李振華

(隴東學(xué)院 能源工程學(xué)院，甘肅 慶陽 745000)

習(xí)近平總書記在2016年的全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教學(xué)全過程，構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的‘大思政’格局”[1]。2020年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》更是提出“課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)……各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。在習(xí)總書記的倡導(dǎo)下，各高校大力開展課程思政教育，施行思政教育改革，有力地促進(jìn)了高校人才培養(yǎng)能力的全面提升，服務(wù)了國家“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的教育理念。思政教育已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育和高校人才培養(yǎng)模式的新探索，將專業(yè)課程與思想政治教育有機(jī)結(jié)合已經(jīng)成為共識(shí)[3-5]。但專業(yè)課程的知識(shí)教育與思政教育“兩張皮”的現(xiàn)象依然突出，如何將思政育人元素潤(rùn)物細(xì)無聲地融入專業(yè)課程仍是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵所在。由于理工類課程大多基于自然認(rèn)知的普遍性，反映事物的自然規(guī)律和運(yùn)行機(jī)理，人文學(xué)科的立場(chǎng)導(dǎo)向偏少，長(zhǎng)期以來存在重術(shù)輕道的傾向，重理論、技術(shù)、方法流程等，往往造成“?！庇杏喽凹t”不足的情況[6]，加之理工科人文知識(shí)點(diǎn)相對(duì)較少，使得理工類課程成為高校課程思政的難點(diǎn)與短板，亟需探索“潤(rùn)物無聲”的思政融入方式。

可見，如何提升理工科教師的思政教學(xué)能力，探索理工科課程思政元素自然融入方式已成為解決課程思政“最后一公里”的大問題，是高校課程思政改革實(shí)踐中的重中之重[7-8]。本文以“普通地質(zhì)學(xué)”為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)、思政體系與實(shí)踐方法等方面進(jìn)行探索，充分挖掘課程中蘊(yùn)含的思政元素，并使之與專業(yè)知識(shí)自然融合，達(dá)到“春風(fēng)化雨”的育人效果。

1 “地質(zhì)學(xué)”課程思政建設(shè)的可行性

1.1 課程蘊(yùn)含的思政育人元素豐富

“地質(zhì)學(xué)”是地勘類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，擔(dān)負(fù)著地學(xué)專業(yè)知識(shí)啟蒙和地學(xué)價(jià)值觀啟迪的重要作用。課程主要知識(shí)體系包括地球概況、地質(zhì)作用、地球的物質(zhì)組成、地球的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律以及地球環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，其中地球概況中對(duì)應(yīng)了人們認(rèn)識(shí)地球、探索地球的過程；地質(zhì)作用中對(duì)應(yīng)了大量現(xiàn)象與規(guī)律的認(rèn)識(shí)與總結(jié)；礦物與巖石對(duì)應(yīng)了世界的物質(zhì)觀，體現(xiàn)了微觀與宏觀的聯(lián)系；地球的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)了地球的運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀，對(duì)應(yīng)了生命演化的艱辛和人類對(duì)地球演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)與總結(jié)；地球環(huán)境資源體現(xiàn)人與地球和諧共處等(圖1)。課程不僅包含了大量地學(xué)認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論等哲學(xué)思維，也蘊(yùn)含著地質(zhì)人在為祖國資源能源勘探、地質(zhì)工程建設(shè)和地質(zhì)災(zāi)害治理等過程中的家國情懷、民族精神。因此在此類課程中進(jìn)行思政教育對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有很好的引領(lǐng)作用。

圖1 普通地質(zhì)學(xué)知識(shí)體系與思政育人元素框架圖

1.2 課程特點(diǎn)與思政育人協(xié)同性強(qiáng)

地球科學(xué)作為六大自然科學(xué)之一，是一門歷史悠久、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、分支學(xué)科多的學(xué)科體系。其研究領(lǐng)域涉及地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、海洋學(xué)、氣象學(xué)、古生物學(xué)、天文學(xué)以及環(huán)境科學(xué)等，與人類生存發(fā)展密切相關(guān)。21世紀(jì)，地球科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到“上天、入地、下海、環(huán)境、未來”的新階段，新資源的勘探開發(fā)、地質(zhì)災(zāi)害的預(yù)報(bào)與防范、環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)都離不開地球科學(xué)，地球科學(xué)與人類生存發(fā)展的關(guān)系越來越密切。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“僅僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”。在教學(xué)過程中除了要“曉之以理”，還應(yīng)“動(dòng)之以情”。普通地質(zhì)學(xué)作為地球科學(xué)的基礎(chǔ)課程，課程本身包含了大量人類探索世界認(rèn)識(shí)世界的過程，因此在此類課程中融入思政教育，更能得到學(xué)生的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人，使教學(xué)過程更具有說服力和公信力。

