梁瑞煬

(福建耘合景觀建設(shè)發(fā)展有限公司，福建 福州 350007)

0 前 言

在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，人們?nèi)嬗瓉砹诵聲r(shí)代，對美也有了更加深入的理解?，F(xiàn)今，人們對生活質(zhì)量更加關(guān)注，直接轉(zhuǎn)變了對現(xiàn)代景觀的審美觀念，現(xiàn)代大多的設(shè)計(jì)都比較簡約，傳統(tǒng)元素較少，對傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)生了不利的影響，在當(dāng)下設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)元素合理應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，受到了人們的一致好評。其不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提高傳統(tǒng)文化的影響力，而且可以將景觀文化的魅力充分展現(xiàn)出來，使更多的人了解傳統(tǒng)文化。

1 傳統(tǒng)文化元素及現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概述

1.1 傳統(tǒng)文化元素

我國民族眾多，在各民族不斷發(fā)展的過程中形成了多種不同的社會因素，其中影響力最大的就是傳統(tǒng)文化元素[1]。傳統(tǒng)文化元素可以體現(xiàn)在人們的思想、生活等各個方面，并在傳承的過程中合理地利用物化媒介。從形式角度進(jìn)行分析，傳統(tǒng)文化元素能夠真實(shí)地反映人的意志，將這種意志代表著群體，也能夠積極地總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)。從內(nèi)容角度來說，傳統(tǒng)文化元素所形成的價(jià)值觀念受到了自然、社會等各方面因素的影響。傳統(tǒng)文化元素具有開放性的結(jié)構(gòu)，在這一結(jié)構(gòu)之中可以延伸和發(fā)展思想，同時(shí)也能融入具有時(shí)代特征的元素，不斷豐富傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵。

我國的歷史已有幾千年，中華文化的生命力非常頑強(qiáng)，影響了一代又一代的人[2]。隨著時(shí)間的延長，這些傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式更加多元化，能夠通過不同的形式來體現(xiàn)中華民族的精氣內(nèi)涵和中華文化的地域性特征，使觀賞者被震撼，為其帶來獨(dú)特的體驗(yàn)，讓觀賞者能夠?qū)γ褡瀹a(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感。從傳統(tǒng)文化發(fā)展角度來說，我國具有代表性的文化元素有“道”“儒”等，雖然其思想觀念有著明顯的不同，但都能夠?qū)⒅腥A民族的精神面貌彰顯出來。

1.2 景觀設(shè)計(jì)的主要特征

景觀設(shè)計(jì)具有多元化的特征，其中以審美特征和社會特征最為顯著?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫姆?wù)，更加便利人們的日常生活，人是景觀的直接體驗(yàn)者，景觀設(shè)計(jì)需要以人的實(shí)際需求為基礎(chǔ)，通過合理的設(shè)計(jì)來滿足人的實(shí)際需求，具體而言就是為人們創(chuàng)造舒適的自然空間，愉悅?cè)藗兊纳硇?。所以，景觀設(shè)計(jì)者還需要關(guān)注人在心理和精神方面的追求。

2 傳統(tǒng)景觀元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的重要作用

2.1 傳承歷史文脈

在傳承歷史資源時(shí)比較重要的載體就是建筑與環(huán)境，當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)和人文價(jià)值都能夠通過景觀的形態(tài)設(shè)計(jì)、文化表達(dá)等展現(xiàn)出來。這些元素既能夠有效地傳承歷史文脈，又具有較高的審美價(jià)值[3]。

2.2 將地域特征充分展現(xiàn)出來

現(xiàn)代景觀具有鮮明的自然和文化特征，能夠充分展現(xiàn)一定時(shí)期的人文精神風(fēng)貌[4]。如果能將藝術(shù)語言合理地應(yīng)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，并融合現(xiàn)代元素創(chuàng)造景觀，就能夠在保證審美價(jià)值和人文價(jià)值的基礎(chǔ)上，賦予景觀更多的功能，使文脈得以傳承、情感有所寄托，強(qiáng)化景觀歷史、文化的歸屬感。

