耿世華，陳婉婷，王 穎，高睿伯，楊顏培，林 巖

（中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

1 研究背景

我國城市發(fā)展隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程由增量時代轉(zhuǎn)入存量時代，開啟了城市更新發(fā)展的新階段。這種更新活動除表現(xiàn)在對城市物質(zhì)空間品質(zhì)的關(guān)注外，還表現(xiàn)為對資源、環(huán)境、生態(tài)和社會、歷史人文的維護(hù)管理。公共微空間與城市居民生活息息相關(guān)，在遵循城市發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，優(yōu)化利用存量城市微空間，對于城市的有機(jī)更新尤為重要。

本文以漢文化名城徐州為例，對具有漢文化特色的公共微空間體系展開系統(tǒng)性研究，通過田野調(diào)查、圖譜歸納等方法，對漢文化空間要素進(jìn)行提取、轉(zhuǎn)譯，并根據(jù)結(jié)論指導(dǎo)公共微空間更新。

2 概念界定

2.1 城市公共微空間

城市公共微空間主要指城市中開放的小型、微型活動空間，包括道路空間、廣場空間、綠地空間及建筑負(fù)空間等空間形式。城市微空間作為一種普遍存在的空間資源，長期處于未被充分利用的狀態(tài)，是進(jìn)行城市修補(bǔ)的重要對象。本文研究的微空間分為2個層級，一是城市公共服務(wù)地段中人們最易感知的4 000m2以下的城市公共空間范圍[3]，二是居住社區(qū)中面積1 000m2以下的公共空間范圍。

2.2 文化影響下城市特色公共微空間

公共微空間的類型與本身的形態(tài)與城市地段的功能及某一特定的歷史時期、群體或事件等歷史要素有關(guān)。其作為承載城市生活的舞臺，是體現(xiàn)城市個性文化的窗口，作為漢文化發(fā)源地的徐州在歷史遺跡、公共服務(wù)及日常生活微空間中均存在大量的漢文化基因，并具有多樣化的表現(xiàn)方式。

3 徐州特色公共微空間類型與構(gòu)成要素

3.1 漢文化特色公共微空間類型

目前徐州漢文化空間載體形式多樣且與當(dāng)?shù)厣盥?lián)系密切，按漢文化表現(xiàn)形式可分為歷史型公共微空間、中心型公共微空間、一般型公共微空間三類。

1）歷史型公共微空間 歷史遺跡即從歷史原態(tài)或部分原態(tài)保留下來的遺存空間載體，其具有對歷史場景的再現(xiàn)特性，是對漢文化的直接呈現(xiàn)。徐州現(xiàn)有文化遺跡包括戲馬臺遺址、采石遺址、漢古城墻遺址等。

2）中心型公共微空間 徐州此類空間主要圍繞博物館等文化場館分布，如城墻博物館、漢畫像石館、回籠窩等。中心型公共微空間具有強(qiáng)烈的標(biāo)識性，是各城市的“城市名片”。

3）一般型公共微空間 一般型公共微空間的地域文化標(biāo)識性是該城市居住區(qū)區(qū)別于其他城市的重要依據(jù)，是城市文脈對城市生活形式潛移默化的影響，分布于居民日常接觸頻率最高的居住區(qū)周邊。

3.2 特色公共微空間要素基因提取

文化要素包括顯性與隱性兩種，本研究以更易捕捉的顯性文脈中的建成環(huán)境要素為例，通過對3類特色公共微空間的田野調(diào)查與綜合分析，從空間形態(tài)、空間細(xì)節(jié)、空間功能等入手，提取布局、材質(zhì)、幾何、功能、界面、設(shè)施、色彩、圖案共8類文化因子，總結(jié)出3類微空間的要素基因圖，如圖1～3所示，從空間的角度準(zhǔn)確把握“基因”形式與內(nèi)容。

