周莉，曾俊華

傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用分析

周莉，曾俊華

（西南民族大學(xué)，成都 610041）

探索家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)傳承與創(chuàng)新應(yīng)用的策略。傳統(tǒng)文化元素與人們的生活緊密相連，其傳承與發(fā)展過(guò)程中對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響及融合應(yīng)用給設(shè)計(jì)者的思維提供了廣闊的空間，也促成了多樣化的設(shè)計(jì)思路。以此現(xiàn)實(shí)背景為基點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化給予家具發(fā)展的支持及兩者的融合現(xiàn)狀，對(duì)具體的應(yīng)用原則進(jìn)行分析，提出合理提取、符合傳統(tǒng)、迎合審美三大應(yīng)用方向，接著從現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)形態(tài)、色彩、寓意等細(xì)節(jié)展開(kāi)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想的碰撞與實(shí)踐論述，重點(diǎn)對(duì)彼此的融合與創(chuàng)新進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)踐的方法探討。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代家具的融合發(fā)展，進(jìn)一步豐富了家具的文化內(nèi)涵和美好寓意，這不僅符合當(dāng)前人們的審美要求，還促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)交融與發(fā)展，有著極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)實(shí)需求；文化內(nèi)涵

對(duì)于房屋裝飾實(shí)踐的主要形式——家具設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)不能僅限于基礎(chǔ)功能的實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)從品質(zhì)與情感、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的層面進(jìn)行更多的嘗試和進(jìn)一步的完善。尤其是在當(dāng)前異國(guó)文化元素不斷滲透的當(dāng)下，我國(guó)的家具設(shè)計(jì)也面臨著不小的壓力，現(xiàn)實(shí)的家具市場(chǎng)也急需擁有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的家具產(chǎn)品，以便在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中贏得先機(jī)[1]。然而，我國(guó)的家具設(shè)計(jì)并不是無(wú)本之木，從更深遠(yuǎn)的層面探析，那些經(jīng)歷了幾千年文明洗禮的傳統(tǒng)文化形式，就憑借自身所獨(dú)有的特點(diǎn)與內(nèi)涵閃耀著光芒，并與其他藝術(shù)形式進(jìn)行了藝術(shù)化的融合，帶來(lái)了十分驚艷的藝術(shù)效果，也為自身創(chuàng)造了更多的發(fā)展空間，這一點(diǎn)恰恰在家具設(shè)計(jì)中有著極高的應(yīng)用價(jià)值。雖然外來(lái)文化的滲透給家具設(shè)計(jì)帶來(lái)了一定的沖擊，但是隨著“中國(guó)熱”趨向的出現(xiàn)與發(fā)展，那些單純從國(guó)外家具設(shè)計(jì)中探尋發(fā)展思路和融合路徑的做法，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需求。于是，結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，憑借自身突出的中國(guó)特色實(shí)現(xiàn)了民族文化精髓與全新形式的共存與互促，使家具設(shè)計(jì)擁有了更加豐富的表現(xiàn)形式和更加突出的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為家具行業(yè)的有序發(fā)展提供了支持。總體來(lái)看，傳統(tǒng)文化元素必須遵循一定的設(shè)計(jì)原則，并以此為基礎(chǔ)展開(kāi)深入的實(shí)踐創(chuàng)新。

1 家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的幾個(gè)原則

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，追求時(shí)尚和新潮總是設(shè)計(jì)者的重要追求，所以常常忽視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，很少有對(duì)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和精髓的展現(xiàn)。發(fā)展至今，人們的認(rèn)知不斷深化，對(duì)傳統(tǒng)文化也有了深刻的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡那些融合了傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品，家具產(chǎn)品在這方面首當(dāng)其沖。它與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合適應(yīng)了時(shí)代的要求和人們的現(xiàn)實(shí)需求，為設(shè)計(jì)者的思路和方法提供了參考和借鑒，也形成了既定的設(shè)計(jì)原則[2]，具體如下：