2.3 對設(shè)計(jì)語言加以豐富

傳統(tǒng)元素是非常寶貴的財(cái)富，經(jīng)過上千年的發(fā)展已經(jīng)具有了深厚的文化底蘊(yùn)，其可以為當(dāng)代設(shè)計(jì)者提供豐富的素材，使其產(chǎn)生更多的靈感。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中合理地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，能夠在對設(shè)計(jì)語言加以優(yōu)化的同時(shí)，達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)文化的重要作用。

3 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，個性化的設(shè)計(jì)逐漸成為設(shè)計(jì)工作發(fā)展的主要趨勢。緊密結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素，能夠打造獨(dú)特的景觀風(fēng)格。雖然我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作已經(jīng)取得了明顯的成效，但在實(shí)際發(fā)展過程中還是暴露出了不同的問題，相關(guān)人員需要充分重視這些問題，其中最為突出的問題就是景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的相似性，不具備特色，這與現(xiàn)代社會的審美追求存在較大的差異。而出現(xiàn)這一問題主要是受到兩方面因素的影響：首先，部分景觀設(shè)計(jì)者為了與國際潮流接軌，會隨意地將西方設(shè)計(jì)理念融入到自身設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的作品缺乏創(chuàng)意性；其次，有的設(shè)計(jì)者雖然對傳統(tǒng)文化的重要性已經(jīng)有了明確的了解和認(rèn)識，但其并不了解傳統(tǒng)文化元素的真正內(nèi)涵，最終導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的作品與傳統(tǒng)文化元素毫無關(guān)系。在這樣的背景下，需要對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用更加關(guān)注和重視，在繼承的基礎(chǔ)上，合理地創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，運(yùn)用現(xiàn)代化的手法豐富傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，持續(xù)地發(fā)展現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

在具體的融入過程中需要特別注意，應(yīng)該將具有文化歷史價(jià)值的建筑保留好。通過原地保護(hù)和遷建保護(hù)的方式，精心地修繕原有建筑，堅(jiān)持科學(xué)的原則，將歷史記錄完整地保存好；對于部分拆除重新建立的建筑，需要將其歷史風(fēng)貌還原好，對其功能加以豐富，使人們在現(xiàn)實(shí)世界中能夠充分感受到文化。

4 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用

南平市延平區(qū)峽陽鎮(zhèn)峽陽村傳統(tǒng)村落街巷景觀改造工程，結(jié)合峽陽村歷史文化背景及建筑建設(shè)現(xiàn)狀，本次傳統(tǒng)街巷改造以集明清閩北傳統(tǒng)街巷特色與對高層磚混建筑則采用民國風(fēng)格改造為一體的景觀設(shè)計(jì)改造定位為指導(dǎo)，對村內(nèi)建筑進(jìn)行統(tǒng)一革新，并依據(jù)不同建筑類型采取相應(yīng)的改造策略，對街巷景觀改造以恢復(fù)峽陽傳統(tǒng)街巷特色為設(shè)計(jì)基本準(zhǔn)則。

4.1 明確改造的具體定位

在具體改造過程中，需要對實(shí)際建設(shè)現(xiàn)狀有明確的了解和認(rèn)識，充分挖掘傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌，對新建混凝土多層建筑，采用具有“民國風(fēng)格”的外立面改造方案，使總體風(fēng)格具有年代的延續(xù)感，通過界定入口空間、顏色，針對性地調(diào)整街道鋪裝，使原建筑更加具有人文氣息，確保景觀與傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌特征相符合，從而更好地延續(xù)歷史，使其與傳統(tǒng)街巷能夠共同存在。

在具體改造過程中，需要對閩北封火墻和門頭山墻元素加以提煉，重新界定傳統(tǒng)街巷入口。通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的“家”元素，針對性地改造進(jìn)步街一側(cè)，使其現(xiàn)有的景觀煥然一新，通過景墻將傳統(tǒng)街巷和家園故土文化充分展現(xiàn)出來，如圖1所示。

圖1 以“家”文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的景墻

以青磚、石板等作為街道鋪裝的主要材料，恢復(fù)傳統(tǒng)街巷鋪裝。

4.2 合理地提煉景觀元素

在本工程具體的景觀設(shè)計(jì)中，始終高度關(guān)注傳統(tǒng)文化的融入，通過人們對于“家”觀念的深刻了解，將“家”的語言符號合理地提煉出來，將居民對于峽陽傳統(tǒng)街巷這片土地的熱愛之情彰顯出來。

