李忠杰

當(dāng)今世界正處在一個(gè)重大的十字路口，人類(lèi)社會(huì)將向何處去？　不同的人們和國(guó)家會(huì)有不同的回答。但追根溯源，都會(huì)歸結(jié)到一個(gè)詞上：文明。抓住交流互鑒這一文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類(lèi)在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展，也才能更加深刻地讀懂世界、讀懂中國(guó)、讀懂，中國(guó)共產(chǎn)黨，也才能朝著正確的方向走向中國(guó)和世界的未來(lái)。

以多樣色彩塑造;人類(lèi)文明之美

記得有一次到美國(guó)去進(jìn)行對(duì)外交流。有人問(wèn)到不同國(guó)家的制度選擇時(shí)，我在回答中說(shuō)了一段話(huà)：“很可惜，今天房間里沒(méi)有擺上一盆花。但不要緊，大家不妨看看窗外，是什么樣的顏色？是一種顏色嗎？還是赤橙黃綠青藍(lán)紫？　如果外面只有一種顏色,比如一片灰色，您會(huì)感到愉悅嗎？”

我說(shuō)：“這其實(shí)是一個(gè)深刻的哲學(xué)問(wèn)題。世界是豐富多彩的，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情，都有自己的選擇,也都有自己的發(fā)展道路?！薄懊總€(gè)國(guó)家都要看到自己的長(zhǎng)處，也要看到自己的短處。相互之間不要互相指責(zé)，而要互相學(xué)習(xí)和借鑒。這樣的世界才會(huì)變得更加絢麗多彩。”

是的，文明是一個(gè)共同的話(huà)語(yǔ)，也是一個(gè)共同的準(zhǔn)則。雖然文明的內(nèi)涵和主張極其復(fù)雜，但大概誰(shuí)也不會(huì)宣稱(chēng)：“我寧要野蠻，不要文明?！币?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)從獸性走向人性、從野蠻走向文明的過(guò)程。獸性與人性、野蠻與文明，始終處在博弈過(guò)程中。任何獸性和野蠻的表現(xiàn)與爆發(fā),都是對(duì)人性和文明的反動(dòng)。

文明的定義五花八門(mén)，文明的內(nèi)容更是復(fù)雜多樣。人類(lèi)社會(huì)從來(lái)就是一個(gè)由不同類(lèi)型文明構(gòu)成的共同體。多樣性是世界文明的一個(gè)基本特質(zhì)。人類(lèi)的各種文明，自誕生以來(lái)，就以生活交往、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、科技交流等為紐帶，進(jìn)行著不同形式的聯(lián)系和交流。文明的多樣性如同色彩的多樣性，從三原色出發(fā)，可以組合演化出無(wú)窮無(wú)盡的圖案和圖畫(huà)。世界上所有偉大的藝術(shù)作品，特別是視覺(jué)藝術(shù)，至少?gòu)谋憩F(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，都是各種色彩的綸妙組合。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，雖歷經(jīng)曲折，但總體上都在不斷深化著對(duì)文明互鑒的認(rèn)識(shí)。一方面，努力正確地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)中華文明的發(fā)展；另一方面，努力正確地吸收和借鑒世界文明的有益成果；同時(shí)，也努力推動(dòng)世界各種文明類(lèi)型的開(kāi)放包容、交流互鑒。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立足于中國(guó)國(guó)械，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中簞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新型文明；同時(shí)，堅(jiān)持求同存異，以寬廣的胸懷學(xué)習(xí)和借鑒世界文明，努力推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。

中國(guó)共產(chǎn)黨人一再呼吁，堅(jiān)持文明多樣性的理念，讓人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫(huà)，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀(guān)念批繆，共同打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存。

文明的色彩可能是雜亂的，有時(shí)也會(huì)有沖突和斗爭(zhēng)。繪制世界文明之畫(huà)，塑造人類(lèi)文明之美，并不是把一大堆顏料胡亂堆砌在一起，而要有一定的篩選和修飾，也要有一定的治理和規(guī)則。

在當(dāng)前世界上，各種文明類(lèi)型的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。相對(duì)比較規(guī)范、協(xié)調(diào)、和諧的世界文明之畫(huà)和之美，并不是那么容易形成的。這也沒(méi)有什么奇怪。歷史上，有的美術(shù)作品的完成，曾經(jīng)歷過(guò)幾年、幾十年甚至上百年的過(guò)程。以多樣化的色彩繪制世界文明之畫(huà)，塑造人類(lèi)文明之美，不可能一蹴而就。但中國(guó)共產(chǎn)黨有信心、有耐心，一定要把這樣的文明之畫(huà)一直繪制下去。

以強(qiáng)健韌性推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步

一切文明都需要發(fā)展，一切文明都處在發(fā)唇過(guò)程的進(jìn)行時(shí)。100多年來(lái)：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類(lèi)文明和中華丈明的認(rèn)識(shí)愈益深刻，對(duì)自己發(fā)展與推動(dòng)文明、建設(shè)任務(wù)和使命的認(rèn)識(shí)也愈益深刻。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼提出了建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的任務(wù)，并取得了一個(gè)又一個(gè)成就。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央傳承中華文明，進(jìn)一步明確在全面建成小康壯會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。在長(zhǎng)期探索奮斗的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，以自我革命的精神，加強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，在建設(shè)政黨文明上作出了新的探索，豐富了社會(huì)主義政治文明的成果。

