文_郭剛舉

安徽藝術(shù)學(xué)院副教授、安徽省書法家協(xié)會刻字委員會副秘書長、安徽省直書畫家協(xié)會篆刻委員會副主任

內(nèi)容提要：篆刻藝術(shù)凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精華，如何讓古老的篆刻藝術(shù)融入現(xiàn)代生活，彰顯時代精神？本文就此提出了一些具有建設(shè)性的看法：加強(qiáng)理論研究，展現(xiàn)篆刻藝術(shù)豐厚的文化內(nèi)涵；加強(qiáng)篆刻教育，普及篆刻知識，提高公眾鑒賞能力；將篆刻藝術(shù)用于文化傳播和交流，擴(kuò)大影響力；將篆刻藝術(shù)作為設(shè)計(jì)元素，融入現(xiàn)代生活。

引言

篆刻藝術(shù)歷史悠久，濫觴于戰(zhàn)國，盛于秦漢，其時官私之印，使用既廣，篆刻尤精，已為后學(xué)楷模。有元以來，文人篆刻興起，明清兩代，乃至流派紛呈，成蔚為大觀之勢。因文人競相參與，樂此不疲，原本屬工匠之事的篆刻，逐漸發(fā)展成為一個獨(dú)立的藝術(shù)門類，與詩文、書、畫并稱“四絕”。近代以來，在西學(xué)東漸的大潮沖擊之下，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展受到抑制。20世紀(jì)后半葉，由于書寫方式和閱讀方式發(fā)生了深刻的變化，篆刻藝術(shù)漸漸淡出了大眾的生活，局限于一部分從事傳統(tǒng)書法和繪畫的藝術(shù)工作者之中，成為名副其實(shí)的“小眾藝術(shù)”。這種情況，一度引起有識之士的擔(dān)憂，篆刻藝術(shù)真的會走向窮途末路嗎？2008年，北京奧運(yùn)會的成功舉辦，徹底改變了我們一度過于悲觀的想法，那枚鮮紅的象征“北京歡迎您”的中國印，引發(fā)了國人的巨大熱情。一夜之間，在全世界綻放，彰顯了中國文化的獨(dú)特魅力。各大媒體紛紛撰文，預(yù)測此舉將引發(fā)新一輪的篆刻熱。篆刻元素介入奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)獲得巨大成功這一事實(shí)，充分說明古老的篆刻藝術(shù)在當(dāng)代社會仍然存在著巨大的發(fā)展空間。問題是如何創(chuàng)設(shè)這一空間，讓傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)走進(jìn)現(xiàn)代生活，跟上時代的腳步。這是擺在我們面前的一道難題。每一位篆刻藝術(shù)工作者有責(zé)任去思考并解決這一問題，讓古老的藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)，堅(jiān)定我們的文化自信。以下是筆者對這一課題的粗淺思考，不足之處，還請專家指正。

一、加強(qiáng)理論研究，展現(xiàn)篆刻藝術(shù)豐厚的文化內(nèi)涵

長期以來，篆刻理論研究多聚焦于篆刻史和篆刻技法，表現(xiàn)為較強(qiáng)的專業(yè)性特點(diǎn)。對篆刻文化的普及和推廣關(guān)注不夠，因此造成了大眾對篆刻藝術(shù)的隔膜，這也是篆刻藝術(shù)難以普及的主要原因。深入挖掘篆刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵，向大眾介紹更多的篆刻文化知識，在今天顯得尤為必要。篆刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵表現(xiàn)在哪些方面？筆者認(rèn)為可以從知識、道德、哲學(xué)、審美四個方面展開討論。首先，篆刻藝術(shù)展現(xiàn)了古老漢字的獨(dú)特魅力。文字是文化的載體，漢字是中國文化的根本，通過對一些古漢字的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，更有利于理解中國文化。特別是當(dāng)代，由于印刷和書寫媒介的發(fā)達(dá)，普通人執(zhí)筆寫字的機(jī)會大為減少，與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，而通過辨識篆刻文字，可以觸摸到中國文化的核心。其次，篆刻藝術(shù)蘊(yùn)含著道德教育的功能，印章誕生之初，是作為書信文件的封泥形式出現(xiàn)的，其作用是保證文件傳遞過程中的私密性，因而成為誠信的象征。秦漢以來的官私印章，無不體現(xiàn)誠信的力量。古語云：“人無信則不立。”孔子也說：“人而無信，不知其可也?！庇≌伦鳛橹腥A誠信文化最重要的象征，對篆刻藝術(shù)的了解和學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會公民的誠信觀念，延續(xù)中華民族的傳統(tǒng)美德。再次，篆刻藝術(shù)在方寸之間展現(xiàn)萬千氣象。篆刻藝術(shù)在結(jié)構(gòu)布局中所表現(xiàn)出來的黑白、陰陽、虛實(shí)、呼應(yīng)、俯仰、疏密、抑揚(yáng)、工拙等關(guān)系，正是體現(xiàn)了中國哲學(xué)和而不同的思辨精神，篆刻藝術(shù)可以說是圖像化的中國哲學(xué)的表達(dá)。最后，篆刻藝術(shù)的審美特性表現(xiàn)為線條美、結(jié)體美、章法美和風(fēng)格美等方面。和書法一樣，篆刻字體的線條本身也獨(dú)具美感，有的珠圓玉潤，有的清勁挺拔，有的氣勢雄強(qiáng)，有的秀美典雅。在結(jié)體方面，大篆因形立意，古拙多變；小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態(tài)端莊而妍美。在章法方面，小篆大疏大密，大開大合；大篆則參差錯落，奇趣橫生，充滿變化之美。至于篆刻的風(fēng)格，不同時代的篆刻均呈現(xiàn)出不同的審美特征，如鄧石如的剛健婀娜，黃牧甫的光潔爽利，吳昌碩的雄渾蒼樸，齊白石的雄壯豪放，等等。而一些文人雅士篆刻的閑章，更體現(xiàn)出詩意美。（圖1）

