陳衍宏(Clement Tanaka)

（復旦大學,上海 200433）

一、引言

2020年初新冠疫情暴發(fā)以來，國際中文教育的發(fā)展工作正面臨著前所未有的極大挑戰(zhàn)。屆時教師與學生雙方都經(jīng)歷了在不同方面的適應過程，他們從以往的“正?！本€下面對面教學，轉(zhuǎn)移至線上隔著屏幕的學習，“網(wǎng)課”便成了近兩年的關(guān)鍵詞。眾所周知，“網(wǎng)課”便是通過利用科技手段而實現(xiàn)的課程教學活動，該類型課程有別于一般的線下教學，最顯著的差異便是其乏比較實在的課堂交流，因而，為了達到與線下教學同樣的學習效果，教師需要采取更為特殊的教學法來使“網(wǎng)課”起到它本應有的教學作用。

此情況不僅影響到來華長期學習漢語的外國留學生，而且還波及每年會根據(jù)季節(jié)而舉行的文化體驗活動——（季）令營的舉行。該類型活動由于需要在較短的時間內(nèi)為學生帶來文化體驗的印象，使得轉(zhuǎn)變成線上活動給主辦方帶來很大的挑戰(zhàn)。因此為了繼續(xù)提供了解中國國情文化，同時獲取抗疫知識的機會，2020年4月14日中國僑聯(lián)首次提出“親情中華·為你講故事”網(wǎng)上夏令營活動。該活動將根據(jù)舉辦月份來決定其命名——春、夏、秋、冬四種。本文將該線上活動命名為“‘云端’（季）令營”，它的誕生使得文化體驗不再受到時間與空間的限制。但不同國家的疫情形勢有所差異，加上網(wǎng)絡(luò)連接等技術(shù)問題，該活動依然需要面臨與普通網(wǎng)課同樣的挑戰(zhàn)。

而印尼華光敬德學校（Atisa Dipamkara School）是位于唐格朗市的一所華裔學校，作為印尼的“三語學?！保撔Ｉ枵莆找杂∧嵴Z為主，漢語和英語為輔的三種語言。為了更好地體現(xiàn)出華裔學校的特色，該校每年為學生提供參與（季）令營的機會，該活動的其中一位負責人便是本文的主要研究對象——來自中國臺灣的“A老師”。筆者通過對其進行采訪，獲得了來自教師群體對印尼華光敬德學校所參與的“喜迎冬奧，相約冰城——2021年‘親情中華·為你講故事’黑龍江哈爾濱營”（以下簡稱“冬哈爾濱營”）冬令營活動的直接反饋。并發(fā)現(xiàn)舉辦該活動過程中所存在的種種障礙。本文將以冬令營活動為例，分析出印尼學生在參與該活動時面臨的不同問題并提出相應的改進策略。

二、印尼漢語“云端”冬令營存在的問題

回顧疫情之前的線下（季）令營活動，雖然在當時該活動深受學生喜愛，的確滿足了傳播中華文化的目的，但是仍然存在若干問題，譬如，課程類型的單一化無法滿足高語言水平的學生需求；主辦方選擇假期作為舉辦夏令營的時間導致了學員對該活動存在錯誤的認知（或許認為夏令營應為休閑活動、學員沉迷于旅游等情況）；夏令營教師教學經(jīng)驗不夠豐富等問題。我們從中可發(fā)現(xiàn)，線下（季）令營活動依然存在亟待解決的問題，何況剛起步的、且沒有實際文化環(huán)境的“云端”冬令營活動。筆者在以下部分將根據(jù)印尼華光敬的學校的冬令營材料，結(jié)合對A老師的訪談結(jié)果，嘗試探討本次冬令營所存在的具體問題。

（一）課程安排層面

（季）令營轉(zhuǎn)向“云端”形式之后，其教學模式基本與對外漢語文化教學一致，兩者均以使學生切身體驗中華文化之魅力，來逐漸習得文化中的內(nèi)涵；通過參觀名勝古跡、博物館等趣味性較高的體驗活動來更好地豐富個人的文化知識等等為教學目標。（季）令營的與此同時也應當提高學生對中華文化的認可度，從而提升學生學習漢語的動力。根據(jù)官方網(wǎng)站以及A老師所提供的材料發(fā)現(xiàn)，“冬哈爾濱營”是由中國僑聯(lián)主辦，黑龍江省僑聯(lián)，哈爾濱市僑聯(lián)承辦的為來自美國、日本、印尼等國華裔青少年的了解中華文化，感受中國關(guān)懷的活動。據(jù)官方信息，該活動本應該在10天內(nèi)結(jié)束，但A老師表示，由于疫情原因，印尼政府取消了針對各學校的原定于2021年12月20日至2022年01月01日的圣誕節(jié)及元旦節(jié)的假期，導致了華光敬德學校的教師需要根據(jù)學校的上課情況而重新安排參與冬令營的時間。

