王 唯，宗曉萌

（南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 211816）

0 引言

禹門河村位于洛陽市洛寧縣興華鎮(zhèn)，地處豫西山區(qū)，北臨洛水。河灘之上彩石遍布，風(fēng)景宜人。禹門河村以“洛出書”遺址最為著名，洛書出處即位于該村對岸。村內(nèi)的民居建筑呈現(xiàn)出典型的豫西風(fēng)格，古樸莊嚴(yán)，具有較強(qiáng)的歷史價值。在人口構(gòu)成上，禹門河村呈現(xiàn)出典型的“空心化”和“老齡化”，全村共46戶，其中僅有22戶是常住戶，絕大多數(shù)為留守老人。

為達(dá)到傳承地域文化和助力鄉(xiāng)村振興的目的，2016年起在禹門河村進(jìn)行民宿改造，對傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)與活化。

1 民居現(xiàn)狀

1.1 民居類別

從建筑單體來看，當(dāng)?shù)孛窬涌煞譃榧t磚房、青磚房、土坯房。從院落布局來看，均采用合院形式。組成一個院落的建筑單體，既可以是同種建筑，也可以是多種建筑。

1.2 價值辨析

1）青磚建筑 此類建筑采用雙坡硬山屋頂，門窗均是拱形結(jié)構(gòu)，窗格也采用該地區(qū)最為常見的井字隔窗，具有濃厚豫西特色。建筑外墻的勒腳采用貼石，石材來源均為禹門河的河灘彩石，就地取材。

2）土坯建筑 該村的土坯房可進(jìn)一步細(xì)分為兩種：通體土坯；在土坯基礎(chǔ)上將青磚加于門窗和建筑四角，在重要結(jié)構(gòu)上增加穩(wěn)定性。前者呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生態(tài)特性，古樸自然，相對易損；后者更加精致和穩(wěn)固，具有較強(qiáng)的藝術(shù)價值和實(shí)用性，應(yīng)根據(jù)其保存的完好程度盡可能保留建筑主體。土坯房雖然在防水和結(jié)構(gòu)上不如磚房優(yōu)越，但具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和豫西特色。

3）紅磚建筑 從鄉(xiāng)村風(fēng)貌來看，紅磚房雖不能完全被劃分為傳統(tǒng)民居，但由于紅磚的原料與青磚、土坯相同，所呈現(xiàn)出的肌理、性格都能與傳統(tǒng)民居良好融合。北方冬季寒冷，紅磚的色澤恰好在視覺上帶來溫暖的感覺。紅磚房來源于生土卻經(jīng)過高溫煅燒，同時具備了傳統(tǒng)和工業(yè)兩種屬性，能夠作為良好中間介質(zhì)將現(xiàn)代材料和建筑語言融合到傳統(tǒng)民居當(dāng)中。

紅磚房在20世紀(jì)60—70年代開始興起，在許多鄉(xiāng)村地區(qū)，曾經(jīng)一度將住上紅磚瓦房視為理想。紅磚承載了一代人艱苦奮斗的歷史記憶，是鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情的體現(xiàn)。

1.3 典型問題

1）傳統(tǒng)民居邊緣化 將紅磚房、青磚房、土坯房的位置和數(shù)量進(jìn)行分析。紅磚房占絕大多數(shù)，分布于村落各處；青磚房僅有2處，位于主干道邊；土坯房有6處，集中在村落的東北角。青磚房受政策保護(hù)，得以留存。而土坯房已被紅磚房步步蠶食，僅剩的也顯露出被吞并的趨勢。由于土坯不如磚瓦房堅(jiān)固，村內(nèi)閑置的土坯房基本已經(jīng)坍塌，未坍塌的土坯房也遭到了不同程度的損壞，許多被判定為危房。

2）民居風(fēng)貌雜糅 村民出于實(shí)用目的，在住房中添加了許多彩色鋼瓦。工業(yè)質(zhì)感強(qiáng)烈的藍(lán)色和紅色與村內(nèi)古樸、和諧的視覺體驗(yàn)大相徑庭。加之部分村民在建筑立面添加瓷磚或涂料，導(dǎo)致建筑風(fēng)貌雜糅。

2 微更新視角下的“微元素”提取

2.1 自然肌理

禹門河村的自然肌理豐富，河灘彩石、林木茂盛。將室外的自然景觀引入庭院和室內(nèi)，將當(dāng)?shù)靥赜械闹参镉糜谠炀?；還要將石材、竹木、黃土等特色肌理添加于建筑的立面和室內(nèi)的裝飾之中。

2.2 建筑風(fēng)貌

1）基調(diào) 禹門河村的傳統(tǒng)民居給人以自然、質(zhì)樸的視覺體驗(yàn)，在民居的微更新中應(yīng)延續(xù)該基調(diào)。