1.1 合理提取元素

家具的造型符號(hào)肩負(fù)著重要的視覺(jué)效果能否實(shí)現(xiàn)，而每個(gè)傳統(tǒng)文化元素又是不一樣的存在，無(wú)論在形式、寓意還是色彩、內(nèi)涵等方面，都應(yīng)該起到與家具的設(shè)計(jì)目的相一致的效果。比如，大多數(shù)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)都是以舒適和簡(jiǎn)潔為特點(diǎn)的，這時(shí)設(shè)計(jì)者可以選擇一些有著吉祥寓意的元素符號(hào)，必要時(shí)可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木?jiǎn)和美化，使其更加符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)借助這些元素符號(hào)實(shí)現(xiàn)優(yōu)雅大氣的效果表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化元素與家具設(shè)計(jì)相得益彰、相互促進(jìn)[3]。

1.2 符合傳統(tǒng)認(rèn)知

在融入傳統(tǒng)文化元素時(shí)，設(shè)計(jì)者不能盲目進(jìn)行，而應(yīng)從全局出發(fā)，從細(xì)節(jié)著眼，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行放大的應(yīng)用[4]。若一味對(duì)此不予肯定，簡(jiǎn)單照搬或盲目應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，只會(huì)陷入生搬硬套的泥淖，一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤反而弄巧成拙，正確的做法是對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入分析和了解，并將其中的精髓應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)上，讓家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)獨(dú)有的民族文化特征，更加貼合人們的傳統(tǒng)認(rèn)知，如此才能實(shí)現(xiàn)正向的元素應(yīng)用與價(jià)值提升。

1.3 迎合審美要求

當(dāng)前，人們的審美已經(jīng)呈現(xiàn)出更高的境界特征，設(shè)計(jì)者若能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，以更好的審美形式去滿足人們的審美需求，就可以實(shí)現(xiàn)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)[5]。為此，設(shè)計(jì)者在家具設(shè)計(jì)中十分重視更高境界的審美需求，以期滿足人們前期觀賞需求的基礎(chǔ)上引發(fā)一系列后續(xù)的購(gòu)買(mǎi)和使用行為。比如，將有著美好寓意的喜鵲報(bào)喜圖案、代表忠貞的鴛鴦圖案等元素應(yīng)用其中，這些元素符號(hào)與人們的審美情感存在契合點(diǎn)，是值得應(yīng)用的重要元素符號(hào)，也與當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷、切實(shí)有效的應(yīng)用聯(lián)系。

2 家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的具體策略

家具設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素需求多與自身的形式和內(nèi)涵、情感的表達(dá)相契合。在應(yīng)用上多選擇直接復(fù)制和重構(gòu)、創(chuàng)新等形式進(jìn)行實(shí)踐，或者以直接的復(fù)制應(yīng)用去凸顯傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力，或者借助重構(gòu)提取到更有代表性的元素進(jìn)行更加突出的表達(dá)，或者與現(xiàn)代理念相結(jié)合，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合中達(dá)到和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們的關(guān)注和欣賞[6]。具體到家具設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，又表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)形態(tài)、色彩和寓意等方面的融合與創(chuàng)新。

2.1 結(jié)構(gòu)形態(tài)

傳統(tǒng)文化大多講究自然真實(shí)、對(duì)稱均衡，有的側(cè)重簡(jiǎn)潔樸素之美，有的重視本質(zhì)之美，其在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用通常追求結(jié)構(gòu)布局的對(duì)稱協(xié)調(diào)、裝飾的協(xié)調(diào)、數(shù)量與分布的協(xié)調(diào)[7]。具體到應(yīng)用的法則上則可歸納為簡(jiǎn)化、變形和重構(gòu)3個(gè)方面。簡(jiǎn)化，主要是指對(duì)傳統(tǒng)文化形式的外在構(gòu)造和組成進(jìn)行簡(jiǎn)化，尤其是那些較為煩瑣的傳統(tǒng)吉祥圖案，將多余的圖形元素進(jìn)行刪減和概括，使其更加貼合主題，在化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)主題的突出和強(qiáng)化。變形，主要是對(duì)那些有著冗繁元素符號(hào)的圖案借助夸張、抽象的變化進(jìn)行梳理，在變形中獲得更富時(shí)代感的新形式[8]。重構(gòu)，主要是對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分解和簡(jiǎn)化，并以形式美的法則創(chuàng)造更加美好的形式與更加鮮明的文化內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)蘊(yùn)的雙重升級(jí)。

