董國(guó)炎

(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院, 江蘇 揚(yáng)州 225000)

李逵作為水滸故事虛構(gòu)人物，在中國(guó)社會(huì)家喻戶曉，影響很大。其形象產(chǎn)生之后，受到很多推許肯定，但是近20年來(lái)，很多著述激烈批判《水滸傳》，而火力主要集中于李逵，認(rèn)為李逵是中國(guó)暴力文化與黑幫文化的代表。這類作者有著名學(xué)者，有青年才俊，而著述形式多樣①。李逵受批判的原因在于他兇悍嗜殺，尤其濫殺無(wú)辜。他受到批判可以理解，但是筆者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題須要聯(lián)系社會(huì)文化發(fā)展與審美思潮演變，進(jìn)行更深入的研究。

在文學(xué)解讀方面，李逵與梁山人物曾受到太多思想家文學(xué)家的肯定。距離李逵形象問(wèn)世時(shí)間很近者，如晚明清初思想家李贄、葉晝和金圣嘆等人，都高度稱贊李逵性情，稱贊他天真爛漫。李贄金圣嘆們還特別指出李逵故事情節(jié)方面有不少戲謔成分，呼吁讀者應(yīng)當(dāng)關(guān)注作者真實(shí)用意所在②。

在作品接受方面，李逵和水滸故事地位獨(dú)特，越是在外敵欺凌、民族危難深重的時(shí)刻，李逵和水滸英雄越受歡迎。明末民族危機(jī)嚴(yán)重，文學(xué)家鐘惺痛心感嘆“世無(wú)李逵吳用，令哈赤猖獗遼東!”明朝滅亡刺激下陳忱作《水滸后傳》，對(duì)水滸英雄傾注理想愿望。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，水滸戲在中國(guó)盛行，延安尤其是水滸戲的中心③。

在研究方面，水滸研究面臨一種麻煩：?jiǎn)渭兊男≌f(shuō)研究通常遵守“定本”準(zhǔn)則，一般認(rèn)為“定本”之后，研究對(duì)象不再有發(fā)展變化。有人研究《水滸傳》和李逵，完全依據(jù)“定本”即容與堂本，然而清代三百年流行的卻是金圣嘆本， 至于說(shuō)唱文藝和戲曲等藝術(shù)門類，沒(méi)有這類 “定本”意識(shí)，李逵形象發(fā)展變化幅度更大。只關(guān)注所謂“定本”卻不關(guān)注研究對(duì)象不斷變化，這種研究模式其實(shí)有孤立靜止的弊端。而且既然說(shuō)要研究中國(guó)的暴力文化黑幫文化云云，那么這位“黑幫大佬”的新動(dòng)向，總應(yīng)該納入研究范圍吧。

為了客觀評(píng)價(jià)李逵這個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，需要了解這個(gè)形象產(chǎn)生的土壤，了解其演變背景和過(guò)程，這須要觀照“莽漢審美”的發(fā)展歷程。所謂莽漢審美指宋元以來(lái)通俗文藝中出現(xiàn)的獨(dú)特審美傾向：一大批文學(xué)人物如張飛、李逵、朱溫、劉知遠(yuǎn)、郭威、趙匡胤、鄭恩、程咬金、牛皋、胡大海等人，以勇猛魯莽為最重要特征，成為獨(dú)特審美群體。宋元以前的文藝中，從來(lái)沒(méi)有集中出現(xiàn)這樣一批人物?！懊h審美”在中國(guó)文藝發(fā)展史上，具有時(shí)代性和階層性特點(diǎn)，李逵等莽漢人物的根基土壤值得深入研究。

一、豪門世族政治衰亡與“莽漢審美”興起

(一)莽漢審美關(guān)聯(lián)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)變化

宋元時(shí)期中國(guó)通俗文藝中興起“莽漢審美”是前所未有的文藝現(xiàn)象?！懊h審美”指通俗文藝領(lǐng)域塑造一批莽漢英雄，他們魯莽率直，勇猛豪放，以粗豪陽(yáng)剛、兇悍猛辣的形象風(fēng)貌，成為重要審美對(duì)象，受到社會(huì)大眾喜愛(ài)。宋元說(shuō)話之講史平話、小說(shuō)，雜劇院本等等成為莽漢審美重要載體。

以莽漢為審美對(duì)象，是一種全新審美傾向。中國(guó)古代文化重禮法教化，舉止尊禮，非禮勿動(dòng)，對(duì)魯莽勇猛并不認(rèn)可。許慎《說(shuō)文解字》謂犬逐兔草中為莽，這可能隱含貶義。犬在草中追逐兔子，經(jīng)常須要折返跑，遠(yuǎn)看容易被誤認(rèn)為沒(méi)有固定方向亂跑。莽字會(huì)意為魯莽任性，引申為莽漢莽夫。

《史記·秦本紀(jì)》載孟賁為秦武王手下諸勇士之首，他隨秦武王去洛陽(yáng)觀看周天子之鼎，并競(jìng)相舉鼎。秦武王因此受重傷而死，由此孟賁被秦國(guó)處死并滅族?！妒酚洝し额×袀鳌贩额∠蚯卣淹蹶愂鲎约旱恼诬娛路桨福赋雒腺S“勇焉而死”[1]，否定孟賁這類魯莽勇猛?！赌印びH士》篇也總結(jié)規(guī)律指出：孟賁之殺，緣于其勇。好勇斗狠招致殺身，成為共識(shí)?！蛾套哟呵铩?nèi)篇》記齊國(guó)宰相晏嬰“二桃殺三士”。齊景公請(qǐng)來(lái)三大猛士，企圖震懾齊國(guó)內(nèi)外，晏嬰?yún)s以特殊手段挑撥刺激三位猛士自殺。晏嬰除掉猛士，可能對(duì)齊國(guó)不利，當(dāng)時(shí)卻被看作賢能。《史記·游俠列傳》對(duì)游俠的總體評(píng)價(jià)是 “其行不軌于正義”[2]?！稘h書(shū)》之后，游俠刺客退出歷代正史。古代權(quán)威觀念是《論語(yǔ)·季氏》中孔子鄭重提出的君子三戒，壯年之戒為血?dú)夥絼?，戒之在斗。壯年戒斗觀念很有地位和影響。

決定人們行為的主要?jiǎng)恿Σ辉谟^念而在制度。中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期屬于豪門世族政治。選拔人才，重在門第。漢代察舉制，由地方向朝廷舉薦孝廉和秀才。豪門世族壟斷選拔，故漢末民謠曰： “舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！盵3]魏晉南北朝行九品中正制， 州郡設(shè)中正官品評(píng)選拔人才。中正官由世族豪門壟斷，形成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”。豪門世族層層勾連，世俗力量難以動(dòng)搖。唐太宗令人作《世族志》，想以新興大族壓倒舊世族五大姓，結(jié)果失敗。唐高宗把世族七姓列為“禁婚家”,本想限制他們，反而抬高其聲望。唐代士子的人生理想是：科舉中進(jìn)士，婚姻娶五姓女。

關(guān)于唐代豪門世族衰亡，史學(xué)界長(zhǎng)期認(rèn)為他們?cè)谥型硖莆宕饾u衰歇。但近年有研究發(fā)現(xiàn)，他們生命力極強(qiáng)，并非逐漸衰歇，而是直接遭受猛烈暴力打擊才消亡。美國(guó)加州大學(xué)教授譚凱(Nicolas Tackett) 2017年在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版《中古中國(guó)門閥大族的消亡》一書(shū)，謝宇榮翻譯。該書(shū)研究方法獨(dú)特，基本不作理論推導(dǎo)論證，而集中于墓志研究，依靠統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。國(guó)家圖書(shū)館和首都圖書(shū)館都藏有大量墓志拓片，各地博物館收藏墓志以及實(shí)物不少。譚凱統(tǒng)計(jì)豪門大族墓志3 000多方，從安史亂后到五代時(shí)期。墓志反映具體情況：居住地點(diǎn)、父母子女、婚姻關(guān)系、入仕任職，親眷師生等。內(nèi)容詳實(shí)，準(zhǔn)確性高，是墓志特點(diǎn)。譚凱說(shuō)自己主要制作數(shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)比較婚姻、親戚、子孫、居住、生卒、職官等信息。譚凱基本結(jié)論是：豪門世族在安史亂后依舊強(qiáng)大，他們以家族親戚師生等等關(guān)系緊密連結(jié),居住地逐漸集中于東西兩京和兩京走廊。生存策略是增強(qiáng)聯(lián)系，提高競(jìng)爭(zhēng)適應(yīng)性。他們對(duì)外放節(jié)度使、任滿回京述職諸多方面都遵守朝廷規(guī)矩；得失成敗不爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)；總體上憑借龐大深厚關(guān)系網(wǎng)，長(zhǎng)期把持中樞，左右朝政與科舉，群體實(shí)力總體不衰。

然而豪門世族在黃巢之亂和五代時(shí)期急劇毀滅。黃巢兩次攻占長(zhǎng)安，大量殺戮高官和世族。朱溫殺戮唐朝宗室和公卿大臣極多。他殺死唐昭宗,立13歲的李柷為帝，即唐哀帝，很快又害死唐昭宗其余九子，把九位皇子都沉尸九曲池中，對(duì)外宣稱失蹤。唐哀帝禪位之后朱溫仍然害死他。朱溫在黃河白馬驛殺盡崔遠(yuǎn)、裴樞、獨(dú)孤?lián)p等公卿大臣數(shù)十家族，浮尸滿河。宰相崔遠(yuǎn)出身博陵崔氏，此前朱溫已經(jīng)殺掉出身清河崔氏的宰相崔胤及其家族數(shù)百人。崔胤父祖數(shù)代為宰相，根基深廣經(jīng)驗(yàn)老到。崔胤三次罷相四次起用，與宦官集團(tuán)纏斗，韌勁十足，借助朱溫的力量，殺光龐大的宦官集團(tuán)，并在唐昭宗支持下統(tǒng)領(lǐng)禁軍，成為唐朝歷史上第一位兼領(lǐng)禁軍的宰相，由此可見(jiàn)豪門世族在晚唐變得務(wù)實(shí)堅(jiān)毅狠辣。然而朱溫等武人更狠辣，不給豪門世族時(shí)間和機(jī)會(huì)，直接肉體消滅。 山西李克用父子、關(guān)中李茂貞、四川王建、揚(yáng)州楊行密以及蔡州秦宗權(quán)等等太多軍閥，都?xì)埧釟⒙竞篱T世族。50多年混亂中先后建立五個(gè)朝代及南方十國(guó)，竟沒(méi)有一個(gè)是門閥世族建立。門閥世族被武人群體無(wú)情掃出歷史舞臺(tái)。 譚凱說(shuō)五代之后不見(jiàn)門閥世族墓志，其實(shí)反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。

(二)莽漢審美的社會(huì)基礎(chǔ)與民族背景

莽漢審美的出現(xiàn)，聯(lián)系三種社會(huì)原因。第一，豪門世族衰亡和平民精英草莽好漢崛起，標(biāo)志社會(huì)政治結(jié)構(gòu)變化。唐末五代社會(huì)動(dòng)亂，失去土地嘯聚山林者不少。周世宗柴榮鑒于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱,朝廷倚重的侍衛(wèi)親軍也怯戰(zhàn),決定組建一支強(qiáng)悍軍隊(duì),征召各地“強(qiáng)人”入伍，還專門聲明：強(qiáng)人可以來(lái)自山林草莽，其實(shí)就是征召綠林草莽入伍。這支新軍隊(duì)即殿前軍，地位高于侍衛(wèi)親軍，當(dāng)時(shí)出身綠林草莽絕不低賤。漢唐以來(lái)延續(xù)的里坊制度在宋代崩潰，宋真宗時(shí)期戶籍制度改革，城市正式設(shè)置坊郭戶。城市游民閑漢群體發(fā)展很快，精神面貌恣肆自雄。通俗娛樂(lè)市場(chǎng)形成，藝人生存狀態(tài)改善，還可以自由流動(dòng)。宋代學(xué)者李覯《富國(guó)策》特地指出通俗娛樂(lè)藝人不在四民之列，其精神狀態(tài)尤為俯仰自得。這些都是促成莽漢審美的社會(huì)及文化心理基礎(chǔ)。第二，宋元時(shí)期國(guó)家民族矛盾緊張，給莽漢審美提供了特殊刺激和動(dòng)力。宋代國(guó)防孱弱，受遼國(guó)西夏和金元欺負(fù)，年年納貢，自稱子侄。愛(ài)國(guó)志士恥辱悲憤，文藝審美憤慨激昂，呼喚勇猛強(qiáng)悍。南宋半壁江山淪喪，靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？作品大聲呼喊：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血 ！南宋和金元時(shí)期，社會(huì)上流民和游民激增,給瓦肆勾欄直接影響。文藝創(chuàng)作流蕩著呼喚勇士莽漢的渴望，追求勇猛強(qiáng)悍、粗豪陽(yáng)剛的審美宣泄。第三，社會(huì)黑暗激發(fā)民眾反抗行為和心理，是孕育莽漢審美的深厚土壤。宋代官僚隊(duì)伍龐大，對(duì)外不斷納貢，對(duì)百姓的壓榨異常沉重。貪官污吏、苛捐雜稅和勞役壓榨，使民眾憤怒郁積?！端疂G傳》貫華堂本第十四回阮氏三兄弟激憤議論官府黑暗、官吏盤(pán)剝壓榨百姓。金圣嘆評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“千古同悼之言，水滸之所以作也?！盵4]中國(guó)文化精神關(guān)注現(xiàn)實(shí)，政治清濁與人們的命運(yùn)，是文學(xué)的長(zhǎng)久主題。莽漢審美宣泄人們內(nèi)心郁積的憤慨，也給人們帶來(lái)審美愉悅。