圖1

二、加強(qiáng)篆刻教育，普及篆刻知識，提高鑒賞能力

對篆刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵的發(fā)掘不能僅僅止于理論的層面，更重要的還要化為實(shí)踐活動。加強(qiáng)篆刻藝術(shù)教育，普及篆刻知識，提高公眾的鑒賞能力，才能讓篆刻藝術(shù)更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活，生根發(fā)芽，茁壯成長。相比傳統(tǒng)書法而言，篆刻藝術(shù)受關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，筆者建議在中小學(xué)美術(shù)的課堂上適當(dāng)增加篆刻內(nèi)容，教授一些易懂的基礎(chǔ)知識，同時指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行刻印的實(shí)踐活動，讓學(xué)生體會篆刻藝術(shù)的魅力，這具有十分重要的意義；同時，作為這一活動的延伸，可以建立課外篆刻興趣小組，由專業(yè)的教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)篆刻藝術(shù)的繼承人。各級書法協(xié)會可以定期舉行篆刻藝術(shù)大賽，宣傳優(yōu)秀作品，擴(kuò)大篆刻藝術(shù)在生活中的影響。公共博物館和美術(shù)館可以不定期舉辦篆刻藝術(shù)展，將館藏的歷代優(yōu)秀作品向公眾開放，每一件作品配上釋文和說明性文字，讓公眾理解篆刻內(nèi)容。當(dāng)然，各類展館還可以組織專家學(xué)者以公益講座的形式向公眾普及篆刻藝術(shù)，提升公眾在這方面的修養(yǎng)。例如，2019年9月17日，中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長駱芃芃在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館舉辦了一場關(guān)于“我們身邊的篆刻藝術(shù)”主題的講座，近200名觀眾在現(xiàn)場聆聽。駱芃芃分兩部分講述了篆刻藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)、刻制材料、操作工具、流程和篆刻藝術(shù)在當(dāng)今生活的實(shí)際應(yīng)用，以深入淺出的語言一一道來，令在場觀眾獲益良多。像這樣的講座，如能長期開展下去，篆刻藝術(shù)必能得到廣泛普及。