圖1 徐州歷史型公共微空間漢文化要素

圖2 徐州中心型公共微空間漢文化要素基因

圖3 徐州一般型公共微空間漢文化要素基因

1）布局即空間的全局安排。在歷史型公共微空間中多表現(xiàn)為突出主體建筑的高臺空間和幾何規(guī)整的方正空間；中心型公共微空間多為三面建筑中心廣場的圍合空間；一般型公共微空間多為城市邊角區(qū)域，無明顯規(guī)劃。

2）材質(zhì)即空間要素的材料質(zhì)地，可看作材料和質(zhì)感的結(jié)合，文中一般指空間中覆蓋面積最大或最明顯的材質(zhì)類型。在三類微空間中均有石材及磚材大量運(yùn)用，這與漢文化存在時期大量使用石材有關(guān)，而磚材多樣的砌筑方式則能夠良好地傳遞空間性格。

3）幾何即進(jìn)行抽象化處理后提取出的基本形式。幾何形式可運(yùn)用于多處不同大小的空間，包括石材雕刻紋樣等。其最常見的形式為圓形、方形，也有其他特色形式如“回”字形、弓形等。

4）功能即空間常見用途，空間的功能與人在其中的活動有較大關(guān)系。例如徐州博物館入口廣場，其同時具有引導(dǎo)游客、集散休息等功能，其主要功能為前導(dǎo)空間。

5）界面一般指物體表面，文中指空間平面化后的特點(diǎn)?？臻g界面受多種因素影響，是一種綜合性感受。例如具有莊嚴(yán)感的空間，若將其中心石制塑像替換為游樂園中常見的色彩鮮艷的動畫人物，則此處的莊嚴(yán)感會大大減弱。而具有起伏感的空間若將其石材替換為磚材、木材等材質(zhì)，則不太會影響其起伏感的表現(xiàn)。

6）設(shè)施即為滿足某種需要而布置的物體，多服務(wù)于空間的功能定位，如滿足夜間照明的燈柱、引導(dǎo)游客的園區(qū)指示牌等。在選取的漢文化微空間中，這些設(shè)施通過漢文化有關(guān)材質(zhì)、花紋、造型的變化參與漢文化氛圍營造。

7）色彩存在于空間物體或要素上?？臻g中的色彩大多豐富多樣，且經(jīng)常與某些材質(zhì)捆綁出現(xiàn)，如磚一般呈現(xiàn)灰色或磚紅色，文中指空間中覆蓋面積最大的主色彩。因紅色與黑色能夠彰顯尊貴、大氣等空間性格，在三類微空間中，磚紅色、黑色等顏色被廣泛使用。

8）圖案即空間中出現(xiàn)的圖形設(shè)計、裝飾紋樣等。在歷史型與中心型公共微空間中以漢代流傳下來的紋樣為主，如車馬紋、龍紋等。部分圖樣還具有象征意義，如祈愿消災(zāi)避害的“龜蛇為旐”紋樣；在一般型公共微空間中則多為漢代紋樣演變而來的紋樣，如云紋等。

4 傳承漢文化的徐州特色公共微空間設(shè)計探索

4.1 更新改造原則

4.1.1 依據(jù)空間性格選擇空間布局形式

不同的空間布局與界面帶有不同的空間體驗，應(yīng)根據(jù)微空間的類型進(jìn)行選擇。在歷史型與中心型公共微空間中，高臺空間因古代人民的神仙崇拜被多次運(yùn)用，而一般型公共微空間則少有需要被強(qiáng)調(diào)的主體建筑。因此，進(jìn)行公共微空間的設(shè)計前應(yīng)分析判斷其類型，在同類型空間中借鑒學(xué)習(xí)，避免與空間性格不符或不實用的設(shè)計出現(xiàn)。

4.1.2 運(yùn)用符合空間氣質(zhì)的色彩

比較3類公共微空間中的常見色彩可看出，歷史型與中心型公共微空間的色彩飽和度較高，且中心型公共微空間中常有綠色與藍(lán)色等鮮亮色彩使用，而一般型公共微空間則多以米黃色、白色等低飽和度色系為主色調(diào)。色彩能夠影響人的情緒，也能傳遞空間特質(zhì)，因此空間中色彩的運(yùn)用應(yīng)結(jié)合空間功能定位等要素綜合考慮。