其主要活動可分為三大部分，其一，文化體驗活動，包括書法課程、美食DIY之“冰糖小子出生記”等；其二，中華歷史文化課程，包括《講歷史》故事系列等；其三，“云游中國”及知識科普活動，包括視頻互動之“初探冰城”、趣味視頻之“冬奧科普一起向未來”等。上述活動均采取“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學方法，并通過“騰訊會議”（VOOV Meeting）進行授課。學生需在特定的時間內(nèi)完成冬令營舉辦方教師所布置的任務(wù)，并以照片、視頻的形式提交。

從以上分析來看，盡管學生有著非常豐富的文化體驗活動，但是由于缺少相應的語言環(huán)境以及文化氛圍，導致了無法調(diào)動學生的積極性，從而增加本土漢語教師在管理方面的壓力。此外，本次冬令營由于技術(shù)方面的問題也使得學生的文化體驗不佳。如，在播放“冰糖葫蘆”制作方法時，視頻出現(xiàn)卡頓、聲音不清晰等情況導致學生無法清晰地聽出每一步的制作過程，此時有學生表示應該使用ZOOM平臺來舉辦冬令營。除此之外，在準備開始冬令營活動時，A老師同樣表示由于本土漢語教師與學生雙方對騰訊會議較為陌生，加上沒有提前對該平臺進行調(diào)試工作，致使出現(xiàn)一系列的問題，例如，學生無法修改會議昵稱、無法設(shè)置虛擬背景等等。最后他們占據(jù)相當長活動時間來進行設(shè)備調(diào)試。

（二）教師層面

馬云逸等（2020）提出，由于學生無法通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行實際的語言練習，不能直接反映學生的語言掌握情況。因此，線上漢語教學平臺不利于教師了解學生的學習進度。該情況導致出現(xiàn)教師采用復雜詞匯的可能性更大。尤其針對錄播課程，教師無法實時聽取學生的聽課意見。然而，“冬哈爾濱營”的教師結(jié)構(gòu)可分為，授課教師以及視頻中的主持人，兩者均存在不同程度上的問題。

首先是授課教師，通過觀察騰訊會議錄屏記錄（A老師供），筆者發(fā)現(xiàn)授課教師雖然注意到了放慢自己的語速，但是她們所安排的課堂互動不夠多，在請學生回答問題時，可能只留非常短的時間供學生思考，有時甚至直接略過，但此種情況也許受到時間安排較為緊張的影響。此外，授課教師在介紹哈爾濱市的過程中，采用了“我國……”“市轄區(qū)”“縣級市”“清朝肇祖猛哥帖木兒在哈爾濱出生地”等對學生的語言水平要求非常高的詞匯，其中將中國稱為“我國……”在一定程度上會給學生帶來在理解方面的困難。且教師的PPT選擇使用“華文行楷”的字體，筆者認為這對于漢語水平較低的學生來講是非常不利于學習的（難以理解其中的內(nèi)容）。

其次，視頻中的主持人語速過快，且在介紹哈爾濱的代表性建筑物的過程中，采用了許多非常高深的詞匯，例如，“初探冰城·哈爾濱”的視頻中，介紹“圣索菲亞大教堂”時，主持人用了“朱穹頂”“洋蔥頭造型”“紅碑結(jié)構(gòu)”“巍峨寬敞”等詞語。這對于印尼的華裔學生同樣造成學習上的巨大障礙。A老師甚至表示，在觀看、收聽來自主辦方的視頻或音頻的過程中，本土教師需要對學生進行二次講解，否則無法保證學生能理解所有授課內(nèi)容。

（三）學生層面

上述提到，（季）令營活動主要面向各國的華裔青少年，根據(jù)筆者的個人經(jīng)驗，其他國家華裔的漢語水平普遍高于印尼本土的華裔。正因為存在如此特殊情況，所以筆者在教師層面部分不斷提出關(guān)于詞匯使用的問題。

而我們觀察到，“冬哈爾濱營”的“中華歷史文化課程”5項內(nèi)容則更加適合HSK5級以上水平的學生，以《講歷史·明之千古第一旅行家》為例，音頻當中提到許多古文的原文，如，“朽木不可雕也”“孔子曰，父母在，不遠游，游必有方”等。同時提到需要學生達到一定的文化水平之后才能理解的詞語，如，“中舉人”“考進士”“詩書世家”等。此外，《西游記之三寸之舌》亦是如此，其中提到，“蟠桃宴”“逍遙游”“耳朵都快聽出繭子了”等等語句。該情況不僅出現(xiàn)在本研究的冬令營活動當中，此前，吳凡等（2020）在其《泰國學生線上中文夏令營滿意度的實證研究——基于“親情中華·為你講故事”活動的調(diào)查與訪談》一文的訪談結(jié)果顯示，即便是第一營期的泰國學生漢語水平普遍達到HSK4級以上，他們同樣認為教學內(nèi)容有些困難，而第二營期的泰國學生平均漢語水平達到HSK3級，調(diào)查結(jié)果顯示他們的任務(wù)完成度更低，更加無法理解教學故事。我們從此能看出，（季）令營的歷史文化教學內(nèi)容在一定程度上對于語言水平的要求較高，這或許對于第一或第二代（指本人為華僑人士或父母為華僑人士）的華裔學生是非常有意義的文化學習及體驗活動。但對于第三代（爺爺奶奶一輩為華僑人士）及以上的學生來講，他們極有可能沒有受到足夠的中華文化熏陶，尤其針對印尼的華裔人士，參與該活動時，受到語言水平等影響導致無法理解學習內(nèi)容，無法真正享受文化體驗活動所帶來的樂趣。