2 “地質(zhì)學(xué)”課程思政總體設(shè)計(jì)

課程思政的設(shè)計(jì)與規(guī)劃必須遵循課程自身的運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與課程的有機(jī)融合。“三全育人”是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每門課程都有其相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，若因思政教育而弱化專業(yè)課本身的專業(yè)知識(shí)教育反而會(huì)得不償失?！捌胀ǖ刭|(zhì)學(xué)”固然擁有豐富的思政育人元素，但我們也應(yīng)明白其只是思政育人的涓涓細(xì)流之一，并不能面面俱到，因此必須保證專業(yè)知識(shí)的核心地位，不能使課程變成“為思政而思政”的心靈雞湯。

課程思政最關(guān)鍵的就是如何將思政育人元素潤(rùn)物細(xì)無聲的“自然”融入專業(yè)知識(shí)，使專業(yè)知識(shí)和思政教育“水乳交融”，而不是“砂米共存”。為此，將從以下五點(diǎn)對(duì)課程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。

(1)抓“牛鼻子”。在課程內(nèi)容選取上應(yīng)該有所取舍，而不是全面兼顧，應(yīng)該抓住課程中最基礎(chǔ)、最重要、最能體現(xiàn)課程內(nèi)涵的知識(shí)來進(jìn)行思政融合，以保證課程的專業(yè)性不能缺失。任課教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，有選擇有取舍地確定專業(yè)教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而選擇與之相配的思政教育內(nèi)容。

(2)找“契合點(diǎn)”。課程思政設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和核心在于找準(zhǔn)契合點(diǎn)，以無縫對(duì)接和有機(jī)互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系。比如在大地構(gòu)造學(xué)說和“滄海桑田”中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想；在資源與環(huán)境中蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展思想；在油氣勘探中蘊(yùn)含的“為祖國加油，為民族爭(zhēng)氣”的愛國精神和家國情懷。

(3)挖“思政元素”。凡是積極向上、宣揚(yáng)正能量的詞匯和范例均能成為課程思政的輻射點(diǎn)，因此課程知識(shí)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的思政元素眾多，而唯有抓住核心思政切入點(diǎn)才能真正發(fā)揮“課程思政”的育人作用。比如從植物“根劈作用”中感受“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)強(qiáng)與不屈；從《本草綱目》對(duì)巖石的定義感受中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，增強(qiáng)文化自信。

(4)突“系統(tǒng)性”。根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、課程內(nèi)容體系進(jìn)行思政教學(xué)設(shè)計(jì)，突出思政教育的系統(tǒng)性。從地球的圈層構(gòu)造、沉積巖的形成過程、生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)到人與地球和諧發(fā)展，課程知識(shí)體系都具有一定的系統(tǒng)性，并在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化突出思政體系的系統(tǒng)性，由淺入深、由知到行，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。

(5)重“趣味性”。沒有趣味性的課堂永遠(yuǎn)抓不住學(xué)生的心，在“知識(shí)+價(jià)值觀—教學(xué)”中充滿趣味性是提高課堂效果的最佳良藥。在眾多思政素材中，要選擇與知識(shí)體系契合度最高的、最能激發(fā)學(xué)生興趣的素材。如成語“丹青妙手”和“信口雌黃”與礦物學(xué)的關(guān)系，可使學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的同時(shí)輕松掌握專業(yè)知識(shí)。

3 思政育人元素提取

在專業(yè)知識(shí)中融入學(xué)科發(fā)展前沿和思政育人元素不僅是課程自身的需要，也是人才培養(yǎng)的需要。為將思政育人元素潤(rùn)物細(xì)無聲地“自然”融入專業(yè)知識(shí)，達(dá)到春風(fēng)化雨的育人效果，本文在全面梳理課程知識(shí)體系和育人價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，從五個(gè)方面進(jìn)行育人元素提取，為課程思政提供鮮活素材。

3.1 講好哲學(xué)故事，培養(yǎng)地學(xué)思維

地學(xué)思維是在地球科學(xué)和哲學(xué)相互滲透結(jié)合中產(chǎn)生的，是對(duì)地學(xué)認(rèn)知的哲學(xué)思考。任何地質(zhì)理論的提出、發(fā)展到完善，不僅涉及科學(xué)上的懷疑、實(shí)踐與認(rèn)知，也體現(xiàn)了人類探索、認(rèn)識(shí)世界的過程，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思維。“普通地質(zhì)學(xué)”中就包含了大量系統(tǒng)論、運(yùn)動(dòng)論、事物發(fā)展規(guī)律等哲學(xué)思維。