4.1.3 根據(jù)空間氛圍選擇對應(yīng)材質(zhì)

根據(jù)對3類公共微空間中不同材質(zhì)的分析，歷史型公共微空間中多采用石材、木材等傳統(tǒng)材料，體現(xiàn)空間的莊嚴(yán)感與肅穆感；中心型公共微空間中多以傳統(tǒng)材質(zhì)搭配新型材質(zhì)，豐富有趣；一般型公共微空間則以石材為主，輔以紅磚等點(diǎn)綴。

4.1.4 抽象文化要素與傳統(tǒng)紋樣配合使用

3類微空間中的圖樣以漢代流傳下來的傳統(tǒng)紋樣為主，以部分從文化意向轉(zhuǎn)換而來的紋樣為輔。通過對現(xiàn)代紋樣與傳統(tǒng)紋樣的相互融合，將傳統(tǒng)文化意向、神話傳說等轉(zhuǎn)換為新的圖樣，使圖案與空間更加和諧，更好地體現(xiàn)文化屬性。

4.2 典型空間的設(shè)計探索

選擇4處徐州現(xiàn)存典型的城市公共微空間進(jìn)行城市公共微空間更新探索。

4.2.1 北洞山楚王陵入口

此處為歷史性公共微空間的入口改造案例，北洞山楚王陵位于徐州城際，其入口空間的塑造應(yīng)同時注重文化元素與符號的融合及村民日常活動需求。此處改造增加了休閑長廊與樹陣廣場等景觀設(shè)計，增加村民的活動空間，整體則以層級而上的高臺空間體現(xiàn)漢文化的莊嚴(yán)之感（見圖4）。

圖4 北洞山楚王陵入口設(shè)計

4.2.2 城下城西安路西段

此處為中心型公共微空間利用符號元素融入場所營造的案例。將西安路城墻人行通道結(jié)合古城墻改造出可觀可賞，可?？尚械南鲁岭A梯平臺。其界面體現(xiàn)了簡約感與起伏感，順應(yīng)周邊的環(huán)境使用了黑色與灰色，石刻雕花則展現(xiàn)了漢文化特質(zhì)（見圖5）。

圖5 徐醫(yī)城墻微廣場設(shè)計

4.2.3 彭城廣場地鐵

此處為中心型漢文化微空間營造。彭城廣場地鐵站目前存在著顏色雜糅與標(biāo)識特色性較差的問題，因此本次設(shè)計選取了龍紋、車馬紋等意象，搭配木材、石材，以金色、磚紅色做點(diǎn)綴重新調(diào)整了地下空間的導(dǎo)視系統(tǒng)，多方面協(xié)調(diào)提升了徐州地鐵空間的漢文化氛圍（見圖 6）。

圖6 彭城廣場地鐵站標(biāo)識性設(shè)計

4.2.4 建國小區(qū)南街道段

此處為一般型公共微空間改造案例。保留了建國小區(qū)南側(cè)街道入口空間對稱式的構(gòu)圖，以坡屋頂取代圓弧形設(shè)計，在造型上與街道連貫呼應(yīng)。沿街立面上則從風(fēng)格與首層界面兩方面把控，對質(zhì)量較差的老建筑以白色與灰色粉刷墻身，改變立面材質(zhì)，以提升整體視覺體驗（見圖7）。

圖7 建國小區(qū)入口及街道立面設(shè)計

5 結(jié)語

本文以徐州漢文化空間生長脈絡(luò)為主線，研究城市公共微空間特色和相關(guān)要素，整理歸納出八大要素組成的徐州城市公共微空間的漢文化基因圖譜，并根據(jù)不同地段和功能，探討基因傳承與特色微空間營造策略，因地制宜形成具有徐州特色的可持續(xù)更新運(yùn)作模式。本文所呈現(xiàn)的研究路徑和相關(guān)結(jié)論可為構(gòu)建傳承文脈的城市公共微空間更新營造方式和實施具有特色的人居環(huán)境整治提供參考。