此外，需要注意的是A老師表示，她主要負責印尼華光敬德學校的“初中部”冬令營，學生數(shù)量共計40人，但由于教學內(nèi)容過于困難，且時間安排的頻繁變化，導致出現(xiàn)許多學生曠課、不按時完成任務(wù)等情況。這或許是因為學生本身他們已然失去了對“中華文化”的歸屬感，致使他們對該類型的活動不感興趣。但同時也不能排除本土教師沒有跟家長進行有效的溝通或者對參與冬令營的學生篩選工作做得不夠到位的影響因素。

三、對印尼漢語“云端”冬令營的改進建議

“云端”冬令營雖不受時間與空間上的束縛，能使更多的外籍學生有機會體驗中國文化的魅力，但是以現(xiàn)有的科技水平，網(wǎng)絡(luò)平臺依然無法提供很好的語言與文化環(huán)境，加上辦學經(jīng)驗的不足，最后不光學生無法達到該有的文化體驗效果，且同時還增加了本土漢語教師的工作量。因此，為了改善上述種種問題，本文提出以下改進建議。

（一）做好教學對象的背景調(diào)查工作

對外漢語文化教學應當注意考慮學生的知識背景、學習需求以及個人興趣，只有如此才能更好地了解學生的語言習得規(guī)律與過程，從而采用更有效的教學策略。從上數(shù)種種問題的分析來看，很顯然，活動主辦方在一定程度上只有考慮到學生的“華僑華裔”身份，且沒有考慮個別國家，如印尼的具體情況。從而導致了學生或許只是為了獲得證書而參與冬令營，并沒有真正享受其中的文化體驗所帶來的樂趣。在考慮到國別化問題的前提下，我們應當以讓學生喜歡上漢語、提升學生對教師的好感以及讓更多的家長感到滿意并將自己的孩子送來參加冬令營，為目標來使得更多華裔學生更好地體驗中華（祖先）文化。

（二）對課程內(nèi)容進行調(diào)整

根據(jù)筆者的學習經(jīng)驗，現(xiàn)如今，印尼的漢語文化教學內(nèi)容十分欠缺，加上本身很難創(chuàng)造相應的語言環(huán)境，使得當前的本土漢語教學主要以學生掌握日常生活中所需用到的語言知識為主要目標。因此，在教學內(nèi)容上，應當減少直接為學生輸入古代漢語相關(guān)知識，且考慮選擇更為通俗易懂的民間故事，譬如，《牛郎織女》《白蛇傳》《梁祝》等等。之所以選擇上述民間故事，是因為教師或許能通過《牛郎織女》聯(lián)想到印尼類似的神人戀情故事《嘉卡·達儒卜》并以此進行教學。在一定程度上能提高學生的文化認同感，同時增加文化交流的頻率。此外，冬令營的課后任務(wù)繁重，學生每天接收到的信息過多，很難讓他們享受其中的樂趣，或許通過錯開日期或延長課后任務(wù)的提交時間來更好地解決該問題。

（三）選擇更利于國外環(huán)境的學習平臺

為了減少調(diào)試設(shè)備所占用的時間，主辦方應當考慮采用其他國家更為熟悉的學習平臺進行教學，如，ZOOM、Skype等。如此一來，能使學生與本土漢語教師雙方能有更好地文化體驗效果，不必因為對平臺的陌生感而出現(xiàn)煩躁心理。而在國內(nèi)教師無法使用其他平臺進行教學的情況下，筆者建議主辦方為國外的教師提供騰訊會議或其他國內(nèi)平臺的使用說明書或許能成為最好的解決方法。

結(jié)語

綜上所述，根據(jù)A老師提供的材料及信息，結(jié)合筆者對冬令營信息進行的調(diào)查結(jié)果可看出，舉辦“云端”（季）令營的第二個年頭，依然存在從教師、課程安排以及學生等方面的許多問題。筆者希望通過閱讀本文，不僅能通過對教師進行更系統(tǒng)的跨文化交際訓練、進而對課程進行相應的調(diào)整，來綜合提升“云端”（季）令營的辦學質(zhì)量，且能在此基礎(chǔ)上更好地解決對外漢語線上教學在國別化（尤其針對印尼）的相關(guān)問題。

①以下稱“(季)令營”。