2）建筑形式 當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居均采用硬山雙坡屋頂，建造較為精致的民居建筑還會在門窗的造型上采用具有豫西特色的拱形結(jié)構(gòu)，門窗的造型大多采用“井”字格窗。神龕是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的重要部件，在方案中應(yīng)加以利用。

3）院落形制 當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居以合院式為主，尤其是三合院最為普遍。在方案設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵照這一基本形式。

4）多材并舉 當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居無論是在建筑的基礎(chǔ)、勒腳、散水，還是院落的圍墻，都會采用當(dāng)?shù)氐氖?、黃土、砂礫、柴草、竹木，在方案設(shè)計(jì)中應(yīng)有所反映。

2.3 洛水竹編

洛寧淡竹色澤翠綠，清香芬芳，是制作工藝品的特優(yōu)材料，唐代皇宮紗燈多以洛寧竹為筋骨。禹門河村內(nèi)竹編工藝隨處可見，除了竹筐、竹籃，還可用于門窗和屋頂飾面，疏密不一，紋理各異，節(jié)奏感鮮明，具有較強(qiáng)的生態(tài)美。

3 禹門河村微更新

3.1 微更新的目的與內(nèi)容

1）民宿化改造 在產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和經(jīng)營模式上，在一定年限內(nèi)，從村民手中租賃農(nóng)宅，村民以土地和房屋入股。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)將農(nóng)宅經(jīng)過民宿化改造之后用于接待游客，將獲得的報(bào)酬按照一定比例給農(nóng)戶分紅，助力鄉(xiāng)村振興。

2）村容村貌整治 在2021年間，禹門河村所在的洛寧縣政府提供了針對村容村貌整治的專項(xiàng)資金，并向社會公開招募設(shè)計(jì)方案。筆者團(tuán)隊(duì)以禹門河村為具體案例，從建筑立面、村落景觀、基礎(chǔ)設(shè)施等多個方面提出了較為完整的改造方案，并且向縣委領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，獲得了認(rèn)可。

3）文化傳承 洛寧縣自古以洛書文化聞名，洛書之源就位于禹門河村，是珍貴的旅游資源，但發(fā)展文化旅游的前提離不開完備的物質(zhì)基礎(chǔ)。筆者團(tuán)隊(duì)通過以微更新為導(dǎo)向的民宿化改造，一方面保育和活化當(dāng)?shù)孛窬游幕?，另一方面為日后的旅游開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

3.2 建筑外觀微更新

針對建筑外觀，將其分為3類進(jìn)行更新。

1）歷史建筑：修繕與保護(hù) 此類建筑以青磚瓦房和保存完好的土坯房為主，具有極高的歷史價值，均為不可移建筑。對此類建筑應(yīng)“修舊如舊”，以修繕和保護(hù)為主，對房前屋后的景觀進(jìn)行改造，對老化的建筑部件，如墻身檐口、門窗進(jìn)行清理和翻新。

2）鄉(xiāng)土紅磚：承前啟后 一方面，繼承傳統(tǒng)，讓村落中被邊緣化的傳統(tǒng)民居符號在紅磚建筑上得以延續(xù)。如在硬山雙坡屋頂?shù)募t磚瓦房中添加檐板、磚瓦屋脊以及具有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色的門窗。在紅磚建筑四周添加灰空間，采用土坯磚等具有地域特色的鄉(xiāng)土材料構(gòu)成灰空間的鏤空墻體，找回原始肌理。另一方面，對話現(xiàn)代，將彩色鋼瓦更換為青灰色的鈦鋅板，將風(fēng)貌雜糅的建筑立面還原為清水磚墻，在部分立面以同樣具有工業(yè)和現(xiàn)代氣息的混凝土、金屬材料進(jìn)行裝飾。同時，門窗的選擇也更加具有現(xiàn)代感，簡潔明朗。

3）邊緣建筑：辯證取舍 部分無人居住的土坯房出現(xiàn)了房頂塌陷、樓板斷裂、墻體傾覆的狀況，已經(jīng)可以判定為危房。對這樣的建筑，筆者采用拆除并在原址重建的策略。新建的建筑要在延續(xù)原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，添加現(xiàn)代建筑語言。