唐末五代是平民好漢、草莽壯士崛起之時(shí)。他們或揭竿而起，或投身行伍，地位逐漸上升，甚至成為將相王侯。五代只有李克用父子本是沙陀酋長(zhǎng)，有特殊民族政治背景。而朱溫、石敬塘、劉知遠(yuǎn)、郭威、趙匡胤、錢镠、楊行密、李昪、王建等多人，其實(shí)都是平民發(fā)跡直達(dá)權(quán)力頂峰。五代距離宋代最近，莽漢崛起，豪杰起家，都是不久前的事情。這類記憶與說(shuō)話故事融合，新鮮刺激又可信。說(shuō)書(shū)藝人北宋尹常賣、金代劉敏、元代朱桂英等多人，都以說(shuō)五代史故事知名?；羲木空f(shuō)的三國(guó)及其他講史平話,其實(shí)都有平民發(fā)跡故事。劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義起兵，劉備號(hào)稱皇叔，其實(shí)他若不起兵，只能繼續(xù)做賣草鞋的平民。秦瓊、程咬金、尉遲恭、薛仁貴原本都是平民，竟然成為講史故事主角。歷史上唐太宗征遼變成說(shuō)唱文藝的薛仁貴征遼。趙匡胤早年與結(jié)義弟兄行俠仗義、闖蕩冒險(xiǎn)的故事曾經(jīng)流行。面對(duì)社會(huì)黑暗，揭竿而起敢于抗?fàn)?，是莽漢審美最重要的社會(huì)價(jià)值。平民英雄向往人生暢快， 大碗喝酒，大塊吃肉，不甘平庸，勇于冒險(xiǎn)，才能夠發(fā)跡變泰。這種精神狀態(tài)和人生道路吸引力很強(qiáng)，孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，演說(shuō)講史平話的說(shuō)書(shū)大棚中，日日聽(tīng)眾爆滿，不受風(fēng)雨寒暑影響，深層原因在此。

(三)莽漢審美在宋元通俗文藝中的表現(xiàn)

我們結(jié)合具體作品把宋元通俗文藝中莽漢分為四個(gè)群體。第一群體指元刊《三國(guó)志平話》中張飛等人?！度龂?guó)志平話》中張飛的作用和氣勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)關(guān)羽，他單人獨(dú)騎打敗數(shù)十萬(wàn)黃巾軍。他夜入太守府殺光其全家。他殺死督郵，大卸八塊。他獨(dú)自打敗呂布，悍勇魯莽至極。明成化詞話刊本起源可能很早。花關(guān)索故事中張飛作用很大。張飛和花關(guān)索故事可以反映早期莽漢審美風(fēng)貌。

第二群體是五代至宋初的莽漢英雄。金元刊本《五代史平話》中有朱溫、劉文政、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)、郭威、史弘肇等。這些平民好漢皆潑皮無(wú)賴、好勇斗狠、喝酒賭博、揭竿造反、投軍打仗、闖蕩冒險(xiǎn)行為不斷，反映新的人生態(tài)度和審美傾向，對(duì)儒雅溫良的正統(tǒng)審美規(guī)范構(gòu)成顛覆沖擊。五代時(shí)期的莽漢故事特別容易打動(dòng)宋人④?！段宕菲皆挕分忻h英雄及元雜劇李存孝等故事，都是莽漢審美作品。馮夢(mèng)龍擬話本《史弘肇龍虎君臣會(huì)》《臨安里錢婆留發(fā)跡》可能源自宋話本的莽漢審美故事。

趙匡胤和鄭恩的莽漢故事曾經(jīng)發(fā)達(dá)。趙匡胤與鄭恩、柴榮結(jié)拜兄弟闖江湖；還有趙匡胤結(jié)拜十兄弟闖蕩故事；元雜劇有《千里送京娘》《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等；《四庫(kù)全書(shū)》雜史類收《藝祖受禪錄》《飛龍記》《景命萬(wàn)年錄》三書(shū)，均出《永樂(lè)大典》，也是起源較早的有莽漢風(fēng)格的趙匡胤故事。明嘉靖書(shū)商熊大木編撰《南北宋志傳》，載入趙匡胤鄭恩的莽漢故事不少。清代吳叡編撰趙匡胤故事《飛龍全傳》，有些資料的來(lái)源較早。戲曲《打瓜園》《三打陶三春》《斬黃袍》等風(fēng)格勁爆的鄭恩陶三春故事，都關(guān)聯(lián)起源較早的趙匡胤與鄭恩的莽漢故事。

第三群體是程咬金、尉遲恭、薛仁貴等隋唐莽漢英雄。程咬金、尉遲恭等人都具有莽漢英雄特點(diǎn)，元雜劇有《程咬金斧劈老君堂》《尉遲恭三鞭換兩锏》等作品，反映他們的故事起源較早。薛仁貴普通平民從軍而立功發(fā)跡的故事影響很大。趙萬(wàn)里在倫敦圖書(shū)館從《永樂(lè)大典》輯出《薛仁貴征遼事略》，當(dāng)是宋元作品。明成化詞話《薛仁貴跨海征遼》編排混亂，可能存在更早的舊刊本。在整個(gè)隋唐故事中，這些莽漢英雄地位重要，甚至有成為故事主人公的趨勢(shì)。

第四群體指南宋產(chǎn)生的莽漢英雄。羅燁《醉翁談錄》所說(shuō)“中興名將”張韓劉岳故事中，牛皋可稱莽漢英雄。小說(shuō)類說(shuō)話名目中花和尚、武行者、青面獸、大虎頭等多人，都頗有莽漢英雄特色?？傮w看來(lái)，宋元通俗文藝中興起莽漢審美，是前所未有的重要文藝現(xiàn)象。

二、早期“莽漢審美”狠辣夸飾風(fēng)格與禁欲傾向

(一)狠辣夸飾風(fēng)格

早期莽漢審美突顯兇悍狠辣與傳奇性。兇悍狠辣夸飾，容易獲得強(qiáng)烈刺激與獨(dú)特審美快感。這類描寫(xiě)的藝術(shù)風(fēng)格本來(lái)就用夸飾，還努力突出莽漢言行細(xì)節(jié)，以獲得生動(dòng)真實(shí)效果。《三國(guó)志平話》《五代史平話》都是篇幅有限的長(zhǎng)篇講史，卻不惜筆墨刻畫(huà)莽漢，注意細(xì)節(jié)。這種寫(xiě)法反映特別重視莽漢形象塑造。

《三國(guó)志平話》中莽漢張飛占用的筆墨和起到的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)關(guān)羽,寫(xiě)法夸飾又生動(dòng)。黃巾軍鋪天蓋地而來(lái)， 張寶率30萬(wàn)人駐袞州， 張表率20萬(wàn)人駐杏林莊。張飛單人獨(dú)騎去杏林莊挑戰(zhàn)并招降,還威脅對(duì)方：“如不投者，盡皆誅戮！” 張表率眾圍攻張飛。張飛長(zhǎng)矛長(zhǎng)達(dá)一丈八尺，他飛快轉(zhuǎn)動(dòng)如車輪，打折敵軍槍桿無(wú)數(shù)，“張飛一騎馬，于賊軍中縱橫來(lái)往，無(wú)人敢當(dāng)?！秉S巾軍潰敗逃往袞州， “有拋棄老小，盡皆殺了。”[5]

張飛隨即帶領(lǐng)13人，追往兗州去殺敵。張表告訴張寶，此人太厲害：“表在杏林莊，這漢單馬直至寨中，眾軍不能抵當(dāng)，以此杏林莊失了?！盵6]數(shù)十萬(wàn)黃巾軍在兗州被打敗，黃巾軍老巢也很快被攻破，莽漢張飛功勞最大。戰(zhàn)后劉備僅得到定州安喜縣尉職務(wù)，還被定州太守羞辱。張飛的暴烈反應(yīng)驚人：“大怒。至天晚二更向后，手提尖刀，即時(shí)出尉司衙，至州衙后，越墻而過(guò)。至后花園，見(jiàn)一婦人。張飛問(wèn)婦人：‘太守那里宿睡？你若不道，我便殺你！’婦人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢怕怖，言：‘太守在后堂內(nèi)宿睡?！闶翘厣跞?？’‘我是太守拂床之人?！瘡堬w道：‘你引我后堂中去來(lái)?！瘚D人引張飛至后堂。張飛把婦人殺了，又把太守元嶠殺了。有燈下夫人忙叫道：‘殺人賊！’又把夫人殺訖。以此驚起衙內(nèi)上宿兵卒，約迭三十余人，向前來(lái)拿張飛。飛獨(dú)殺弓手二十余人，越后墻而出?！盵7]

他殺掉太守夫婦和二十多衛(wèi)兵, 甚至殺掉帶路女仆, 矯捷狠辣，越墻出入。給人感覺(jué)不像漢代將軍，倒像宋元綠林人物。朝廷派督郵來(lái)查案，督郵命令手下捆綁劉備，“關(guān)、張大怒，各帶刀走上廳來(lái)，唬眾官各皆奔走，將使命拿住，剝了衣服。被張飛扶劉備交椅上坐，于廳前系馬樁上將使命綁縛。張飛鞭督郵邊胸，打了一百大棒，身死，分尸六段，將頭吊在北門，將腳吊在四隅角上。有劉備、關(guān)、張眾將軍兵，都往太山落草?！盵8]

朝廷殺掉十常侍，拿著首級(jí)到太行山招安，劉關(guān)張才接受招安。上山落草然后接受招安的故事，孕育在宋元下層社會(huì)。元雜劇鄭光祖有《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》寫(xiě)張飛奮勇迎戰(zhàn)呂布，而關(guān)羽曾膽怯阻攔。脈望館抄校本有《張飛獨(dú)戰(zhàn)呂布》雜劇?！度龂?guó)志平話》先寫(xiě)劉關(guān)張合戰(zhàn)呂布，又寫(xiě)張飛發(fā)狠獨(dú)戰(zhàn)呂布并且打敗呂布?！度龂?guó)志平話》稱贊“張飛如神”，常描寫(xiě)張飛勇猛兇悍的細(xì)節(jié),夸飾其功勞。在《花關(guān)索出身傳》詞話中，劉關(guān)張殺人更為狠辣恐怖。桃園結(jié)義之后：

【白】劉備道：“我獨(dú)自一身，你二人有老小掛心，恐有回心。”關(guān)公道：“我壞了老小，共哥哥同去?！?張飛道：“你怎下得手，殺自家老?。扛绺鐨⒘宋壹依闲?，我殺了哥哥底老小。” 劉備道：“也說(shuō)得是?！?/p>

【唱】張飛當(dāng)時(shí)忙不住，青銅寶劍手中存。來(lái)到蒲州解梁縣，直到哥哥家里去。逢一個(gè)時(shí)殺一個(gè)，逢著雙時(shí)殺二人。殺了一十單八口，轉(zhuǎn)過(guò)關(guān)平年少人。叫道叔叔可憐見(jiàn)，留作牽龍備馬人。張飛一見(jiàn)心歡喜，留了孩兒稱我心。走了嫂嫂胡金定，當(dāng)時(shí)兩個(gè)便回呈。[9]

張飛殺死關(guān)羽家十八人，留下關(guān)平。嫂嫂胡金定逃走后生下關(guān)索，一個(gè)孕婦能逃走或許因?yàn)閺堬w心軟。關(guān)索故事宋元時(shí)代很有影響，勇猛者好以關(guān)索為綽號(hào)，《水滸傳》有病關(guān)索楊雄。關(guān)張互相殺光家人,事情竟由劉備提出和推動(dòng)，足見(jiàn)劉備狠辣。張飛家境富裕，人口可能不少，關(guān)羽殺光張飛家人也足夠狠辣。張飛勇猛魯莽，實(shí)際比較善良，他的表現(xiàn)讓人們感覺(jué)到莽漢有憨厚仁愛(ài)之處。關(guān)索故事流傳很廣，直到《三國(guó)演義》毛宗崗本仍然殘留關(guān)索故事。

