！辟t安以悲鴻先生為典范，同樣將自己的思想感情和人生哲理寄寓駿馬的神志之中。根據(jù)自己對馬的認識和理解，發(fā)揮自己的藝術技巧，塑造馬的形象。賢安沿著形神兼?zhèn)溥@條藝術道路創(chuàng)造馬的藝術形象。所以他畫馬力求畫得真實，但同時能按著自己的思想感情和理想夸張馬的姿態(tài)動勢，在造型上十分重視馬的解剖結(jié)構(gòu)，依據(jù)馬奔騰所引起的體態(tài)肌肉的變化，著意描繪馬所蘊含的無限力量和無敵雄健之美。他所塑造的奔馬頗有過飛鳥、超夕陽、追疾風和跨九州之勢。他的群馬有清人《大獵》詩中所述的“四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來”的意境。畫家擅長某一題材而多能他種題材，賢安作畫亦擅中西結(jié)合，專一畫馬而多能其他動物花鳥，具有自己鮮明的藝術個性。

《天馬來儀》 2007年

《驥姿始成》 2008年

《輕飛不假風》 2006年

《神駒生長渥洼中》 2008年

《霜盡馬蹄輕》 2008年

《白云縷縷青山出》 2008年