新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨努力用博大胸懷吸收人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒。致力于將“一帶一路”建成文明之路。組織開(kāi)展了多種形式的文明交流活動(dòng)，即使在逆全球化傾向發(fā)展、文明交流受阻的情況下，仍繼續(xù)倡導(dǎo)文明互鑒，舉辦了線(xiàn)上線(xiàn)下的各種文明論壇，促進(jìn)了不同類(lèi)型文明之間的溝通、交流和理解。

中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)始終在路上，中華文明和人類(lèi)文明的建設(shè)也始終在路上。文明的發(fā)展和水平?jīng)]有最高級(jí)，只有比較級(jí)。在吸收人類(lèi)先進(jìn)文明的道路上我們?nèi)孕枰^續(xù)前進(jìn)，在提高自身文明水平的道路上我們?nèi)孕枰^續(xù)前進(jìn)。對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)不能關(guān)上，文明交流互鑒的大門(mén)也不能關(guān)上。只有在更高的基點(diǎn)上觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代，以強(qiáng)健的韌性緊跟時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，我們才能推進(jìn)中華文明有更大的進(jìn)步。

從深層次上構(gòu)建人類(lèi)文明共同體

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)文明互鑒的標(biāo)志性成果，是習(xí)近平總書(shū)記提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。

人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想，對(duì)于認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代世界的各-種復(fù)雜關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。每個(gè)國(guó)家的命運(yùn)都與世界其他國(guó)家緊緊聯(lián)系在一起。只有確立人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，才能正確認(rèn)識(shí)本國(guó)與他國(guó)的關(guān)系，才能以正確方式處理各種復(fù)雜的國(guó)家關(guān)系，才能真正堅(jiān)持和平發(fā)展、互利其贏(yíng)的原則，才能真正摒棄冷戰(zhàn)思維和侵略手段，才能讓世界免于重演兩次世界大戰(zhàn)的悲劇。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)客觀(guān)存在。在這個(gè)共同體中，存在不同的國(guó)家和民族，也存在不同類(lèi)型的文明。它們相互之間必然存在著利益的差異、矛盾和沖突，也必然存在著文明的差異、分歧和斗爭(zhēng)。但是，既然所有人的利益和命運(yùn)在相當(dāng)程度上綁在了一起，那多，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。

為了建設(shè)、維系和發(fā)展這樣的人類(lèi)命運(yùn)共同體，就需要正確處理不同文明類(lèi)型之間的關(guān)系，就要以科學(xué)、理性、大局、包容、共贏(yíng)的觀(guān)念正確認(rèn)識(shí)和處理相互之間的利害關(guān)系，形成有助于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念和價(jià)值取向，也就是要不斷提高這個(gè)命運(yùn)共同體的文明水準(zhǔn)，切實(shí)做到互利共贏(yíng)、文明互鑒，促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)。

所以，我認(rèn)為，要建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，就要.建設(shè)人類(lèi)文明共同體。從根本上說(shuō)，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，就是人類(lèi)文明發(fā)展的重要成果。它為不同的國(guó)家和民族、不同的文明類(lèi)型提供了認(rèn)識(shí)與處理相互之間關(guān)系的指南和準(zhǔn)則。建設(shè)人類(lèi)文明共同體，將能促進(jìn)人類(lèi)加強(qiáng)物質(zhì)和精神方面的交流，使各自在文明互鑒、利益與共上取得更名共識(shí)，從而更牢固地系緊人類(lèi)命運(yùn)共同體的紐帶。

我們通常所說(shuō)的人類(lèi)文明，其實(shí)就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)文明共同體。只不過(guò)這個(gè)共同體內(nèi)，還存在許多差異、矛盾，需要不斷磨合甚至斗爭(zhēng)，摒棄種種糟粕，發(fā)展共同的先進(jìn)文明，從而放射出更多的文明之光。

建設(shè)人類(lèi)文明共同體，就要充分認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)文明是共性與個(gè)性、普遍性與多樣性的統(tǒng)一，總體的人類(lèi)文明既是由各種文明中的共同價(jià)值組成，又是由色彩紛呈的多樣性豐富、補(bǔ)充；就,要正確對(duì)待文明類(lèi)型的差異和矛盾，既不能妄自菲薄，也不能當(dāng)“文明霸主”，堅(jiān)持求同存異、相互尊重、相互借鑒、相互吸收，做到共同發(fā)展、共同繁榮；就要推動(dòng)建立國(guó)際文明新秩序，尊重每個(gè)國(guó)家自主選擇符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度、發(fā)展戰(zhàn)略、生活方式和價(jià)值觀(guān)念的權(quán)利，建立和完善涉及文明、問(wèn)題的各種規(guī)則，制定更多處理國(guó)際文明關(guān)系的準(zhǔn)則和文件，形成文明互鑒的制度和機(jī)制。

中國(guó)共產(chǎn)黨具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，新時(shí)代開(kāi)辟了通過(guò)交流互鑒推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的新前景。即將召開(kāi)的黨的二十大，將要謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針。堅(jiān)持同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，中國(guó)必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界?！ㄗ髡呤窃醒朦h史研究室副主任、國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師）