三、將篆刻藝術(shù)用于文化傳播和交流，擴(kuò)大影響力

篆刻藝術(shù)作為中國文化獨(dú)具特色的形式，在對外文化傳播和交流中更具有無可替代的地位，是宣傳中國形象的最佳媒介。2001年亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）會議期間，中國書法家協(xié)會篆刻委員會副主席韓天衡親自制作了20枚方印，由江澤民主席送給20個國家和地區(qū)的首腦。當(dāng)時韓天衡說：“印章非常民族化，非常有民族文化底蘊(yùn)和追求。我感覺中國印章在最近若干年會愈來愈走向國際?！表n先生的預(yù)言在兩年之后得到印證，2003年8月3日，一枚名為“中國印”的徽章再次引起世人的矚目，2008年北京奧運(yùn)會會徽，將中國傳統(tǒng)書法篆刻藝術(shù)帶向全世界。在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國申報(bào)的中國篆刻等22個項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2019年2月12日上午，由中國國際文化交流中心主辦，旨在向中外友人和愛好者展示中國古老篆刻文化獨(dú)特魅力的“‘增福迎春’書法篆刻藝術(shù)展”隆重開幕，由中國書畫篆刻大師趙增福悉心創(chuàng)作的268件書法及篆刻精品與觀眾零距離見面。除了官方機(jī)構(gòu)積極推進(jìn)以篆刻藝術(shù)為載體的中外文化交流活動之外，近年來一些民間文化機(jī)構(gòu)也積極推進(jìn)篆刻文化的對外交流活動。2018年6月30日，由深圳市創(chuàng)業(yè)印章實(shí)業(yè)有限公司主辦的“國際印章文化交流會”在廣東省廣州市增城區(qū)國際印章文化交流中心隆重舉行。2016年起，深圳市創(chuàng)業(yè)印章實(shí)業(yè)有限公司全資建設(shè)打造行業(yè)首個世界級文化傳播和交流合作平臺——國際印章文化產(chǎn)業(yè)園。產(chǎn)業(yè)園以傳承印章文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)新和資源共享為特色，以產(chǎn)業(yè)融合促發(fā)展為目標(biāo)，集參觀體驗(yàn)、創(chuàng)作鑒賞、教育培訓(xùn)、旅游休閑、生產(chǎn)制造于一體，成為國內(nèi)目前為數(shù)不多的印章文化對外傳播的重要機(jī)構(gòu)。我們有理由相信，在官方和民間文化機(jī)構(gòu)的大力推進(jìn)下，中國獨(dú)具特色的篆刻文化將走向世界，成為中國文化的重要符號，為世界上更多的國家和人民所接受和認(rèn)同。

四、將篆刻藝術(shù)作為設(shè)計(jì)元素，融入現(xiàn)代生活

今天是一個大設(shè)計(jì)的時代，數(shù)以百萬計(jì)的設(shè)計(jì)師在物質(zhì)生活的各個層面，創(chuàng)造著大眾生活的美好未來，從吃穿住行用各個方面提供著越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品。日常生活用品的審美化也成為當(dāng)下的潮流。在此背景下，設(shè)計(jì)如何彰顯中國精神和中國特色，是每一個設(shè)計(jì)師深入思考并努力實(shí)踐的一個課題。如果將極富中國特色的篆刻藝術(shù)作為設(shè)計(jì)元素融入產(chǎn)品，則既能向用戶提供別具一格的產(chǎn)品，又能將篆刻藝術(shù)以物質(zhì)的形式普及到公眾中來，的確是一個極佳的選擇。事實(shí)上，設(shè)計(jì)師們已在努力踐行這一理念，2008年“中國印·舞動的北京”奧運(yùn)標(biāo)志（圖2），就是一個成功的案例。這是一個別具一格而又彰顯中國精神的奧運(yùn)符號，在奧運(yùn)會標(biāo)志設(shè)計(jì)史上都具有里程碑的意義，由此標(biāo)志而衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品，更是如潮水般進(jìn)入了中國千家萬戶，極大地振奮了中國人的精神。如奧運(yùn)標(biāo)志的T恤、手提袋、信封、紀(jì)念章、郵票（圖3）、食品包裝、產(chǎn)品裝飾圖案等，從某種程度上說，也是篆刻藝術(shù)一次最廣泛的普及。

圖2

圖3

如果說奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)作為社會生活中的大事件不可能每天發(fā)生，那么在篆刻藝術(shù)融入日常生活的設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師們也在努力探索著。比較成功的案例之一就是央視四套中文國際頻道的《中國文藝》欄目的改版設(shè)計(jì)（圖4）。之前的欄目設(shè)計(jì)中，“中國文藝”四字為印刷行書體，背景為放射狀的金色線條，視覺效果和文化內(nèi)涵比較普通。改版后的《中國文藝》欄目采用篆刻藝術(shù)元素設(shè)計(jì)欄目標(biāo)志，鮮紅的印章底色上嵌入白色手寫書法“中國文藝”四字，字體落落大方，分布錯落有致，給人以強(qiáng)烈的視覺美感，凸顯了中國文化的意蘊(yùn)，可謂獨(dú)具匠心。至于篆刻元素在服裝、環(huán)境設(shè)計(jì)中的例子也較為普遍，這里就不再列舉了。

圖4

結(jié)語

篆刻藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶，對篆刻藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要途徑。將篆刻藝術(shù)融入現(xiàn)代生活則是創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最好方式。展現(xiàn)篆刻藝術(shù)的豐厚內(nèi)涵，加強(qiáng)篆刻藝術(shù)的教育和普及，積極推進(jìn)篆刻藝術(shù)的文化交流，將篆刻藝術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，則是切實(shí)可行的方法。當(dāng)然，在此過程中，要深入研究，靈活運(yùn)用，積極變通，在形式上創(chuàng)新的同時，不能背離篆刻藝術(shù)的精神意蘊(yùn)。