3.3 院落微更新

提取禹門河整體村落的“微元素”，其自然肌理和建筑肌理在傳統(tǒng)民居院落的微更新中發(fā)揮了重要作用。

1）自然肌理 禹門河村內(nèi)植物品種繁多，尤其具備北方地區(qū)較為少見的淡竹資源。筆者團(tuán)隊(duì)始終秉承微更新原則，保留庭院中原有的高大喬木，清理雜草，增添層次豐富的植物配置，常常以淡竹裝點(diǎn)建筑的外立面，體現(xiàn)地域特色。此外，還將攀附于建筑、圍墻之上的藤蔓植物加以修剪和移栽，形成了極具生態(tài)特色的立體綠化效果。來自河灘的天然石材色彩豐富、質(zhì)地光潤，是應(yīng)用于庭院景觀的絕佳資源。在河灘挑選各類石材，將細(xì)小的石礫用于填充道路間隙，將體量適中的石材用于營建花圃，將體量較大、邊緣平整的石材用于修建小徑和圍墻，將色彩艷麗、造型獨(dú)特的石材用作景觀石，實(shí)現(xiàn)了庭院景觀的原生態(tài)打造。

2）建筑肌理 在修繕或者拆除過程中，盡可能將拆解下來的建筑材料保持完整，應(yīng)用于庭院景觀之中，變廢為寶，實(shí)現(xiàn)建筑肌理的重生。拆解下來可供利用的建筑材料以磚瓦為主，通過對磚瓦采用多種砌筑方法，將豫西地區(qū)推崇的十字花墻和漏窗符號加以表現(xiàn)。此外，通過扭轉(zhuǎn)、偏移、鏤空等，將其應(yīng)用于地面鋪裝和景觀小品之中，在庭院中營造了鮮活的韻律感（見圖1）。

圖1 室外微更新效果

3.4 室內(nèi)微更新

1）建筑結(jié)構(gòu)的真實(shí)性 傳統(tǒng)農(nóng)宅修飾較少，在室內(nèi)部分存留了多種梁架、翎條等暴露在外的建筑結(jié)構(gòu)。這些暴露的部件是建筑結(jié)構(gòu)真實(shí)性的體現(xiàn)，在民居的微更新中具有重要地位，應(yīng)辯證取舍。

民宅中采用的梁架材料往往做工粗糙，無論在選用木材的直度和粗細(xì)上都存在明顯的差異，暴露在外的梁木結(jié)構(gòu)顯得雜亂無章。對此，筆者進(jìn)行了適度取舍，對結(jié)構(gòu)中處于次要地位的繁雜部分用石膏板等材料進(jìn)行遮蓋，對結(jié)構(gòu)中處于主要地位的部分予以保留，且加以打磨和粉刷。

2）民風(fēng)民俗 洛寧縣自古就有種植淡竹的歷史傳統(tǒng)，禹門河村也在生產(chǎn)生活、室內(nèi)外裝飾中常常采用竹編等特色工藝?？蓪⑵涑浞掷茫翰捎么旨?xì)適中的竹竿順著雙坡屋頂?shù)淖呦蜻M(jìn)行吊頂處理，亦將紋理豐富的網(wǎng)格化竹編應(yīng)用其中；采用竹的橫截面，加以現(xiàn)代的像素化理念，構(gòu)成具有特定含義的文字和圖像。在當(dāng)?shù)兀瑤缀跫壹叶脊┓钪恋厣?，置于在室?nèi)或者室外的神龕之上。由于時代觀念和建筑結(jié)構(gòu)的演變，這樣的傳統(tǒng)在禹門河村逐漸流失。為此，筆者在室內(nèi)部分通過營造壁龕的方式進(jìn)行追溯和還原，壁龕既可用于收納，又可以用于展示器物（見圖2）。

圖2 室內(nèi)微更新效果

4 結(jié)語

筆者團(tuán)隊(duì)以微更新手段對傳統(tǒng)民居進(jìn)行開發(fā)，充分體現(xiàn)地域特色，以民宿經(jīng)營為依托，已經(jīng)多次接待了各類群體的康養(yǎng)旅游、公司團(tuán)建以及青少年研學(xué)活動。每個月平均接待300余人，月收入約6萬元，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝酥T多就業(yè)機(jī)會。

在鄉(xiāng)村地區(qū)，常常出現(xiàn)傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代民居風(fēng)貌并置的情況，對此，不僅要活化傳統(tǒng)，剔除不合時宜的部分，還要尋找介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的雙重使命。鄉(xiāng)村民居在材料和構(gòu)筑形式上都比城市更加繁雜，不能僅從建筑是否為保護(hù)單位方面進(jìn)行考量。要將各類民居根據(jù)院落形式、營造方式、建筑單體等進(jìn)行分類討論。對于傳統(tǒng)民居拆建或是改良的評定，既要參考結(jié)構(gòu)安全，又要考量歷史價值，還要考慮到村落的整體風(fēng)貌。鄉(xiāng)村地區(qū)相對于城市保存了更加豐富的自然肌理和民風(fēng)民俗，在民居的更新中要參考當(dāng)?shù)氐慕ㄖ址ā⑸盍?xí)慣、產(chǎn)業(yè)狀況、自然資源，將豐富的鄉(xiāng)土材料和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用其中。