系統(tǒng)論如地球圈層系統(tǒng)，地球的內(nèi)部圈層(地核、地幔、地殼)與外部圈層(水圈、生物圈、大氣圈)，各個(gè)圈層內(nèi)部及圈層之間時(shí)刻進(jìn)行著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化與循環(huán)。又如油氣生成—運(yùn)移—儲(chǔ)存系統(tǒng)，油氣資源從烴源巖物質(zhì)基礎(chǔ)、生儲(chǔ)蓋組合運(yùn)移及圈閉保存條件構(gòu)成一個(gè)完整的含油氣系統(tǒng)。運(yùn)動(dòng)論如在第二次地學(xué)革命中，地球“活動(dòng)論”全面戰(zhàn)勝了“固定論”，從魏格納的大陸漂移學(xué)說到赫斯的海底擴(kuò)張?jiān)俚酵栠d等人的板塊構(gòu)造學(xué)說，無不體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)論的觀點(diǎn)。事物發(fā)展規(guī)律更是貫穿于整個(gè)地球科學(xué)發(fā)展史之中，如關(guān)于巖石是如何形成的這一基本認(rèn)知，維爾納提出“水成論”，赫頓提出“火成論”，形成水火之爭(zhēng)，后來認(rèn)識(shí)到巖漿巖屬于“火成論”，而沉積巖屬于“水成論”。關(guān)于地質(zhì)作用進(jìn)程，萊伊爾提出“均變論”，居維葉提出“災(zāi)變論”，形成均變與災(zāi)變的論戰(zhàn)，后來總結(jié)為地球演化地質(zhì)進(jìn)程為總體均變中伴隨著偶然的災(zāi)變過程。又如生物演化律，生物總體演化進(jìn)程是從低等到高等，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，且以前出現(xiàn)過的生物種類絕不會(huì)第二次出現(xiàn)。達(dá)爾文提出物競(jìng)天擇的漸變生物進(jìn)化論，整體較好地解釋了生物進(jìn)化，但忽略了地質(zhì)災(zāi)變進(jìn)程，不能很好地解釋物種的滅絕與新生，對(duì)此古爾德提出點(diǎn)斷平衡理論，補(bǔ)充完善了生物進(jìn)化論，指出生物演化具有螺旋式上升的規(guī)律。

3.2 講好家國故事，引發(fā)情懷共振

加強(qiáng)愛國主義教育是引導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生全面成才的重要方面[9]，我國能源勘探開發(fā)過程中展現(xiàn)了強(qiáng)大的國家力量和愛國主義精神。如油氣海相成因論認(rèn)為我國很難有大油田，我國科學(xué)家不畏權(quán)威，自主創(chuàng)新，終于在1959年9月發(fā)現(xiàn)震驚世界的大慶油田，不僅成功甩掉了“中國貧油論”的帽子，同時(shí)豐富了油氣勘探理論。在新理論的指導(dǎo)下，我國相繼發(fā)現(xiàn)了勝利油田、大港油田、中原油田等陸相油氣田，使得石油勘探效率極大提高。為此，朱夏院士說“石油首先存在于地質(zhì)學(xué)家的腦子里，然后形成于沉積盆地”。近年來，我國在頁巖氣、致密砂巖氣、煤層氣等非常規(guī)油氣勘探方面也取得巨大成功，比如我國頁巖氣勘探開發(fā)起步雖晚，但目前已是僅次于美國的世界第二大頁巖氣生產(chǎn)國，有力改善了國家能源結(jié)構(gòu)和服務(wù)了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

為國爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的大慶精神，自力更生、艱苦奮斗的長(zhǎng)慶磨刀石精神，“以找礦立功為榮”的老一輩地質(zhì)勘探員精神，“三老四嚴(yán)”為國分憂的奉獻(xiàn)精神，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人精神，都是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的優(yōu)良素材。又如李四光，作為中國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一，他提出了中國東部第四紀(jì)冰川的存在，建立了“地質(zhì)力學(xué)”和“構(gòu)造體系”概念，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)學(xué)派，2009年當(dāng)選為100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物之一。正如李四光自己所說：“我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然的要把所學(xué)的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛的祖國”。他的身上充分體現(xiàn)了強(qiáng)烈的家國情懷。

3.3 講好科學(xué)故事，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)