《五代史平話》不問(wèn)出身，看重莽漢闖蕩冒險(xiǎn)行為，欣賞勇猛豪爽氣概。劉文政酒醉賭博打死人，被押入重罪監(jiān)獄。朱溫連夜趕去營(yíng)救，他打算也被關(guān)進(jìn)重罪監(jiān)獄，好帶劉文政一起越獄。于是請(qǐng)一個(gè)懂行老鄉(xiāng)喝酒，詢問(wèn)犯什么罪會(huì)關(guān)進(jìn)重罪監(jiān)獄。老鄉(xiāng)回答致人重傷，包括打落他人兩顆牙齒。朱溫問(wèn)明后立即當(dāng)場(chǎng)揮拳，打落這老鄉(xiāng)兩顆牙齒，被關(guān)進(jìn)重罪監(jiān)獄。如此刻畫(huà)人物狠辣爽快，書(shū)場(chǎng)效果會(huì)讓聽(tīng)眾大笑?！段宕菲皆挕纷钯澷p莽漢膽量大酒量大，好勇斗狠、苦練武藝、敢于闖蕩之類，都被看作好漢特征。沙陀少年石敬瑭十歲就異常兇悍，打落哥哥兩顆門牙，離家逃亡。他為別人放羊遇到狼，居然跳上狼背，把狼打死。隨后比武又射瞎少東家眼睛，再次逃亡。這個(gè)流浪少年入伍后地位迅速變化，戰(zhàn)場(chǎng)上立大功，開(kāi)啟上升道路，竟然直達(dá)權(quán)力頂峰。

劉知遠(yuǎn)自幼隨母改嫁，“知遠(yuǎn)頑劣不遵教誨，終日出外閑走，學(xué)習(xí)武藝，使槍使棒，吃酒賭錢。無(wú)所不作，無(wú)所不為?！盵10]他闖了禍要去投軍，路過(guò)李長(zhǎng)者村莊。李長(zhǎng)者勸他：好鐵莫打釘，做人莫當(dāng)兵。把他攔住，招為女婿。但李長(zhǎng)者死后，兩個(gè)妻兄不容他。妻子把私房錢都交給劉知遠(yuǎn)去經(jīng)商：

奈知遠(yuǎn)是個(gè)辣浪心性人，有錢便愛(ài)使，有酒便愛(ài)吃，怎生留得錢住？一日，使盡盤(pán)纏，一直奔去太原府李橫沖帳下投軍，號(hào)做橫沖都。自投軍后，時(shí)通運(yùn)泰，武藝過(guò)人，走馬似逐電追風(fēng)，放箭若流星趕月；臨陣時(shí)勇如子路，決勝后謀似張良。不兩月間，多立了奇功。李橫沖補(bǔ)授知遠(yuǎn)做著偏將。[11]

劉知遠(yuǎn)故事對(duì)比強(qiáng)烈。說(shuō)書(shū)人先渲染劉知遠(yuǎn)往日狼狽，李長(zhǎng)者再?gòu)?qiáng)調(diào)好鐵莫打釘，做人莫當(dāng)兵，但最后事實(shí)勝過(guò)雄辯，劉知遠(yuǎn)從軍兩月就做了軍官。他從軍可謂“詩(shī)意敘事”，對(duì)偶排比句式節(jié)奏快，鏗鏘上口，熱情贊美。說(shuō)他勇如子路還好理解，他居然還謀似張良，哪里還像過(guò)去的潑皮無(wú)賴少年？弘揚(yáng)尚武精神勇猛氣概，贊美莽漢從軍道路，簡(jiǎn)直成為特殊的時(shí)代呼聲。

郭威自幼喪父生涯坎坷，生性勇猛身手矯健。十一歲時(shí)看守糧食，用彈弓打鳥(niǎo)，誤傷人命。十五歲看人賣寶劍起爭(zhēng)執(zhí)，奪劍殺人逃亡，年齡不大竟有兩條人命。他入伍后嶄露頭角，開(kāi)啟人生新階段。 馮夢(mèng)龍《喻世明言》有《史弘肇龍虎君臣會(huì)》寫(xiě)史弘肇郭威結(jié)拜兄弟冒險(xiǎn)發(fā)跡故事，當(dāng)出宋元舊話本。他們都是落拓潦倒的無(wú)賴閑漢，經(jīng)常偷雞摸狗，但卻不猥瑣不自卑。史弘肇分文沒(méi)有，想偷人家的鍋，卻事前告訴人家。偷鍋時(shí)候大呼小叫，端起鍋往頭上一扣，半鍋水淋他一身頗為可笑。郭威好不容易得到一個(gè)官職，卻管閑事打抱不平，殺死強(qiáng)搶民女的衙內(nèi)，自己身陷牢獄。他們的故事細(xì)節(jié)和豪放豁達(dá)精神狀態(tài)，都開(kāi)啟新的審美境界。

“薛仁貴征遼”故事在唐宋講唱文藝中很早發(fā)展起來(lái)意義非凡。薛仁貴普通農(nóng)民從軍，所謂入伍吃糧而已。然而作品詳細(xì)描繪薛仁貴怎樣建立功勛，怎樣突破主將冒功和欺瞞壓制。作品寫(xiě)法夸飾，虛構(gòu)薛仁貴極大功勞。歷史上唐太宗親征高麗，陸路總管是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌顒藜葱烀?，水路總管張亮。中上層軍官千百?jì)。薛仁貴立功后破格提拔，也不過(guò)游擊將軍而已。但通俗文藝大力夸飾，把整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱作“薛仁貴征遼”，把他說(shuō)成絕對(duì)主角。一個(gè)貧困樸實(shí)的農(nóng)村青年迅速成為超級(jí)戰(zhàn)神，苦守寒窯的妻子沒(méi)有白等，這種故事最能激勵(lì)平民。

趙匡胤結(jié)拜兄弟、闖蕩江湖、勇斗惡霸故事曾經(jīng)很發(fā)達(dá)。他的故事可能很早就叫飛龍傳?！端膸?kù)全書(shū)》雜史類存目有《飛龍記》。南宋羅曄《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》桿棒類小說(shuō)名目有飛龍傳等。通俗文藝流傳趙太祖一條桿棒打下四百座軍州的說(shuō)法，這與羅曄將《飛龍傳》列入桿棒類是一致的。金院本有趙匡胤《鬧平康》，元雜劇有《趙匡胤打董達(dá)》《趙匡胤打韓通》《趙太祖鎮(zhèn)兇宅》《趙太祖夜斬石守信》諸多名目。存留文本的《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《趙太祖千里送京娘》雜劇中，趙匡胤形象已經(jīng)正統(tǒng)許多。趙匡胤故事有不同系統(tǒng)，有結(jié)義十兄弟，有黃土坡三結(jié)義。后者模仿桃園結(jié)義，三兄弟中，白臉柴榮為首，紅臉趙匡胤悍勇俠義，黑臉鄭恩魯莽勇猛，成為戲曲和說(shuō)唱文藝中固定形象。 趙匡胤鄭恩的豪俠莽漢故事曾經(jīng)勁爆風(fēng)靡。

(二)冷淡女色與禁欲傾向

狠辣勇猛之外，宋元通俗文藝中英雄豪杰還有一個(gè)重要特征，即不好女色甚至禁欲傾向。《三國(guó)志平話》和《三國(guó)演義》多次鄭重寫(xiě)劉關(guān)張“同行同坐同眠，誓為兄弟”[12]?；P(guān)索故事中，關(guān)羽張飛都愿意殺掉自己妻子。劉知遠(yuǎn)郭威史弘肇趙匡胤等好漢，對(duì)男女之情淡泊?！端疂G傳》宋江三十多歲不娶妻，勉強(qiáng)納妾閻婆惜卻很冷淡。小說(shuō)對(duì)此專門說(shuō)明原因：宋江是條好漢，只愛(ài)練習(xí)槍棒武功。更有東溪村保正晁蓋, “最愛(ài)刺槍使棒，亦自身強(qiáng)力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。”[13]小說(shuō)也借燕青之口說(shuō)明盧俊義終日打熬氣力,不親女色，這成為賈氏偷情的特殊原因。三大首領(lǐng)如此，吳用、公孫勝、劉唐、朱仝、雷橫、武松、魯達(dá)、楊志、石秀、燕青、李逵等等大批沒(méi)有妻室的大齡超大齡“男青年”，都有這種傾向。吳用遇到劉唐雷橫樸刀搏斗，居然能使一條鐵鏈子隔開(kāi)雙方，可能他也練過(guò)氣力功夫。

不好女色甚至不娶妻室，其實(shí)緊密聯(lián)系全真教理論。金元時(shí)期全真教鼎盛，成吉思汗命邱處機(jī)主持道教事務(wù)，全真教影響深入社會(huì)。全真教強(qiáng)調(diào)禁欲修煉，強(qiáng)本固元，煉制內(nèi)丹養(yǎng)生延年。視男女之愛(ài)為“金枷玉鎖”、夫妻關(guān)系為冤業(yè)，禁欲傾向明顯。王重陽(yáng)、馬鈺、丘處機(jī)、譚處瑞等人擅長(zhǎng)利用詩(shī)詞曲闡道。邱處機(jī)把“色”稱為百害之首，《示眾戒色》云：“勞生有萬(wàn)種，最大無(wú)過(guò)色。不唯喪命根，復(fù)乃銷陰德。還能戒此一，酷勝其他百?！盵14]他所作《示眾》三十七首、《修道》二十首，宣揚(yáng)戒色禁欲。他所作入道曲《金蓮出玉花之五》把美女軀殼稱作“一團(tuán)臭肉”，主張鐵血男兒遠(yuǎn)離一團(tuán)臭肉。

譚處瑞《骷髏》詩(shī)云：“骷髏骷髏顏貌丑，只為生前戀花酒?！盵15]他所作《述懷》十一首、《述懷》九首之類， 充滿對(duì) “打熬”煉丹的描述。壓制體內(nèi)猛虎強(qiáng)龍，“煉制爐中一點(diǎn)紅”，其實(shí)是人與生理搏斗。要求精液絕不泄漏，要引入丹田，煉精化氣，煉氣化神，帶藥運(yùn)轉(zhuǎn)，是為“轉(zhuǎn)河車”；至于精虧氣虛，無(wú)藥空轉(zhuǎn)，則為 “轉(zhuǎn)轱轆”。馬鈺等人強(qiáng)調(diào)絕對(duì)清靜，唯恐睡夢(mèng)中遺漏，這是習(xí)武秘訣，也是長(zhǎng)壽秘訣?！墩y(tǒng)道藏·太玄部》有馬鈺《丹陽(yáng)真人語(yǔ)錄》總結(jié)說(shuō)： “欲要養(yǎng)炁全神，須屏棄萬(wàn)緣，表里清凈，久久精專，神凝炁沖。三年不漏下丹結(jié)，六年不漏中丹結(jié)，九年不漏上丹結(jié)，是名三丹圓備，九轉(zhuǎn)功成?！盵16]按此理論，精液不漏，良藥不失，才能采藥歸鼎，練氣化神。這要在陽(yáng)氣初生之際即半夜子時(shí)進(jìn)行。運(yùn)功要在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之際即天亮之前進(jìn)行。想符合這類要求，確實(shí)當(dāng)如水滸晁蓋一樣，不娶妻室，日夜打熬才好。馬鈺和孫不二原是夫妻,他們拜王重陽(yáng)為師，躋身全真七子。隨即兩人分居，孫不二遠(yuǎn)赴洛陽(yáng)開(kāi)創(chuàng)清凈派，兩人再不見(jiàn)面。

這種道教觀念與儒家宗嗣觀念有矛盾，對(duì)此有一種調(diào)和方式，承認(rèn)祖宗香火應(yīng)該延續(xù)，但是有后即可，總體要淡泊女色。 劉備有夫人，但著眼于接班人。為保小主人，夫人投井，趙云拼命。孫尚香要帶走阿斗，張飛趙云截江奪回，至于孫尚香則可以走。五代史故事，趙匡胤故事，水滸故事都有淡泊女色傾向。這種審美觀念和傾向性在小說(shuō)戲曲中基本是自然流露，以往的聽(tīng)眾與讀者，對(duì)此相對(duì)容易理解。隨著時(shí)間流逝，文化差異增大，后代人逐漸很不理解。