針對將軍街、進(jìn)步街道道路傳統(tǒng)鋪裝材質(zhì)和樣式需要及時(shí)地進(jìn)行恢復(fù)，并將門坊及景墻等元素合理設(shè)置在路端口，以“門”的形式對“家園故土”概念加以強(qiáng)化，為人們打造濃郁的傳統(tǒng)街巷氛圍。

4.3 街巷景觀改造

4.3.1 主入口改造

石板坪土庫周圍的建筑及變壓器電線桿嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)街巷，在本工程景觀設(shè)計(jì)中需要對其進(jìn)行針對性改造。

在具體改造過程中，需要將閩北封火墻和入戶大門山墻的設(shè)計(jì)元素充分提煉出來，將如圖2所示的景觀設(shè)在某銀行建筑側(cè)墻前方，并將臺階及平臺設(shè)計(jì)好，為強(qiáng)化入口“門”的形式，將預(yù)制混凝土移動種植箱設(shè)置在景墻前，通過綠化對景觀構(gòu)筑物線條進(jìn)行軟化。

圖2 景墻

4.3.2 主入口節(jié)點(diǎn)

現(xiàn)狀圍墻為紅磚砌筑水泥砂漿粉刷墻，整體樣式非常的單一，無法與總體環(huán)境保持協(xié)調(diào)。

在本工程實(shí)際改造過程中，需要將“家”文化元素準(zhǔn)確地提煉出來，為更好地強(qiáng)化“家園故土”概念，應(yīng)通過青磚和青瓦的傳統(tǒng)材料砌筑的門洞和鏤空窗來與家文化主題相呼應(yīng)。

4.3.3 村部節(jié)點(diǎn)

進(jìn)步街和將軍街交匯地塊以混凝土路面為主，高層磚混凝結(jié)構(gòu)的居民樓修建時(shí)間較短，前進(jìn)街村部入口大門不具備特色性，需要對其進(jìn)行針對性的改造。

在具體改造過程中，花崗巖石鋪裝需要及時(shí)地恢復(fù)，將門坊設(shè)置在將軍街入口段，針對性地改造前進(jìn)街村部。

4.3.4 土庫廣場節(jié)點(diǎn)

下馬坪土庫建筑作為土庫建筑保護(hù)的關(guān)鍵點(diǎn)，保存的非常完好，混凝土硬化遮蓋了原有的廣場鋪裝，需要對以前的樣式進(jìn)行恢復(fù)。

以大氣的花崗巖石板來鋪裝廣場，將土庫文化瑰寶標(biāo)志景墻設(shè)置好，以青磚瓦頂為景墻的主要形式，將帶有福壽圖案的石鋪設(shè)在景墻前地坪上，以起到點(diǎn)綴的作用。

4.4 街巷路面鋪裝改造

進(jìn)步街和將軍街的道路混凝土已經(jīng)出現(xiàn)明顯的硬化問題，整體空間難以保持有序，大量管線暴露在外界環(huán)境中，對整體環(huán)境的協(xié)調(diào)性產(chǎn)生了不利的影響。

針對這一現(xiàn)狀需要對其進(jìn)行針對性的改造，通過鋪設(shè)管線，增加排水溝蓋板，青磚收邊，花崗巖石板順延道路居中鋪設(shè)，邊嵌卵石鋪裝，道路鋪裝方式采用傳統(tǒng)街巷路面鋪裝形式，與整體改造后的街巷相協(xié)調(diào)。

5 結(jié)束語

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，景觀設(shè)計(jì)工作需要對民族文化特色進(jìn)行深度的挖掘，不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的影響?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要對傳統(tǒng)文化背景有明確的了解和認(rèn)識，對文化內(nèi)涵中的審美哲學(xué)進(jìn)行深入的研究，準(zhǔn)確把握不同時(shí)期的傳統(tǒng)藝術(shù)特征。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，合理地融入這一部分的內(nèi)容，對本土文化的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行深刻的探究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以，傳統(tǒng)文化元素在今后的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中所具有的空間非常廣闊，并與整個設(shè)計(jì)工作相貫穿。傳統(tǒng)文化元素能夠?qū)⑷伺c自然的關(guān)系梳理好，在可持續(xù)發(fā)展的背景下，需要對生態(tài)性的景觀設(shè)計(jì)更加關(guān)注。

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