在家具設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)層面，設(shè)計(jì)者主要遵循傳統(tǒng)文化元素的成雙成對(duì)、吉祥等精髓，講究對(duì)稱與融合、協(xié)調(diào)和搭配。這是因?yàn)榧揖咴O(shè)計(jì)應(yīng)從整體性方向考慮，不能僅作為某一個(gè)設(shè)計(jì)框架生硬套用。在家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)從整體的空間和視覺(jué)效果入手，將傳統(tǒng)文化的精髓元素與家具的擺放空間相協(xié)調(diào)，達(dá)成實(shí)用與美觀的統(tǒng)一，如此才能創(chuàng)造更高的價(jià)值和更加獨(dú)特的設(shè)計(jì)效果。比如，書(shū)房部分桌椅設(shè)計(jì)可以以簡(jiǎn)約為設(shè)計(jì)原則，結(jié)合祥云、竹子、荷花等繪畫(huà)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖1—3）；茶室的座椅設(shè)計(jì)則可以以太極圖的意蘊(yùn)與形式進(jìn)行創(chuàng)新，借助其中（見(jiàn)圖4）的藝術(shù)精髓，為座椅設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔而獨(dú)特的造型及厚重的文化底蘊(yùn)等。如此，便可以使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)前人們的現(xiàn)實(shí)需求相契合，從而有效促成了空間與家具的和諧統(tǒng)一。

在家具設(shè)計(jì)的形態(tài)層面，設(shè)計(jì)者可以將傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特形式與線條進(jìn)行創(chuàng)造，以直線、曲線等形式創(chuàng)造出祥云鏤空裝飾、海浪式設(shè)計(jì)，抑或盛開(kāi)的花朵等，借助這些與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路配合，避免呆板，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的效果。比如，設(shè)計(jì)者將餐桌的形式設(shè)計(jì)成邊緣流線，將床頭和椅子的靠背部分設(shè)計(jì)成書(shū)法壽字與中國(guó)印章的重構(gòu)形式，抑或是福字與龍紋的重構(gòu)等。

2.2 色彩選擇

合理的色彩搭配能夠讓家具設(shè)計(jì)更加具有美感和藝術(shù)感，讓消費(fèi)者在這一因素的作用下促成消費(fèi)和使用的實(shí)現(xiàn)。從家具市場(chǎng)實(shí)際情況看，人們發(fā)現(xiàn)那些合理運(yùn)用色彩搭配的家具總是能以突出的審美體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)成功[9]。傳統(tǒng)文化中的色彩元素有著突出的代表性，其存在并非僅限于視覺(jué)層面的吸引力，還有著更高層面的藝術(shù)化表達(dá)，力圖傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)特色的理念，讓家具更吸引人的眼球。通常傳統(tǒng)文化中代表性色彩包括：紅色的熱情、黃色的威嚴(yán)、紫色的莊重等，見(jiàn)圖5—6。這些色彩都有著很強(qiáng)的象征性和裝飾性，在凸顯傳統(tǒng)文化意味的同時(shí)，能夠帶給人們耳目一新的感覺(jué)。比如，在選擇以中國(guó)結(jié)作為主要應(yīng)用元素的家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)選擇一些鮮亮的紅色與較暗的紅色相互搭配，讓沉悶的家具色彩中凸顯出一種靈活的特點(diǎn)，而不是生硬地采用顏色較暗的色彩，否則只會(huì)讓人們?cè)谑褂眠^(guò)程中感到壓抑。另外，傳統(tǒng)文化還十分強(qiáng)調(diào)自然、本真，所以設(shè)計(jì)者在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的色彩選擇時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際對(duì)材質(zhì)的原有色彩進(jìn)行保留，讓整個(gè)家具從形式到色彩都和諧統(tǒng)一，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果[10]。