三、“莽漢審美”受到矯正與帝王壓制

“莽漢審美”緊密聯(lián)系唐末五代社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。豪門世族政治衰亡，平民好漢草莽豪杰提高地位，有人甚至登上權(quán)力頂峰。廣大平民尤其游民對(duì)此欣喜振奮，這推動(dòng)莽漢審美發(fā)展。然而伴隨宋明社會(huì)發(fā)展，趙匡胤朱元璋等帝王制定國(guó)策，“莽漢審美”受到抑制。 趙匡胤的上升軌跡與幾個(gè)五代帝王相近，但隨著宋朝統(tǒng)一天下，帝王制定國(guó)策鞏固皇權(quán)，鏟除重臣篡權(quán)與藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)。趙匡胤對(duì)開(kāi)國(guó)宿將“杯酒釋兵權(quán)”，更加強(qiáng)制度建設(shè)：撤銷位高權(quán)重、自己曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)的"殿前都點(diǎn)檢"，將軍隊(duì)指揮權(quán)分散，三衙掌兵卻無(wú)權(quán)調(diào)兵；樞密院調(diào)兵卻不掌兵；戰(zhàn)時(shí)任命臨時(shí)主帥，戰(zhàn)后立即收回軍權(quán)。全國(guó)精兵數(shù)十萬(wàn)禁軍集中于京城，軍權(quán)集中于皇帝。大力發(fā)展科舉，提高文人和文官地位,國(guó)家走上重文輕武、重內(nèi)輕外道路。

如果說(shuō)趙匡胤對(duì)開(kāi)國(guó)功臣采用 “贖買政策”，那朱元璋就是殘酷殺戮對(duì)策。宰相胡維庸、大將軍藍(lán)玉兩案各殺戮數(shù)萬(wàn)人，文臣之首李善長(zhǎng)也因此案被殺，時(shí)間卻相隔多年。傳說(shuō)徐達(dá)、劉基等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥妓赖目梢?。朱元璋廢除延續(xù)千年的宰相制度，權(quán)力絕對(duì)集中于皇帝。明朝陸續(xù)建立東廠西廠錦衣衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)維護(hù)恐怖專制。宋明理學(xué)強(qiáng)化心性約束，人們受到嚴(yán)厲的外部監(jiān)視和內(nèi)部約束。政府機(jī)構(gòu)互相牽制，嘉靖、萬(wàn)歷皇帝長(zhǎng)期不上朝，朝廷依舊運(yùn)轉(zhuǎn)。明代以文臣統(tǒng)帥大軍，明末指揮大軍與努爾哈赤、皇太極、李自成張獻(xiàn)忠作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，都是文臣出身。張鳳翼、楊嗣昌、洪承疇、陳奇瑜、熊廷弼、袁崇煥、盧象升等軍事統(tǒng)帥都有豐富文官經(jīng)歷,有人擔(dān)任過(guò)學(xué)官或地方官多年，很晚才進(jìn)入兵部。 張鳳翼等人文學(xué)成就不錯(cuò),頗有詩(shī)名。明代君尊臣卑，大臣常被廷杖，而主管軍事者，更容易獲罪?；实劢?jīng)常懲罰殺戮統(tǒng)兵大臣，熊廷弼被殺后傳首九邊，袁崇煥凌遲處死，尸體被圍觀民眾分食。畏罪自殺的統(tǒng)兵官員很多?，F(xiàn)實(shí)生存經(jīng)驗(yàn)滲入文藝審美，“莽漢審美”曾經(jīng)浪漫樂(lè)觀率性的審美風(fēng)貌改變。相關(guān)的變化主要包括：

(一)帝王君主退出“莽漢審美”故事

宋元說(shuō)話和元雜劇均有若干趙匡胤鄭恩的莽漢故事，有宋代說(shuō)話活化石之稱的福州評(píng)話里有《黃土坡結(jié)義》等書(shū)目，故事講柴榮、趙匡胤、鄭恩三位好漢黃土坡結(jié)拜。福州評(píng)話著名演員劉宜威近年仍以這個(gè)書(shū)目參加全國(guó)書(shū)會(huì)，他以竹箭敲鐃跋說(shuō)唱，無(wú)樂(lè)器伴奏，以吟誦開(kāi)篇，正話夾著吟唱，還是古老的宋元詩(shī)贊說(shuō)法。趙匡胤鄭恩等人的“莽漢審美”故事在宋元時(shí)代沒(méi)有形成完整長(zhǎng)篇書(shū)目，但明代中葉熊大木編寫(xiě)《南北宋志傳》時(shí)利用趙匡胤鄭恩這類故事材料仍然不少，清代吳叡繼續(xù)利用這類材料編寫(xiě)《飛龍傳》。至今趙匡胤鄭恩陶三春題材的戲曲不少，有關(guān)趙匡胤的評(píng)書(shū)故事《三下南唐》《天下第一棍》等曾有久遠(yuǎn)淵源。吳越國(guó)主錢镠的故事曾經(jīng)也是“莽漢審美”性質(zhì)，這些帝王君主的莽漢審美故事都未能及早發(fā)展為長(zhǎng)篇，這些故事與帝王治國(guó)策略、與正史記載相抵觸。歷代正史都是用天命注定來(lái)解釋帝王上位。表示天命注定的象征很多，諸如神龍飛來(lái)與某一女子交合；帝王出生之夜?jié)M天紅光；帝王相貌儀表異于凡人等等。正史對(duì)劉邦、朱溫、劉知遠(yuǎn)諸人都有這類記載，然而野史筆記、講史平話卻非如此。五代開(kāi)國(guó)帝王多是莽漢審美故事主角，《五代史平話》詳細(xì)描繪這些帝王早年貧困潦倒，為人奴仆，隨母改嫁，潑皮無(wú)賴，喝酒賭博，闖蕩冒險(xiǎn)，直至成功的故事。這類故事宋元時(shí)代受到歡迎獲得傳播。后來(lái)朱溫由于失德敗亡，石敬瑭由于民族大義等原因受到否定，劉知遠(yuǎn)、郭威、趙匡胤等人的莽漢故事也都未能充分發(fā)展。

朱元璋家境貧困做過(guò)和尚，投奔義軍后地位不斷上升。這種經(jīng)歷容易產(chǎn)生莽漢審美傳奇故事。但朱元璋管制嚴(yán)厲，對(duì)通俗文藝早有嚴(yán)酷禁令。王利器先生搜集匯編這類資料很多。明初嚴(yán)厲禁止戲曲小說(shuō)搬演說(shuō)唱?dú)v代帝王圣賢故事。對(duì)此監(jiān)察嚴(yán)格，懲罰嚴(yán)酷：砍手砍腳挖舌頭，倒吊起來(lái)灌水等等。明代中后期限制松弛，產(chǎn)生《英烈傳》小說(shuō)講開(kāi)國(guó)故事，但此書(shū)用意在于夸耀開(kāi)國(guó)將領(lǐng)郭英的功勞，朱元璋則非故事主角。應(yīng)該說(shuō)，帝王君主退出“莽漢審美”故事，等于堵住平民精英和草莽豪杰大膽冒險(xiǎn)、發(fā)跡變泰、執(zhí)掌權(quán)力的思想苗頭。

劉備故事發(fā)展演變時(shí)間最長(zhǎng)，前后形象變化很大?；P(guān)索故事和《三國(guó)志平話》中劉備狠辣，推動(dòng)關(guān)張殺光家人，還參與殺害朝廷督郵，同上太行山落草。嘉靖本《三國(guó)演義》中劉備作戰(zhàn)還能獨(dú)當(dāng)大敵，而派關(guān)張去埋伏接應(yīng)，也反映他曾經(jīng)有莽漢梟雄色彩。隨著文藝思潮演變，人物形象變形，劉備越來(lái)越遠(yuǎn)離莽漢梟雄特點(diǎn)。

(二)“莽漢審美”改變兇悍狠辣夸飾風(fēng)格

宋元明清現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活影響莽漢審美風(fēng)格變化。莽漢故事風(fēng)格若一味兇悍狠辣夸飾，容易引起審美疲勞和抵制。元末明初開(kāi)始文人參與通俗小說(shuō)修改編寫(xiě)，以往莽漢審美故事的情節(jié)被修改不少?！度龂?guó)演義》刪去張飛殺死太守夫婦及女仆，大幅度修改痛打督郵情節(jié)，修改后人們更容易接受?！度龂?guó)演義》還刪除關(guān)索故事，殘留的片段情節(jié)失去往日的狠辣。張飛獨(dú)自打敗二十萬(wàn)黃巾軍、幾乎獨(dú)自攻下兗州等夸張情節(jié)也被刪掉?！段宕菲皆挕分袃春泛堇笨滹椀那楣?jié)很多，朱溫、劉文政、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)、郭威等莽漢動(dòng)輒打架斗毆、醉酒殺人情節(jié)不少。從生活情理和審美角度出發(fā)，這類故事太多容易受到批評(píng)。這部作品還受到其它角度的否定，特別石敬瑭割讓燕云十六州給契丹，被視為民族罪人和恥辱，他的文學(xué)故事歸于沉寂。

宋元時(shí)代還興起“西派五代史”故事，主要表現(xiàn)后唐，突出李存孝與李克用父子，也寫(xiě)后梁的悲劇英雄王彥章。元雜劇中這派故事發(fā)達(dá)，明代《金統(tǒng)殘?zhí)朴洝贰稓執(zhí)莆宕费萘x》與此一脈相承。李存孝、王彥章從出身到性情業(yè)績(jī)，都可以看作莽漢英雄，但他們的整個(gè)故事是悲劇性的。莽漢審美在他們身上改變了色彩，變得沉郁厚重，這也是這類文學(xué)的深化發(fā)展。

《五代史平話》受到冷遇，傳播不廣，影響不大。其它作品中寫(xiě)到的劉知遠(yuǎn)、郭威、趙匡胤、錢镠等人，則呈現(xiàn)不同的性情，顯示心思深沉智勇雙全等特點(diǎn)?？傮w看來(lái)，早期“莽漢審美”兇悍狠辣夸飾的風(fēng)格受到扭轉(zhuǎn)，相關(guān)故事傳播也不盛，這是重要的文學(xué)演變現(xiàn)象。

(三)道教理論分歧與女性地位變化

道教不同派系理論分歧很大，互相排斥指責(zé)?！端疂G傳》開(kāi)頭就寫(xiě)皇帝為禳災(zāi)派洪太尉去龍虎山找張?zhí)鞄煛Ｈ欢樘緟s造成一百零八魔星擺脫禁錮逃走，這可能隱含指責(zé)朝廷、指責(zé)天師道的意味。金元時(shí)期全真教盛行，可是明代又逆轉(zhuǎn)。明太祖指令天師教掌管全國(guó)道教事務(wù)，明代帝王崇信天師教。天師教主張陰陽(yáng)雙修，推崇黃帝、彭祖、素女、張道陵(天師教祖師)的男女合氣雙修之術(shù)，實(shí)為房中術(shù)。 天師教宣揚(yáng)黃帝御千女得以升仙； 彭祖制定房中術(shù)十三式，尊行可煉龍虎大丹，可致永年。天師教的《太極自轉(zhuǎn)圖》《陰陽(yáng)采補(bǔ)圖》《洗心護(hù)命圖》以圖譜傳授陰陽(yáng)采補(bǔ)法，宣稱學(xué)成則壽與天齊。當(dāng)代學(xué)者黃裳在《榆下說(shuō)書(shū)》扉頁(yè)影印明代道教版畫(huà)美女圖，圖上題“無(wú)上真鼎”，并有歌訣曰：“眉目無(wú)瑕性欲良，皮骨相宜音韻長(zhǎng)。再推八字無(wú)沖尅，始稱佳期作藥王?！盵17]天師道以鼎煉制長(zhǎng)生藥，最好的鼎稱為真鼎，最好的藥稱為藥王。八字相合的美女原來(lái)就是真鼎，就是藥王，狠搞陰陽(yáng)采補(bǔ)就能長(zhǎng)壽，多采年幼小妾最好，把紅棗養(yǎng)在小妾那個(gè)地方，男人常吃可以延年。不用禁欲苦修也無(wú)須來(lái)世，今生即可成仙，所以魯迅說(shuō)中國(guó)根柢全在道教。人們對(duì)女性看法變化巨大，一團(tuán)臭肉變成真鼎藥王，直接影響小說(shuō)戲曲說(shuō)唱等通俗文藝，寫(xiě)男女之情的作品大量出現(xiàn)。晚明和清代講史故事與英雄傳奇故事多寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)娶妻納妾、英雄收雙美情節(jié)，甚至神魔故事也如此。