地球科學(xué)的各個(gè)理論、學(xué)說都經(jīng)歷了從無到有、從發(fā)展到完善的歷史過程，包含著人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的艱辛探索與不懈實(shí)踐，也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的科學(xué)精神。地質(zhì)學(xué)家表現(xiàn)出的求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，不僅是科學(xué)上的一次次突破，也是新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。比如準(zhǔn)晶體的發(fā)現(xiàn)歷史，在已發(fā)現(xiàn)的3000多種礦物中，內(nèi)部晶體結(jié)構(gòu)分為晶體和非晶體兩類，以色列科學(xué)家謝赫特曼自1982年開始致力于準(zhǔn)晶體的研究，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為不存在準(zhǔn)晶體，兩次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者鮑林曾公開指出“世間不存在準(zhǔn)晶體，只存在準(zhǔn)科學(xué)家”。但謝赫特曼堅(jiān)持研究準(zhǔn)晶體30年，終于發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體的存在，并獲2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。面對(duì)成功，他從容地說：“堅(jiān)持自己的信念，即使失敗了，也不用羞愧”。大陸漂移學(xué)說的提出同樣顯示出強(qiáng)烈的科學(xué)精神，關(guān)于南美洲和非洲大陸可以完美地拼合在一起并不是魏格納首次發(fā)現(xiàn)的，早在17世紀(jì)人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，大文學(xué)家培根曾明確提出讓地質(zhì)學(xué)家來解釋這一問題。地質(zhì)學(xué)家施耐德曾于1855年解釋過這一問題，但并沒深入論證。魏格納為豐富完善自己的理論，多次赴格陵蘭島在極端天氣下進(jìn)行科學(xué)探險(xiǎn)，提出生物學(xué)、山系構(gòu)造、冰川擦痕等多個(gè)證據(jù)支持大陸漂移學(xué)說，直到獻(xiàn)身科學(xué)，正如達(dá)爾文所說“任何論證，都是進(jìn)步”。又如海底擴(kuò)張學(xué)說的建立，美國地質(zhì)學(xué)家赫斯在構(gòu)建海底擴(kuò)張理論體系之初，沒人能證明他的理論正確性，包括他自己也無法證明，但他并不放棄，而是將自己的研究稱為“地球的詩篇”并為之不懈地研究，后來人們證實(shí)了海底擴(kuò)張學(xué)說的正確性，將赫斯稱為“海洋地質(zhì)學(xué)之父”，生動(dòng)地證實(shí)了愛因斯坦所說“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”。

3.4 講好中國故事，提高人文素養(yǎng)

我國擁有上下五千年的深厚文化底蘊(yùn)，與地學(xué)相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比比皆是。早在三國時(shí)期，《周易注·坤》中就記錄了“地質(zhì)”一詞，地質(zhì)學(xué)也是我國第一個(gè)完成體制化建設(shè)的學(xué)科[10]。相比其他國家，我國地質(zhì)研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古籍《山海經(jīng)》《天工開物》和《徐霞客游記》從不同角度對(duì)地質(zhì)做了深入研究，《本草綱目》金石部中更是對(duì)巖石和礦物作了精準(zhǔn)定義并列舉了多種礦物的藥用價(jià)值，古書《酉陽雜俎》《菽園雜記》《天工開物》《管子·地?cái)?shù)篇》等都有關(guān)于山脈形成與礦產(chǎn)資源分布的論述，且與現(xiàn)代找礦理論暗合，體現(xiàn)了先祖?zhèn)凅@人的智慧。

“名山大川當(dāng)課堂，上天入地譜華章”可謂是地質(zhì)學(xué)教學(xué)的真實(shí)寫照。我國擁有世界上最古老和最年輕的造山帶，最長(zhǎng)的海岸線和最高的湖泊，有世界上最大的黃土高原和規(guī)模最大的喀斯特地貌，有世界上規(guī)模最大的稀土礦和鎢礦，有引領(lǐng)國際古生物研究的“澄江動(dòng)物群”和“遼西熱河動(dòng)物群”。我國不僅擁有從巍巍終南到泱泱河漢、從縹緲峰林到浩瀚大漠、從險(xiǎn)峻高峽到清麗湖泊、從江南杏花煙雨到漠北長(zhǎng)河落日的瑰麗奇?zhèn)サ淖匀伙L(fēng)光，同時(shí)擁有五千年的悠久人文歷史，古人留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”等詩詞佳句。這些人文資源的引入，在深化專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的巨大魅力，能極大地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信。