圖1 《云逸》

圖2 《竹趣》

圖3 《蓮韻》

圖4 《極色》

圖5 《東方紅》

圖6 《樂(lè)色》

2.3 寓意凸顯

傳統(tǒng)文化中的吉祥寓意也不容忽視，其與家具設(shè)計(jì)有著很強(qiáng)的共鳴，契合度很高。所以，在家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)需要對(duì)傳統(tǒng)文化的這一精髓進(jìn)行藝術(shù)化的展現(xiàn)和強(qiáng)化，讓家具的形式與內(nèi)涵達(dá)到更加完美的配合，實(shí)現(xiàn)更好的家具產(chǎn)品形式，讓家具的文化附加值更加凸顯[11]。比如，八卦紋、太極圖紋等相對(duì)抽象的圖形，不僅是一種造型形式，還有著深刻的社會(huì)含義。這類圖形多以方、圓為基礎(chǔ)造型，講究對(duì)稱的形式，寓意平衡、圓滿；牡丹、龍鳳等具體的形態(tài)表達(dá)則有著運(yùn)氣、財(cái)氣、福氣等寓意，能夠在心理上給人以暗示，實(shí)現(xiàn)一種精神的寄托。凡此種種，都凝聚著我們的民族精神，也在很大程度上寄托和傳達(dá)著人們的審美思想，在家具設(shè)計(jì)中都有著極強(qiáng)的存在價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值[12]。在書(shū)柜的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅將外形設(shè)計(jì)成左右對(duì)稱的隔斷式，還將傳統(tǒng)文化中的荷花圖案元素作為重點(diǎn)應(yīng)用對(duì)象，以暗花裝飾法進(jìn)行了融合，再配合海浪形態(tài)作為裝飾，以及自身方方正正的矩形設(shè)計(jì)，不僅解決了家具設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，還將傳統(tǒng)文化中吉祥圖案的藝術(shù)內(nèi)涵與底蘊(yùn)展現(xiàn)了出來(lái)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的家具文化。

3 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素有著原汁原味的中國(guó)式設(shè)計(jì)，其各個(gè)外在形式和內(nèi)在蘊(yùn)含都有著突出的代表性特征，給家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳承與創(chuàng)新提供了溫床，推動(dòng)著家具產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。尤其在當(dāng)今社會(huì)不斷變更和發(fā)展的時(shí)代中，市場(chǎng)上的家具產(chǎn)品已經(jīng)開(kāi)始了更多的實(shí)踐嘗試，傳統(tǒng)文化元素的融合與創(chuàng)新成為必然。設(shè)計(jì)者在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，只要能夠重視文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)新，做到傳承精髓、創(chuàng)新形式，不斷去設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)新，形成一個(gè)良性的循環(huán)，必定可以走出一條傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與時(shí)代和市場(chǎng)緊密結(jié)合的家具發(fā)展之路。

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Innovative Application of Traditional Cultural Elements in Furniture Design

ZHOU Li, ZENG Jun-hua

(Southwest Minzu University, Chengdu 610041, China)

This paper aims to explore the strategy of traditional inheritance and innovative application in furniture design. Traditional cultural elements are closely connected with people's life, and their influence on furniture design and integrated application in the process of inheritance and development provide a broad space for designers' thinking, and also contribute to the diversification of design ideas. In this paper, according to the realistic background basis, in combination with traditional culture to give the support and integration of the two current situation of development of furniture, the concrete application principles are analyzed, and put forward three application directions of reasonable extraction, conforming to the traditional and catering to the aesthetic, then from the modern furniture design details such as the structure shape, color, connotations collision of traditional culture and modern thought and practice, this paper focus on the fusion of each other and discusses the method of theory with practice. In conclusion, the integration and development of traditional cultural elements and modern furniture further enriches the cultural connotation and beautiful implication of furniture, which not only meets the current aesthetic requirements of people, but also promotes the realistic integration and development of traditional and modern furniture, all of which have extremely far-reaching practical significance.

traditional cultural elements; actual needs; cultural connotation

TB472

A

1001-3563(2022)16-0343-04

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.16.040

2022–03–27

2021年四川省新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目；2021-2023年四川省高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目（JG2021-424）

周莉（1978—），女，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)。

曾俊華（1977—），男，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)與工藝美術(shù)。

責(zé)任編輯：陳作