《水滸傳》對(duì)女性的態(tài)度在晚明已經(jīng)不合時(shí)宜，現(xiàn)代很多人更激動(dòng)批評(píng)《水滸傳》歧視女性。這不宜單純歸咎作者個(gè)人主觀態(tài)度，其實(shí)《水滸傳》反映的禁欲習(xí)武強(qiáng)身觀念，在金元時(shí)代流行于社會(huì)。當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，民不聊生，餓殍遍地，因而全真教信徒很多。正如魯迅所說(shuō)，小孩子出生就會(huì)把嘴鼓起來(lái)左右尋找，不是尋找接吻，而是尋找吃奶。性的問(wèn)題在生存問(wèn)題中不是第一位的，成年人也是飽暖之后思淫欲。當(dāng)社會(huì)極端黑暗動(dòng)蕩，國(guó)家民族與個(gè)人生存都沒(méi)有保障，很多人就以畸形的獨(dú)特方式追求強(qiáng)壯追求力量。與此類似的正面說(shuō)法也有，比如匈奴未滅，何以家為？這都源于特殊生存狀態(tài)和精神狀態(tài)。

四、李逵參與“莽漢審美”的基礎(chǔ)和方式

(一)后起的《水滸傳》與單薄的黑旋風(fēng)李逵

宋元“莽漢審美”小說(shuō)中，后起的水滸故事不同于講史類故事，可依托素材少，藝術(shù)積累單薄。三國(guó)五代史故事在北宋就有專人說(shuō)書(shū)，水滸故事當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生。水滸故事在南宋和元代發(fā)展起來(lái)，與講史不同，水滸故事的下層社會(huì)基礎(chǔ)、民眾感情基礎(chǔ)更深厚強(qiáng)烈，然而當(dāng)時(shí)把英雄傳奇故事組織為宏大敘事的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)不足。李逵在水滸故事中曾經(jīng)最單薄?！洞笏涡瓦z事》中先上山三組人，即楊志等12個(gè)軍官、晁蓋等8個(gè)劫生辰綱者，宋江介紹的索超董平4人。當(dāng)宋江在九天玄女廟避難時(shí)，看到天書(shū)并36人名單:

宋江看了姓名，見(jiàn)梁山濼上見(jiàn)有二十四人，和俺共二十五人了。宋江為此，只得帶領(lǐng)得朱仝、雷橫，并李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山濼上。[18]

這段文字反映宋江想湊齊36人，可以上應(yīng)天罡之?dāng)?shù)以便宣傳。“為此只得”四字，透露宋江內(nèi)心的湊數(shù)心理。他帶上山這9個(gè)人，朱仝雷橫地位稍高，“并”字之后的李逵李海等人地位偏低，李逵沒(méi)有什么故事。元初龔開(kāi)為南宋李嵩所畫(huà)的宋江36人畫(huà)像逐一配寫(xiě)詩(shī)贊，其中李逵詩(shī)贊如下“黑旋風(fēng)李逵 ：風(fēng)有大小，不辨雌雄。山谷之中，遇爾亦兇?！盵19]宋玉《風(fēng)賦》曾說(shuō)風(fēng)分為大王雄風(fēng)與庶民雌風(fēng)。龔開(kāi)則說(shuō)，風(fēng)的雌雄難以分辨，只能分辨大小，不過(guò)不管大小，山谷中遇到黑旋風(fēng)，都是夠兇的。比較梁山諸人詩(shī)贊，李逵這首詩(shī)贊好像望文生義，敷衍而成，反映他沒(méi)有什么故事。

胡適1921年《水滸傳考證》很好奇地說(shuō)：“李逵在《宣和遺事》里并沒(méi)有什么描寫(xiě)，后來(lái)不知怎樣，竟成了元曲里最時(shí)髦的一個(gè)角色！”[20]筆者贊同胡適的看法，李逵在早期水滸故事里確實(shí)非常單薄。至于元雜劇中黑旋風(fēng)為什么突然時(shí)髦起來(lái)，筆者《論元雜劇黑旋風(fēng)戲多數(shù)不是水滸戲》一文認(rèn)為，元代黑旋風(fēng)雜劇發(fā)達(dá)，但“黑旋風(fēng)”曾有多位。有位“李山兒”被誤認(rèn)為黑旋風(fēng)李逵，但性情大不相同，所以他的《雙獻(xiàn)頭》故事進(jìn)不了《水滸傳》。而元初“儒戶不當(dāng)差”法規(guī)執(zhí)行中有偏差，有不少財(cái)主富人冒充儒生以獲取“不當(dāng)差”的好處，這引起高文秀等雜劇作家揭露嘲諷?！岸鄶?shù)黑旋風(fēng)戲是調(diào)侃嘲諷一個(gè)綽號(hào)黑旋風(fēng)的土財(cái)主，他冒充文人以獲取‘儒戶不當(dāng)差’的好處。雜劇作家嘲諷他在妓院中假裝文人，附庸風(fēng)雅卻露丑等等，這類黑旋風(fēng)戲發(fā)達(dá)，聯(lián)系著深刻的社會(huì)文化背景?！雹蕖逗谛L(fēng)詩(shī)酒麗春園》是當(dāng)時(shí)熱門題目仿佛征文競(jìng)賽。高文秀、王德信、庾天賜等多位雜劇家都寫(xiě)過(guò)此劇，嘲諷調(diào)侃在麗春院中假裝文人、同妓女搞詩(shī)酒風(fēng)流的土財(cái)主黑旋風(fēng)。這位黑旋風(fēng)火爆一時(shí)，卻非梁山李逵。

隨著說(shuō)話藝術(shù)與雜劇發(fā)展，莽漢的新鮮刺激感和逗笑作用引起重視。莽漢剛猛坦蕩、直率憨厚、好說(shuō)實(shí)話，與虛偽應(yīng)酬、言行不一，或者唯唯諾諾不敢講話，都構(gòu)成有趣對(duì)比。說(shuō)書(shū)人夸張模仿莽漢，莽漢給說(shuō)書(shū)故事平添很多對(duì)比角度、很多波瀾和笑料，故事變得鮮活熱鬧。人們對(duì)莽漢審美增加認(rèn)識(shí)并努力塑造莽漢。水滸故事原先缺少莽漢，魯智深有些莽漢風(fēng)格，但魯智深粗中有細(xì)，有大局觀。他一生特征是灑脫豪放，行事無(wú)羈絆。武松性情精警，孫二娘迷藥迷不倒，飛云浦多人暗算不成。他們均非莽漢。莽漢非李逵莫屬，他缺少文化與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)話做事愣頭愣腦，一身黑肉連鬢胡子，很適合黑旋風(fēng)綽號(hào)，這綽號(hào)與形象富有藝術(shù)張力。李逵經(jīng)常伴隨宋江，如同張飛劉備、劉文政朱溫，容易構(gòu)成對(duì)比。李逵愣頭楞腦亂講話，宋江經(jīng)常命令李逵閉嘴，這活躍書(shū)場(chǎng)氣氛。李逵比宋江更黑，卻稱宋江是黑漢子；很多小事，兩人都形成有趣對(duì)比。李逵賭博耍賴打人，宋江制止并付 “醫(yī)療費(fèi)”，兩人吃魚(yú)也有很大差別，細(xì)節(jié)生動(dòng)人物鮮活。金圣嘆認(rèn)為這種對(duì)比關(guān)系叫做“形擊”，屬于重要藝術(shù)原則。張飛劉備，程咬金秦瓊，牛皋岳飛，李逵宋江，互相伴隨碰撞對(duì)比，塑造人物相得益彰。李逵故事中， 江州階段是精彩開(kāi)頭。李逵上山后，莽漢戲份理當(dāng)猛增，怎樣編寫(xiě)很讓人關(guān)注。

(二)李逵“莽漢故事”的編寫(xiě)特點(diǎn)與編寫(xiě)者

李逵故事實(shí)際可以分成幾塊，可能是分別編寫(xiě)的。江州故事生動(dòng)鮮活，熱辣緊湊，可能是說(shuō)話人講述的故事。李逵上山后故事很快增多，如他下山接母親；如他多次“出差”：跟隨吳用、戴宗、宋江、燕青等人下山辦事，途中他經(jīng)常出麻煩。孫楷第先生指出李逵很多故事是移植其它小說(shuō)戲曲改成的?！袄铄託⑺幕ⅰ眮?lái)自《夷堅(jiān)甲志》卷14《舒民殺四虎》?！袄铄佑隼罟怼眮?lái)自《夷堅(jiān)丁志》卷4《朱四客》。李逵想殺羅真人反被羅真人戲弄折磨，來(lái)自《夷堅(jiān)丁志》卷9《陳靖寶》[21]。遇李鬼和殺四虎，都在“李逵接母”一個(gè)故事中，可見(jiàn)編寫(xiě)者密集運(yùn)用《夷堅(jiān)志》材料。目前可知李逵故事用《夷堅(jiān)志》材料3篇。但宋代洪邁《夷堅(jiān)志》原有420卷已經(jīng)散佚，現(xiàn)存《夷堅(jiān)志》只有205卷。散佚材料可能被其它書(shū)籍竊取利用。明代人編輯小說(shuō)集如《艷異編》《廣艷異編》《虞初志》及前后廣四十家小說(shuō)等等，這些小說(shuō)集可能有材料原屬《夷堅(jiān)志》?！睹髑逍≌f(shuō)研究》2019年第1期有趙素忍先生文章《〈廣艷異編〉與〈夷堅(jiān)志〉關(guān)系考辨》，指出《廣艷異編》與中華書(shū)局本《夷堅(jiān)志》有相關(guān)篇目98篇。有些篇目全文相同，有些篇目掐頭去尾。僅中華書(shū)局本這205卷中，就發(fā)現(xiàn)98篇相關(guān)篇目，推想還有很多故事出自失傳那半部《夷堅(jiān)志》，可惜無(wú)法識(shí)別。李逵故事出自《夷堅(jiān)志》者可能不止3篇。

李逵故事還移植元雜劇，第七十三回《黑旋風(fēng)喬捉鬼 梁山泊雙獻(xiàn)頭》，寫(xiě)李逵燕青從東京回梁山途中，李逵搞出兩個(gè)故事。雙獻(xiàn)頭即著名的李逵負(fù)荊，出自康進(jìn)之雜劇?！皢套焦怼睂?xiě)李逵燕青投宿狄家莊，李逵頭扎兩個(gè)丫髻，主人誤以為他是捉鬼道士，求他捉鬼救小姐。李逵答應(yīng)捉鬼，條件是準(zhǔn)備好酒好肉。李逵吃飽喝足后帯醉沖進(jìn)小姐房中，砍了“鬼”又砍了小姐。

第七十四回李逵燕青打擂回梁山途中，李逵又搞出兩個(gè)故事，即“喬坐衙”和“喬教學(xué)”，可能來(lái)自元雜劇楊顯之《黑旋風(fēng)喬斷案》和高文秀《黑旋風(fēng)喬教學(xué)》。筆者《論元雜劇黑旋風(fēng)戲大多不是水滸戲》認(rèn)為這兩個(gè)黑旋風(fēng)戲原本不是李逵戲，加到李逵身上不妥帖?！皢虜喟浮杯h(huán)境氛圍不合情理；“喬教學(xué)”簡(jiǎn)單生硬，好像緊趕著硬塞進(jìn)來(lái)的。這四個(gè)“喬”戲都制造笑料調(diào)侃李逵，自己長(zhǎng)得粗笨嚇人還喜歡扮演各種人物：?jiǎn)萄b道士捉鬼、官員斷案、先生教學(xué)，都是李逵本人不稱職之“喬”，另一個(gè)是李逵遇到“喬宋江”?！皢套焦怼庇幸庹{(diào)侃嘲笑李逵假扮道士的外行可笑之處，現(xiàn)代人則憤怒批判李逵兇殘，美國(guó)著名學(xué)者浦安迪教授憤怒又傷心，哀嘆東方羅密歐和朱麗葉被大壞蛋李逵殺害了。不同時(shí)代不同民族的閱讀感受經(jīng)常存在差異，生硬匆忙地移植加重了這種差異。應(yīng)該總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)否定生硬匆忙的移植，應(yīng)該批評(píng)過(guò)分追求調(diào)侃搞笑的審美淺薄和明代書(shū)商逐利不擇手段，但是由此斷定中國(guó)文化是暴力文化，勇于上綱上線勇于定性是不妥當(dāng)?shù)?，也許反映出研究的淺薄。

抄襲移植其它作品填充自己，是通俗小說(shuō)發(fā)展史上一個(gè)特殊階段。通俗小說(shuō)編寫(xiě)及刊刻，在明初受壓制，到明代中葉壓制減輕，但小說(shuō)稿源缺乏。建陽(yáng)書(shū)商熊大木粗通文墨，他自己動(dòng)手編寫(xiě)講史話本《大宋演義中興英烈傳》和《南北宋志傳》，雜抄野史筆記與《五代史平話》等資料，拼湊改寫(xiě)組合成書(shū)。盡管編寫(xiě)質(zhì)量不高，但適合讀者需求銷量極好，書(shū)商們于是追隨效仿他。書(shū)商們給李逵故事增添情節(jié)，增添熱鬧，可惜情節(jié)及文字生硬粗糙。