3.5 講好大師故事，引起情感共鳴

地質(zhì)學(xué)作為地球科學(xué)的入門基礎(chǔ)課程，里面包含了大量學(xué)說理論，涌現(xiàn)了諸如萊伊爾、達(dá)爾文、魏格納、李四光、黃汲清、許靖華等地學(xué)大師，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷往往伴隨著專業(yè)的發(fā)展史，從某種程度上說地球科學(xué)的發(fā)展史就是一代代地質(zhì)學(xué)家努力鉆研的成長(zhǎng)史。了解地學(xué)大師的生平經(jīng)歷，學(xué)習(xí)其求真務(wù)實(shí)、樂觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，不僅能深化專業(yè)知識(shí)，同時(shí)對(duì)地學(xué)思想政治教育有重要意義。比如萊伊爾熱愛學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新的鉆研精神，魏格納不畏困難、堅(jiān)持真理的探索精神，李四光志存高遠(yuǎn)、科學(xué)救國的愛國精神，許靖華大膽設(shè)想、小心求證的科學(xué)素養(yǎng)，都是思政教育的極佳典范。愛因斯坦評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)曾經(jīng)說過：“一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，其個(gè)人的道德品質(zhì)要比單純的才智成就更為重要?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)地學(xué)人物的堅(jiān)韌品質(zhì)，傳遞地學(xué)大師的科學(xué)精神，在深化專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生在從事地質(zhì)工作時(shí)不畏艱辛，砥礪前行。

表1 大地構(gòu)造學(xué)說課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

4 “地質(zhì)學(xué)”課程思政教學(xué)實(shí)踐

專業(yè)課課程思政應(yīng)在職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合知識(shí)教學(xué)目標(biāo)和能力培養(yǎng)目標(biāo)，深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，尋找思政契合點(diǎn)，積累思政素材，設(shè)計(jì)思政環(huán)節(jié)[11-13]。本文以地質(zhì)學(xué)中大地構(gòu)造學(xué)說為例，詳細(xì)介紹課程思政過程中的一些淺薄經(jīng)驗(yàn)(表1)。

首先，通過毛主席詩句“問蒼茫大地，誰主沉??？”引出大地構(gòu)造話題，列舉“清者上升為天，濁者下沉為地”“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”和“有物混成，先天地生”等先哲關(guān)于大地構(gòu)造的基本認(rèn)識(shí)。

其次，講授魏格納大陸漂移學(xué)說的主要內(nèi)容，在講授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，重點(diǎn)介紹魏格納關(guān)于大陸漂移的證據(jù)，學(xué)習(xí)魏格納艱苦求證、大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡貙W(xué)思維。在講授海底擴(kuò)張學(xué)說的主要內(nèi)容的同時(shí)，通過情景代入介紹海底擴(kuò)張“地球的詩篇”的提出背景和論證過程，結(jié)合愛因斯坦“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”的名言，學(xué)習(xí)勇于創(chuàng)新的地學(xué)思維。

再次，講授板塊構(gòu)造學(xué)說，在介紹學(xué)說基本內(nèi)容的同時(shí)，加入最新科學(xué)前沿知識(shí)，對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充和深化，同時(shí)探討該理論不能解決的問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)地學(xué)理論從提出、發(fā)展到完善的過程及地學(xué)邏輯思維的形成。通過達(dá)爾文、愛因斯坦和牛頓的名言來解答從大陸漂移—海底擴(kuò)張—板塊構(gòu)造反映了怎樣的哲學(xué)思想這一考研真題，從而使學(xué)生從大地構(gòu)造學(xué)說發(fā)展過程中理解大師名言。

最后，通過討論“大陸可以漂移嗎”拓展引出“真假丹霞地貌”，通過挪威奧斯陸雕塑公園標(biāo)志建筑突出大地構(gòu)造學(xué)說乃至人類文明的繼承發(fā)展完善歷程，用毛主席的詩“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”回答“問蒼茫大地，誰主沉浮”，激勵(lì)學(xué)生才是時(shí)代的弄潮兒。

5 結(jié)語

地質(zhì)學(xué)蘊(yùn)含著豐富的思政資源，在深入挖掘課程思政育人元素的基礎(chǔ)上，提取了哲學(xué)思維、家國情懷、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和大師故事等思政元素，以能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)為指引，將思政元素與地學(xué)知識(shí)深度融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、品格的全方位育人。通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂中加入生動(dòng)鮮活的思政案例，不僅能深化專業(yè)知識(shí)，同時(shí)可讓課程變得更加有“滋味”，有助于“同向同行”地培育地學(xué)人才。