從抄襲移植到改寫(xiě)修飾，加工文學(xué)讀物的水平逐漸提高。其后書(shū)商余邵魚(yú)、余象斗，受雇于書(shū)坊的文人鄧志謨、吳元泰、羅懋登等人，編寫(xiě)質(zhì)量和文字水平逐漸提高。比較生硬的抄襲移植，逐漸被細(xì)心鑲嵌打磨取代。黃霖教授研究移植打磨現(xiàn)象，稱之為鑲嵌。他的研究文章《論〈金瓶梅詞話〉的”鑲嵌”》，《〈金瓶梅詞話〉鑲嵌〈水滸〉三題》⑦材料確鑿，很有說(shuō)服力。李逵上山后諸多故事情節(jié),是從其它作品抄襲移植改寫(xiě)而成,比較簡(jiǎn)單地組合到一起。分析李逵故事的移植水平，筆者感覺(jué)有可能是明代中葉書(shū)商所為。

此外應(yīng)該看到，直到現(xiàn)代出版業(yè)之前，《水滸傳》定本文字仍然經(jīng)常被改動(dòng)。例如容與堂本第五十三回，李逵隨戴宗去薊州，答應(yīng)一路老實(shí)不吃酒肉，晚上卻在客店偷吃。小說(shuō)原來(lái)用“暗暗”描繪李逵偷吃酒肉及回去睡覺(jué)等動(dòng)作[22]，金圣嘆評(píng)點(diǎn)本修改為“輕輕”，金圣嘆隨即評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“輕輕妙。李逵亦有輕輕之日，真是奇事。俗本作暗暗，可笑。”[23]仔細(xì)分析，金圣嘆改動(dòng)得細(xì)微傳神。他其實(shí)沒(méi)有定本觀念，不但腰斬水滸，還嘲笑“定本”是俗本。 他若不急著表?yè)P(yáng)自己并嘲笑所謂俗本，那他很多微調(diào)性修改其實(shí)不容易發(fā)現(xiàn)。

五、莽漢審美的演變與李逵形象的新變

(一)莽漢審美的傾向性演變

莽漢審美故事主要在說(shuō)唱文藝、戲曲與通俗小說(shuō)中發(fā)展。晚明以后莽漢審美出現(xiàn)新傾向：保持魯莽勇猛，消減兇悍狠辣，增添滑稽歡快，塑造具有喜劇色彩的莽漢英雄。明代后期有部隋唐題材說(shuō)書(shū)，秦瓊和程咬金取代李世民成為故事主人公，程咬金魯莽勇猛滑稽歡快特點(diǎn)鮮明。這部說(shuō)書(shū)底稿對(duì)袁于令《隋史遺文》、褚人獲《隋唐演義》影響較大?！懊h審美”的傾向性演變明顯體現(xiàn)在清代《說(shuō)唐》《說(shuō)岳全傳》等小說(shuō)中。程咬金和牛皋是莽漢審美新發(fā)展的代表人物。程咬金的莽漢形象、獨(dú)特語(yǔ)言和傳奇經(jīng)歷膾炙人口。其外形勇猛粗獷一如張飛李逵，但滑稽歡快，有時(shí)候一根筋，有時(shí)候搞小聰明，吹牛騙人，笑料百出。有人只要想起程咬金和他騎著的戰(zhàn)馬“大肚子蟈蟈紅”就樂(lè)不可支。程咬金“三板斧”本領(lǐng)很好笑；他“劫皇杠”故事給人意外驚喜；他挑撥單雄信羅成打架，動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單而后果嚴(yán)重；他當(dāng)上瓦崗寨“混世魔王”，卻又極盡調(diào)侃反諷。他后期作為唐朝老將，常憑借三板斧本領(lǐng)與吹牛激將法突破重圍，成為回朝廷搬救兵的專家。當(dāng)代程咬金影視劇大熱，程咬金“招親”故事成為文藝熱點(diǎn)。主演程咬金者太多，人們分別稱之張衛(wèi)健版、姜武版、林子聰版、賈石頭版、德力格爾版、郭冬臨版，爭(zhēng)議誰(shuí)演的這個(gè)莽漢英雄更可笑可愛(ài)。

牛皋的莽漢故事同樣越來(lái)越生動(dòng)豐滿，牛皋一貫勇猛魯莽，也動(dòng)腦筋耍小聰明，產(chǎn)生很多喜感。選入中學(xué)課本的“牛皋問(wèn)路”和比武故事趣味盎然，令人發(fā)笑又耐人回味。牛皋醉酒打死番將臨陣招親故事，很有喜劇色彩。牛皋去金營(yíng)下書(shū)談判的戲受熱捧。牛皋裝扮成文官前去談判，找不到合體的文官衣帽，碩大身材穿戴小號(hào)衣冠，形象搞笑。他進(jìn)入金營(yíng)后言語(yǔ)動(dòng)作卻有一種昂然傲岸氣概，常常令人贊嘆敬佩又忍俊不禁，堪稱莽漢審美之奇葩。

《明英烈》胡大海故事也反映莽漢審美的發(fā)展。評(píng)話中胡大海是朱元璋結(jié)拜老弟兄，武藝較好見(jiàn)識(shí)廣愛(ài)管閑事，自我感覺(jué)很好還富有表現(xiàn)欲望。戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇強(qiáng)敵，平素遇到難題，他都喜歡出頭，經(jīng)?；位未蠛谀X袋，挺挺胖肚子上前。有時(shí)候他大發(fā)奇談怪論，出人意料，但也挺有說(shuō)服力。有時(shí)候他猛打猛沖，打法類似程咬金三板斧。他經(jīng)常能讓聽(tīng)眾驚訝佩服，笑成一片。早期莽漢審美故事，突出人物的魯莽兇猛狠辣；后期莽漢審美故事，突出莽漢帶來(lái)的詼諧歡樂(lè)。蘇州評(píng)話名家張鴻聲表演胡大海形神俱佳，人稱“活胡大?！?。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人陳云也與眾多書(shū)迷一樣，稱張鴻聲為胡大海。程咬金、牛皋、胡大海們勇猛魯莽伴隨滑稽詼諧歡樂(lè)，“莽漢審美”形成一種新風(fēng)采。

(二)書(shū)筋和副凈藝術(shù)對(duì)莽漢審美的影響

書(shū)筋藝術(shù)清代以來(lái)說(shuō)書(shū)中形成書(shū)膽書(shū)筋的藝術(shù)分野。書(shū)中正面人物主要分為書(shū)膽和書(shū)筋。書(shū)膽類似故事主人公，書(shū)筋是書(shū)膽的陪襯對(duì)比者。書(shū)筋串聯(lián)線索、營(yíng)造事端、活躍氣氛、發(fā)噱搞笑。它對(duì)推進(jìn)故事、搞活書(shū)場(chǎng)氣氛至關(guān)重要。書(shū)筋是比喻說(shuō)法，筋不是骨架，但軟硬兼?zhèn)?，?jiān)韌有彈性，連接人體諸多要害，人若無(wú)筋則無(wú)法運(yùn)動(dòng)。書(shū)筋言語(yǔ)行為詼諧獨(dú)特，他很能惹是生非，營(yíng)造笑點(diǎn)，引入新線索和人物。在《說(shuō)唐》書(shū)目中秦瓊是書(shū)膽，程咬金是書(shū)筋?！对纻鳌分性里w是書(shū)膽，牛皋是書(shū)筋?！睹饔⒘摇分行爝_(dá)常遇春是書(shū)膽，胡大海是書(shū)筋。隨著對(duì)書(shū)筋的重視，一些原來(lái)沒(méi)有書(shū)筋的作品增加了書(shū)筋，如《施公案》增加的小腦瓜趙璧，在書(shū)中已經(jīng)據(jù)有重要地位。也有不少原來(lái)就有的人物增添了書(shū)筋的戲份，如《三俠五義》中蔣平，《彭公案》中楊香武等人。這使書(shū)筋形象和性格類型更豐富。書(shū)筋藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)莽漢形象塑造有很大影響。

《水滸傳》增加李逵的戲份，很多戲份具有書(shū)筋特色。很多“出差”活動(dòng)，比如吳用下山動(dòng)員朱仝、游說(shuō)盧俊義；戴宗去請(qǐng)公孫勝；宋江去東京聯(lián)系招安；燕青去打擂。吳用、宋江、戴宗、燕青等精明人物為什么帶李逵同去? 李逵鬧著要去的解釋其實(shí)勉強(qiáng)。他經(jīng)常惹是生非，但卻不斷“出差”。宋江、吳用、戴宗、燕青們簡(jiǎn)直有意讓他 “搞事情”。其實(shí)這是說(shuō)書(shū)人設(shè)計(jì)的，這樣書(shū)情緊張又好笑好玩，書(shū)場(chǎng)氣氛熱鬧，才能吸引聽(tīng)眾。

李逵在高唐州下深井去救柴進(jìn)，他突然變得“機(jī)智”，叮囑大家不能中途割斷繩子，于是吳用就責(zé)罵李逵：你最狡猾！這其實(shí)是營(yíng)造笑料。李逵跟戴宗“出差”的路上偷吃酒肉，金圣嘆親自修改文字，讓李逵動(dòng)作更傳神可笑，第二天受懲罰更有喜劇感。這反映李逵故事發(fā)展中，參與者努力營(yíng)造喜劇效果。書(shū)場(chǎng)孕育的審美情趣影響莽漢形象塑造，李逵形象的發(fā)展變化，受這種審美情趣影響，不斷追求歡快調(diào)侃和喜劇意蘊(yùn)。

副凈藝術(shù)中國(guó)戲曲生旦凈丑行當(dāng)特色與地位，長(zhǎng)期處在發(fā)展變化中。清代后期京戲各行當(dāng)都出現(xiàn)一流名家，唱念做打功夫身法、主要?jiǎng)∧亢驮煨投汲醪叫纬山?jīng)典，隨之形成的同光十三絕堪稱行業(yè)標(biāo)桿。分析這十三人，感覺(jué)不同行當(dāng)間地位差異很大。十三絕中程長(zhǎng)庚譚鑫培等生行六人，梅巧玲等旦行五人，劉趕三等丑行二人。十三絕沒(méi)有凈行人物，反映凈行之處境尷尬。凈行分正凈副凈，正凈飾演的著名人物，如懷抱銅錘的紅臉徐延昭、黑臉包公等，無(wú)疑是舞臺(tái)上重要人物，但這種著名人物常被跨行串演,包公徐延昭等人物通常由生行名家串演。過(guò)去凈行唱功偏弱，包公徐延昭都有大段唱詞，生行名家串演確有道理。副凈即二花臉的表演，過(guò)去通常唱詞少唱功弱，更多依靠身架動(dòng)作和念白，人稱架子花臉。架子花臉難挑大梁只能配戲，其不入十三絕的原因在此。然而副凈藝術(shù)不斷發(fā)展，行當(dāng)?shù)匚怀掷m(xù)上升。實(shí)際與“同光十三絕”基本同時(shí)期的慶春圃、徐寶成和錢寶峰等副凈名家，所演張飛、李逵、牛皋等副凈戲已經(jīng)頗有成就。慶春圃的傳人黃潤(rùn)甫對(duì)副凈藝術(shù)貢獻(xiàn)很大，唱法提高很明顯，擅長(zhǎng)運(yùn)用炸音以顯出頓挫洪亮，適合表現(xiàn)豪放直爽性情。他又能運(yùn)用小腔拖拽搖曳，顯得唱腔豐富多變化。光緒后期北京流行兩段京戲，堪比康熙時(shí)期“家家收拾起，戶戶不提防”兩個(gè)唱段。這兩段京戲一是生行名家譚鑫培《秦瓊賣馬》唱的“店主東帶過(guò)了黃驃馬……”一是副凈黃潤(rùn)甫《丁甲山》李逵唱的“真宋江，假宋江，真假的宋江害俺李逵遭了殃……”⑧

京戲形成后長(zhǎng)時(shí)期生行稱尊，精忠廟廟首都由生行擔(dān)任。直到時(shí)小福和王瑤卿之后，旦行地位才明顯上升，隨后產(chǎn)生四大名旦。四大名旦鼎盛時(shí)期，海內(nèi)外媒體以梅蘭芳為中國(guó)戲劇代表。副凈藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)不斷發(fā)展，經(jīng)過(guò)黃潤(rùn)甫侯喜瑞郝壽臣大幅度變革，袁世海尚長(zhǎng)榮精益求精繼續(xù)提高，副凈挑大梁的劇目不斷產(chǎn)生，業(yè)內(nèi)地位大變。袁世海多年擔(dān)任中國(guó)京劇院領(lǐng)導(dǎo)，尚長(zhǎng)榮擔(dān)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席，可以類比清代的精忠廟廟首。央視戲曲頻道常見(jiàn)副凈名家楊赤舒桐安平等人教唱副凈戲尤其李逵戲。這類情況直接聯(lián)系副凈地位的變化，聯(lián)系李逵形象的演變,也反映文藝行業(yè)及戲迷對(duì)李逵的評(píng)價(jià)。

(三)文藝實(shí)踐中李逵形象的新變化

說(shuō)書(shū)唱曲、戲曲影視等文藝類別互相滲透影響，人物形象不斷變化而非靜止，構(gòu)成動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn)。李逵形象在表演藝術(shù)中的發(fā)展變化從未停止，萬(wàn)歷38年的“水滸傳定本”容與堂本中，對(duì)怎樣描寫(xiě)李逵，就表現(xiàn)出兩類追求：一方面欣賞李逵劫法場(chǎng)奮不顧身，勇猛沖殺；另一方面反對(duì)他濫殺百姓，晁蓋不認(rèn)識(shí)他卻大聲阻止他，“晁蓋便挺樸刀叫道：‘不干百姓事，休只管傷人！’”[24]其實(shí)比容與堂本早兩年，萬(wàn)歷36年蘇州許自昌創(chuàng)作的32出傳奇《水滸記》寫(xiě)劫法場(chǎng)，已經(jīng)由晁蓋出面阻止李逵濫殺，大聲呼喊不可傷害百姓。

《水滸傳》文本一直在變化，即便一般認(rèn)可的容與堂本之后，仍有袁無(wú)涯全傳本與金圣嘆腰斬本的大幅度變化。而各地說(shuō)唱文藝和戲曲班社風(fēng)貌各異，變化更多。直接面對(duì)聽(tīng)眾觀眾的表演性藝術(shù)，生命活力就在于不斷創(chuàng)新。這些表演性藝術(shù)全都修改李逵劫法場(chǎng)濫殺，具體寫(xiě)法各不相同。有的改為李逵砍翻劊子手后，立即與梁山兄弟們保護(hù)著宋江沖出去；有的改為李逵只顧追殺官員，與官兵搏斗；揚(yáng)州評(píng)話注意細(xì)節(jié)合于情理。王派水滸《宋江》第九回《劫法場(chǎng)》⑨，突出現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境與李逵心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)李逵絕不可能濫殺百姓?，F(xiàn)場(chǎng)環(huán)境是：江州知府親自監(jiān)斬，出動(dòng)五百士兵七十獄卒，刑場(chǎng)布滿士兵。 李逵心理活動(dòng)是：砍翻劊子手之后，緊緊守住宋江戴宗。二人還帶著腳鐐，基本昏迷不能動(dòng)。李逵無(wú)法帶他們離開(kāi)，周圍卻有大批官兵。李逵要保護(hù)二人，還要防備自己身后，連分神給二人除掉腳鐐都不敢，心中焦急萬(wàn)分。

很快一個(gè)魁梧大漢沖過(guò)來(lái)，這是梁山赤發(fā)鬼劉唐。他也是莽撞人，看見(jiàn)宋江戴著腳鐐，想給宋江砍開(kāi)，但是沒(méi)同李逵勾通。李逵誤會(huì)他是敵人，掄斧子砍劉唐，劉唐揮刀迎敵，二人搏殺如拼命，兇險(xiǎn)無(wú)比。幸虧浪里白條張順沖過(guò)來(lái)大喊：李大哥劉大哥住手！自己人！在此處王少堂作出特別解釋——“以前說(shuō)書(shū)的說(shuō)到這里，就讓他們狠狠地斗了半天，實(shí)在是萬(wàn)無(wú)讓他們斗這么長(zhǎng)時(shí)間的道理。何以呢……”[25]以下就解釋為什么不讓二人斗下去，第一要迅速撤離。第二吳用剛到江州就安排本地好漢張順尋找李逵，張順才能及時(shí)阻止二人相斗。⑩至于王少堂說(shuō)以前這二人“狠狠地斗了半天”， 筆者曾詢問(wèn)揚(yáng)州老年書(shū)迷。對(duì)王派水滸過(guò)去的說(shuō)法，有人還記得而且留戀，說(shuō)過(guò)去李逵斗劉唐非常好聽(tīng)：莽撞漢遇粗魯漢，黑胡子對(duì)紅胡子。雙板斧斗大樸刀，山東人罵山西人。說(shuō)書(shū)人生動(dòng)模仿繪聲繪色，很嚇人又逗人，火爆熱鬧好聽(tīng)得很。但是書(shū)情須要修改時(shí)，就要舍得砍掉?！巴跖伤疂G”長(zhǎng)期打磨，不管是李逵惡斗劉唐，還是張順趕來(lái)阻止，都改動(dòng)了小說(shuō)中李逵劫法場(chǎng)濫殺，改動(dòng)得越來(lái)越合情理。

過(guò)去各地說(shuō)水滸的藝人眾多，說(shuō)法各不相同各有特點(diǎn)。揚(yáng)州評(píng)話雖然“王派水滸”影響大地位高，但另有宋承章、馬鳳章、馬春芳一派長(zhǎng)期并立。王派內(nèi)部人們?nèi)宰非笞约旱奶厣?，王少堂弟弟王少卿重點(diǎn)說(shuō)“后水滸”說(shuō)時(shí)遷，與王少堂就不相同。說(shuō)唱藝術(shù)不斷創(chuàng)新追求特色是生存之道。據(jù)說(shuō)有一種說(shuō)法，由李逵背著宋江向外沖，他同時(shí)砍殺擋路礙事者，砍開(kāi)通路，血肉橫飛。說(shuō)書(shū)人就此議論一番：說(shuō)有人看熱鬧愛(ài)往前擠，遇到危險(xiǎn)躲不開(kāi)，被打架誤傷；被驚馬踏傷；有人丟了錢包；有人丟了鞋子一拐一拐；有人被誤認(rèn)為打架斗毆分子，被官府抓去。說(shuō)書(shū)人模仿狼狽者，編造噱頭笑料，總結(jié)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，能講好長(zhǎng)時(shí)間。揚(yáng)州評(píng)話遇到這類情節(jié)很喜歡借題發(fā)揮，王少堂講武松殺嫂請(qǐng)街坊赴宴作見(jiàn)證，重點(diǎn)講兩個(gè)老頭子并非街坊，但是愛(ài)占便宜吃白食，想方設(shè)法混進(jìn)去，結(jié)果大受驚嚇折磨，成為被嘲笑惡搞的主要對(duì)象。這類說(shuō)法著眼點(diǎn)調(diào)侃愛(ài)吃白食或者愛(ài)湊熱鬧者，發(fā)揮“活評(píng)”，為此渲染情節(jié)不惜夸張。

也有另一派說(shuō)書(shū)藝人專門對(duì)此較真，說(shuō)李逵根本不可能砍殺圍觀者，因?yàn)樗谓炖锶楹巳室呀?jīng)昏迷，李逵必須雙臂反摟雙手緊扣以免宋江滑落，遇到擋路者只能用腳踢用頭頂，怎么能掄動(dòng)兩柄板斧砍人？更不可能著地卷去。板斧短柄，必須用地趟拳的翻滾身法才能著地卷去，背上還能背著人嗎？這種說(shuō)法著重講解模仿武術(shù)動(dòng)作，征服聽(tīng)眾紛紛點(diǎn)頭，稱贊先生有學(xué)問(wèn)。說(shuō)書(shū)唱曲等表演藝術(shù)是“活”的，故事情節(jié)和人物言行常有變化?！端疂G傳》小說(shuō)中李逵活剮黃文炳吃烤肉，揚(yáng)州評(píng)話王派水滸《宋江》早就改為：宋江痛罵黃文炳之后，讓李逵處死他。李逵把黃文炳拖到江邊一刀殺死，尸體一腳踢下水去。2010年版水滸電視連續(xù)劇中，張涵予飾演的宋江切齒痛罵黃文炳，激憤處拔出短刀親自捅死他，隨即讓人拖走。明末張岱早就指出柳敬亭說(shuō)武松與《水滸傳》文本不同。武松書(shū)目，王少堂父輩能說(shuō)50天，王少堂能說(shuō)75天，不斷創(chuàng)新是說(shuō)書(shū)行業(yè)生存需要。

副凈藝術(shù)的發(fā)展與李逵形象塑造，堪稱互為表里。黃潤(rùn)甫弟子侯喜瑞對(duì)李逵戲用力甚勤，他在常見(jiàn)的大身段亮相，走高步大步的傳統(tǒng)身法之外，另創(chuàng)一套小身段法，專為適應(yīng)《清風(fēng)寨》即《嫁李逵》的表演。李逵燕青借宿，遇上強(qiáng)盜搶親，李逵穿女裝頂蓋頭裝新娘忸怩坐進(jìn)花轎，燕青冒充新娘的弟弟跟去送親，他們到山寨后大打出手?！都蘩铄印穫b義氣概搞笑風(fēng)格很受歡迎，侯喜瑞演此戲最忙，經(jīng)常一天趕兩場(chǎng)。黃潤(rùn)甫私淑弟子郝壽臣畢生研究副凈藝術(shù)，提出“架子花臉銅錘唱”的主張，要身架好、做功好、念白好，又要達(dá)到正凈銅錘花臉的唱功。郝壽臣精心錘煉《李逵探母》大段唱詞，唱腔跌宕起伏，適合表現(xiàn)感情變化。他塑造的李逵勇猛魯莽又憨厚淳樸，還帶著童心。這種加工磨礪一直持續(xù)，近年中國(guó)戲曲學(xué)院京劇系主任舒桐、上海京劇院名家安平，都曾在央視戲曲頻道教唱李逵戲，唱腔變化很有趣味。李逵負(fù)荊故事中，隨著心境變化，山路上小鳥(niǎo)叫聲，李逵聽(tīng)來(lái)大不相同。開(kāi)始他心境好，自稱能聽(tīng)懂快樂(lè)小鳥(niǎo)說(shuō)什么，到后來(lái)他卻感嘆，小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳原來(lái)是嘲笑自己蠢笨如牛。李逵童心可愛(ài)的一面如睹。

上海京劇院《黑旋風(fēng)李逵》陸續(xù)打磨將近70年，近年央視戲曲頻道播出新排全本。安平飾演李逵，大段激昂的西皮流水，唱功一流。念白與做功特色鮮明，風(fēng)攪雪轉(zhuǎn)換自然，鏗鏘炸音自然發(fā)出，略顯笨拙又誠(chéng)摯的表情動(dòng)作，無(wú)愧架子花臉傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)。劇中其他重要人物扮演者，不少是麒派、荀派代表人物。眾多大派名家來(lái)配戲，反映副凈戲今非昔比。這種變化具有普遍性，袁世海尚長(zhǎng)榮乃至楊赤等人培養(yǎng)的新一代副凈，唱念做俱佳，擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物的復(fù)雜厚重與可愛(ài)之處。2016年大連京劇院楊赤組織“紀(jì)念袁世海先生誕辰100周年系列演出活動(dòng)”，全國(guó)巡演后再會(huì)演數(shù)日，排出的大多是副凈大戲，堪稱架子花臉大檢閱，甚至可以戲稱為李逵大會(huì)。

怎樣鮮明簡(jiǎn)捷地突出人物精神風(fēng)貌特點(diǎn)? 中國(guó)文藝有一重要?jiǎng)?chuàng)造,就是繪制戲曲人物臉譜。紅臉、黑臉、二花臉等各種臉譜及其涵意，京戲和地方戲基本統(tǒng)一。戲曲臉譜具有穩(wěn)定性特點(diǎn)，也允許變化調(diào)整。當(dāng)然這須要行業(yè)普遍認(rèn)可，要有足夠權(quán)威性。在戲曲臉譜中，旦行生行人物，臉譜大體本色化，最難把握就是副凈臉譜。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，1962年國(guó)家郵電部設(shè)計(jì)發(fā)行一套著名副凈的《京劇臉譜》特種郵票，共收張飛、李逵、魯智深、孟良、黃蓋、廉頗、孫悟空、竇爾敦8人。這8人藝術(shù)史地位太重要，臉譜設(shè)計(jì)必須足夠權(quán)威，為此曾深入征詢學(xué)術(shù)研究部門和表演單位的意見(jiàn)，聘請(qǐng)戲曲史、導(dǎo)演和表演名家周貽白、馬彥祥、翁偶紅、裘盛戎、李少春擔(dān)任設(shè)計(jì)指導(dǎo)，郵票設(shè)計(jì)名家劉碩仁具體設(shè)計(jì)，臉譜譜式和細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲。由于文化革命影響，這套郵票設(shè)計(jì)之后未能及時(shí)發(fā)行，也因此獲得充分錘煉完善，直到1980年1月才發(fā)行。李逵臉譜的確定，很能反映對(duì)這個(gè)人物精神風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)。最早李逵臉譜譜式是黑三塊瓦臉，強(qiáng)調(diào)性情勇猛兇悍。但是晚清以來(lái)，李逵戲數(shù)量增多變化很大，《嫁李逵》《丁甲山》最流行。1949年之后，《李逵探母》《黑旋風(fēng)李逵》演出最盛。李逵臉譜譜式發(fā)生重要變化。郵票的李逵臉譜選用《黑旋風(fēng)李逵》基本譜式即蝴蝶臉：

李逵黑色眼窩、黑色耳毛、紫棕色眉毛，印堂紅火焰象征人物性情熱烈奔放，突出人物正直大氣又魯莽單純的特點(diǎn)。粉色臉蛋，紅色嘴唇，黑色開(kāi)口髯，頭戴馬尾鬃帽，鬢插一支紅花，富于喜感。中國(guó)京劇院袁世海再傳弟子劉魁魁主演的《黑旋風(fēng)李逵》，俗稱青春版《黑旋風(fēng)李逵》很受關(guān)注。劉魁魁年輕，嗓音清脆，動(dòng)作幅度大又輕快，李逵性情可愛(ài)之處和劇作的喜劇色彩鮮明。《黑旋風(fēng)李逵》由元雜劇《李逵負(fù)荊》和清代《丁甲山》發(fā)展而來(lái)。著名學(xué)者王季思把《李逵負(fù)荊》評(píng)為中國(guó)十大喜劇之一。李逵臉譜的修訂完善，適合這部情趣盎然的誤會(huì)型喜劇。

“莽漢審美”聯(lián)系著背景深厚的審美風(fēng)尚的發(fā)生發(fā)展，諸多審美思潮文藝風(fēng)尚的發(fā)生發(fā)展，如俄羅斯文學(xué)的“多余人”，如文革結(jié)束不久的“感傷文學(xué)”，無(wú)不聯(lián)系深厚的文化背景。莽漢也好，多余人和感傷者也好，并不是所謂完人，而是文藝審美思潮發(fā)展歷程的真實(shí)反映者。民族文化孕育一個(gè)經(jīng)典故事，總要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展不斷提高，總表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)諸多領(lǐng)域。三國(guó)水滸故事都經(jīng)歷野史筆記、民間傳說(shuō)、說(shuō)唱藝人、戲曲藝人、小說(shuō)戲曲作家長(zhǎng)期加工，人物形象及故事情節(jié)不斷完善，逐漸趨向定型，其影響同樣波及文化藝術(shù)諸多領(lǐng)域。研究民族文化經(jīng)典故事，如果只看小說(shuō)文本，甚至只看所謂“定本”顯然不夠。 實(shí)際“定本”常有難定之處，如金圣嘆不但改動(dòng)容與堂本文字，還批評(píng)容與堂本為俗本。他腰斬《水滸傳》力度很大，但是清代三百年卻流行腰斬本，這反映容與堂本清代三百年未能定于一尊。經(jīng)典故事的文本怎樣確定呢？必然反復(fù)修訂，緊密結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐。郭沫若《〈孔雀膽〉的潤(rùn)色》曾指出：“現(xiàn)在的莎士比亞的劇本是經(jīng)過(guò)好些次的演出、改版、增刪，然后才成為定本的?！盵26]所謂莎士比亞原稿就是定本的說(shuō)法，其實(shí)是想當(dāng)然。 既是演員又是翻譯家的英若誠(chéng)古稀之年出版《英若誠(chéng)名劇譯叢》。其中莎士比亞劇作早已有朱生豪、卞之琳、方平諸多翻譯本，英若誠(chéng)為什么還要自己翻譯莎士比亞劇作呢？他的解釋是：盡管這幾位翻譯者都是大名家，但是他們翻譯的莎翁劇作文本并不適合舞臺(tái)演出,舞臺(tái)演出呼喚重新翻譯。研究民族文化經(jīng)典形象的生成和演變，對(duì)其整體態(tài)勢(shì)和來(lái)龍去脈應(yīng)該全面把握。如果只盯住小說(shuō)史上一個(gè)版本，孤立靜止地看待問(wèn)題，即便稱作文化批判，實(shí)際很難把握文化發(fā)展的博大精深與復(fù)雜。小說(shuō)文本有一個(gè)發(fā)展定型過(guò)程，戲曲與說(shuō)唱文藝則不斷發(fā)展，李逵形象不斷提高，不斷建設(shè)演變,這也反映不同人群把控問(wèn)題的氣度和模式不同,值得文學(xué)研究者反思。

余論：李逵風(fēng)骨的可貴之處

莽漢審美經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折道路，矯正原來(lái)一味魯莽兇悍的人性缺陷，發(fā)展詼諧歡快的審美傾向，這當(dāng)然很可貴，然而保持莽漢審美原有的正直勇猛坦誠(chéng)，同樣非常可貴。不過(guò)在這一點(diǎn)上，我們有時(shí)候感覺(jué)遺憾?；蛟S一味迎合聽(tīng)眾觀眾的娛樂(lè)趣味，或許有意避免正統(tǒng)壓力，晚清以后新產(chǎn)生的莽漢書(shū)筋著名人物，如金頭虎賈明、小腦瓜趙璧、小片刀房書(shū)安等人?，固然生動(dòng)有趣，但有時(shí)候簡(jiǎn)直令人失望。有的人傻愣憨粗，甚至沒(méi)心沒(méi)肺，其精神狀態(tài)單田芳概括為：吃飯不知饑飽，睡覺(jué)不知顛倒。有的人很機(jī)靈鬼點(diǎn)子多，喜歡惡作劇，經(jīng)常作怪搞笑。然而正直勇猛坦誠(chéng)方面感覺(jué)不夠，缺少執(zhí)著厚重氣概，這種精神狀態(tài)令人惋惜。人們以諧謔調(diào)侃應(yīng)對(duì)沉重的外部環(huán)境，受到的壓力固然會(huì)減輕，但是也有可能因此混世玩世，缺少執(zhí)著厚重的正直風(fēng)骨。賈明趙璧房書(shū)安們有時(shí)候如此，甚至已經(jīng)成名的莽漢英雄也容易與世沉浮。清代有幾種《說(shuō)唐后傳》“說(shuō)唐三傳”之類作品，對(duì)程咬金等莽漢英雄的把握就顯得諧謔喜樂(lè)有余，忠厚正直不足。思想性情決定人的行為，張飛李逵這樣有厚重風(fēng)骨的莽漢不可多得。當(dāng)張飛認(rèn)為關(guān)羽賣友求榮，古城會(huì)他竟要取關(guān)羽人頭。當(dāng)李逵認(rèn)定宋江搶男霸女，便毅然砍倒杏黃旗，再去砍宋江腦袋。這正體現(xiàn)莽漢魯莽坦誠(chéng)正直本色。莽漢審美應(yīng)該矯正過(guò)分兇悍狠辣的弊端，但能否堅(jiān)守本色堅(jiān)守風(fēng)骨非?？少F，這承載人們的理想愿望和精神寄托，這是中國(guó)文化值得繼承的魂魄。

注釋：

①水滸人物研究特別是李逵形象研究是近些年研究熱點(diǎn)，參與研究的著名學(xué)者與青年才俊很多。一個(gè)重要觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)文化是暴力文化與黑幫文化，李逵是其典型代表。這類著述已經(jīng)出版很多，如劉再?gòu)?fù)《雙典批判──對(duì)《水滸傳》和《三國(guó)演義》的文化批判》，三聯(lián)書(shū)店，2010年；無(wú)齋主人《黑話水滸——梁山的黑幫歲月與江湖法則》，中國(guó)社會(huì)出版社，2005年；十年砍柴《閑看水滸——字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界》，山西人民出版社，2010年；韓立勇《宋江是怎么當(dāng)上老大的》，江蘇人民出版社，2011年；郭帥《揭秘梁山泊英雄排座次》，沈陽(yáng)出版社，2018年；辛可《逼下梁山》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年；倉(cāng)土《李逵日記》，中國(guó)書(shū)店出版社,2012年,等等。因?yàn)椤端疂G傳》李逵有具體故事和生動(dòng)形象，上述否定李逵的觀點(diǎn)影響很大。

古代小說(shuō)研究界很多人不贊同上述觀點(diǎn)和研究方法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)深入歷史文化與文藝思潮研究，深入挖掘水滸文化演變線索及規(guī)律，為此曾舉辦過(guò)多次會(huì)議。

菏澤學(xué)院水滸文化研究院是山東省重點(diǎn)研究基地，2015年4月14-16日，菏澤學(xué)院水滸研究院與山東水滸學(xué)會(huì)舉辦高端論壇，復(fù)旦大學(xué)黃霖、福建師大齊裕焜、《明清小說(shuō)研究》蕭相愷、中國(guó)人民大學(xué)袁濟(jì)喜、南開(kāi)大學(xué)寧稼雨、新疆師范大學(xué)胥惠民、山東師大杜貴晨、山東大學(xué)王平、揚(yáng)州大學(xué)董國(guó)炎等人集中討論《水滸傳》文化價(jià)值和人物性質(zhì)，認(rèn)為李逵形象研究已經(jīng)成為水滸研究一個(gè)“死結(jié)”，須要作為典型深入解析。筆者認(rèn)為 “莽漢審美”研究是理解文藝思潮發(fā)展與李逵形象演變的決定性深層原因。水滸小說(shuō)文本發(fā)展過(guò)程中，戲曲與說(shuō)唱文藝發(fā)展演變中，李逵形象不斷變化提高,受到各類藝人和文人長(zhǎng)期修改加工。這個(gè)藝術(shù)形象的演變與社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步是同步進(jìn)行的。

②見(jiàn)黃霖、韓同文《中國(guó)歷代小說(shuō)論著選》，江西人民出版社1982年版：第183頁(yè)，懷林《水滸傳一百單八人優(yōu)劣》；第188頁(yè)《容與堂本李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳回評(píng)》；第206頁(yè)李贄《忠義水滸全書(shū)發(fā)凡》；第284頁(yè)金圣嘆《讀第五才子書(shū)法》；第290頁(yè)金圣嘆《第五才子書(shū)水滸傳回評(píng)》等文。

③見(jiàn)董國(guó)炎《論水滸文化兩重矛盾碰撞與起伏式傳承》，載于《明清小說(shuō)研究》2019年第3期；人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代近代文學(xué)研究》2019年第11期。

④⑤參見(jiàn)董國(guó)炎《論〈水滸傳〉對(duì)〈五代史平話〉的承襲》，載于《明清小說(shuō)研究》2015年第1期。

⑥參見(jiàn)董國(guó)炎.論元雜劇黑旋風(fēng)戲多數(shù)不是水滸戲[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào),2019(6):62-68.

⑦見(jiàn)黃霖《論〈金瓶梅詞話〉的“鑲嵌”》，載《文藝研究》2016年第4期；《〈金瓶梅詞話〉鑲嵌〈水滸〉三題》，載《學(xué)術(shù)研究》2020第5期。

⑧京劇水滸戲的名稱，常與元明水滸戲名稱不同，內(nèi)容則比較接近?！抖〖咨健废喈?dāng)于《李逵負(fù)荊》。也產(chǎn)生新編之作如《清風(fēng)寨》又叫《嫁李逵》，曾經(jīng)是最受歡迎的劇作。

⑨1950年代揚(yáng)州市組織“揚(yáng)州評(píng)話研究組”，整理評(píng)話名著。王少堂《宋江》評(píng)話在1962年整理完成，當(dāng)時(shí)未能出版，文革后1985年由江蘇人民出版社出版。署“王少堂口述，揚(yáng)州評(píng)話研究組 孫龍父、陳達(dá)祚整理?！?/p>

⑩揚(yáng)州評(píng)話對(duì)李俊張順等江州好漢的描寫(xiě)與《水滸傳》小說(shuō)不同。小說(shuō)寫(xiě)梁山好漢劫法場(chǎng)之后退到江邊，李俊張順恰好駕船到來(lái)。揚(yáng)州評(píng)話改為好漢們提前聯(lián)絡(luò)好，吳用統(tǒng)一指揮調(diào)動(dòng)，張順參加劫法場(chǎng)活動(dòng),重點(diǎn)負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)李逵。

?金頭虎賈明是《三俠劍》的書(shū)筋人物。小腦瓜趙璧是《施公案》演變的《五女七貞》的書(shū)筋人物。小片刀房書(shū)安是單田芳《白眉大俠》的書(shū)筋人物。此人原是清末《續(xù)小五義》中反面人物，細(xì)脖子大頭，手拿小片刀，喜歡吹牛。單田芳成功地改造發(fā)展他成為正面營(yíng)壘的書(shū)筋人物。