宋黔云

教育類題材的影視作品一直深受觀眾喜愛，優(yōu)秀的教育題材影視創(chuàng)作會引發(fā)觀眾的共鳴與熱烈討論。

雖然近年來出現(xiàn)不少優(yōu)秀的教育類題材影視作品，但是教育題材影視創(chuàng)作并非盡善盡美，依然存在一定問題。針對當前教育題材影視作品出現(xiàn)的問題，影視創(chuàng)作者需要從教育題材影視創(chuàng)作的現(xiàn)實焦慮挖掘、豐富題材選擇與教育價值觀引領(lǐng)等方面著手進行深入探討，以期使教育題材影視作品更好地解決“成長中的煩惱”，發(fā)揮積極作用。正如美國符號論美學家蘇珊·朗格（Susanne Langer）認為，藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造。人類情感通過符號表達，可以展現(xiàn)文化的多樣性。而所有的藝術(shù)作品都是借助符號來表達情感的，以有效彰顯正確的教育價值觀念，真正發(fā)揮教育類題材影視作品的審美與教育功能。

一、教育類題材影視作品類型分析

近年來，教育類題材影視創(chuàng)作獲得很多影視創(chuàng)作者的青睞。創(chuàng)作者圍繞觀眾比較關(guān)注的話題，結(jié)合現(xiàn)實問題，創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的教育類題材影視作品。目前，教育類題材影視作品除了包含社會問題類影視作品以外，還包括以下兩種類型。

（一）家庭教育類影視作品

家庭教育類題材聚焦當下的家庭親子關(guān)系，展現(xiàn)在家庭教育環(huán)境下，父母與孩子共同成長的一系列故事。家庭教育類題材多以撫慰焦慮、溫情搞笑為路線，關(guān)注社會熱點，迎合觀眾審美需求，深受大眾歡迎。

家庭教育類題材的影視創(chuàng)作主要是圍繞父母與子女之間的親子關(guān)系來展開的。例如，比較受觀眾喜愛的家庭教育類題材電視劇《家有兒女》，這部電視劇于2005年首播，當下仍然受到觀眾的一致好評，也引發(fā)了觀眾的深入思考。

家庭教育類題材創(chuàng)作更多地通過描述兒女成長過程中遇到的問題及父母子女之間的相處模式等，反映社會現(xiàn)實，包括親子關(guān)系、學習、友誼、戀愛、父母教育方式等。

家庭教育類影視作品摒棄了社會宏觀視角下的場面，將鏡頭對準當下中國的普通家庭，表現(xiàn)家庭生活中的瑣碎日常及親子教育的難題。家庭教育類影視作品的著眼點雖小，但是憑借貼近現(xiàn)實的現(xiàn)實內(nèi)容和角色塑造，迎合當下觀眾的審美需求，獲得了大眾的喜愛，并借助網(wǎng)絡(luò)營銷傳播渠道，在收視和口碑上獲得了成功。當然，我們也應對家庭教育類題材影視作品火爆的背后所蘊含的社會現(xiàn)象進行反思和思考。

（二）青春校園類影視作品

21世紀以來，青春校園類電影創(chuàng)作者跨越了思想傾向的束縛，將鏡頭對準當下的流行文化與娛樂元素，以不同往時的青春回憶為主線，通過拍攝，把當下青春校園學子生存狀態(tài)及彷徨與夢想滲透在作品中，較真實地展現(xiàn)了各個時期青春校園文化的特征。

青春校園類影視作品敘事以城鎮(zhèn)主題、勵志主題、友情主題、親情主題、懷舊主題、愛情主題等展開。雖然青春校園電影沒有明確的類型劃分，但是每部電影仍然以不同時期的青春校園，以不同方式延續(xù)著現(xiàn)代文明與文化。隨著時代的發(fā)展，青春校園類影視作品的模式化結(jié)構(gòu)得以推進，人物形象凸顯真實生活化，服裝設(shè)計、人物氣質(zhì)、環(huán)境、時代、場景力圖讓觀者熟悉，而且在語言方面融入了地方方言對白，更能體現(xiàn)影片真實性與藝術(shù)性，基本反映出意義深刻的內(nèi)涵。

《少年的你》《老師好》等青春校園類影視作品多圍繞學生的校園生活展開，將重點放在學生在學習過程中發(fā)生的一系列事件上，通過描述學生在面對青春時代的學習、懵懂的感情及生活挫折時的反應，推動影視作品劇情發(fā)展。

但在當下，部分青春校園類影視作品與現(xiàn)實脫離，將學生的校園生活過度理想化，將作品的核心思想聚焦于學生“早戀”上，導致該類影視作品難以充分發(fā)揮教育功能。

二、近年來中國教育類題材影視創(chuàng)作問題反思

教育類題材影視創(chuàng)作近年涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品，但是這些作品并不是始終完美無缺地呈現(xiàn)在觀眾眼前的，而是會隨著觀眾的深入探討暴露出這樣或者那樣的問題。顯然，這些問題的存在限制了教育類題材影視創(chuàng)作向縱深方向發(fā)展。

（一）揭示現(xiàn)實浮于表面化

教育類題材影視創(chuàng)作的本質(zhì)在于教育功能的發(fā)揮。而如何發(fā)揮教育類題材影視作品的教育功能，需要將作品與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來。教育類題材影視創(chuàng)作只有深入展示社會現(xiàn)實，在挖掘現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上進行精雕細琢，方可讓觀眾在觀看作品的過程中產(chǎn)生共鳴，引發(fā)觀眾思考。對于教育類題材影視創(chuàng)作來說，“它的中心是藝術(shù)家對人的個人命運以及個人同人民的關(guān)系的理解、對歷史過程的實質(zhì)的深刻認識”。從這個意義上講，教育類題材影視創(chuàng)作如果離開對歷史精神的把握，而拘泥于某些就事說事的歷史表象的追溯，則是對歷史影像的一種簡單消費，其價值就會大打折扣。

當前，部分教育類題材影視作品并不能深層次揭示現(xiàn)實：首先，揭示問題時沒有深入化；其次，揭示問題時并不全面。教育類題材影視創(chuàng)作的聚焦點應當是教育問題，針對現(xiàn)實中教育存在的問題進行深入挖掘和描述。一些教育類題材影視創(chuàng)作雖然將問題指出來了，但是多將教育問題聚焦在學生早戀上，沒有真正觸及“唯分數(shù)論”等問題。

在表現(xiàn)問題的全面性方面，部分教育類題材影視創(chuàng)作存在局限性，其故事地域的選擇集中于城市，通過描繪城市教育領(lǐng)域主角故事推動情節(jié)的發(fā)展。例如，比較火爆的《小歡喜》《小別離》《少年派》等電視劇主要描繪的是城市中產(chǎn)階級家庭的教育狀況，并未有效結(jié)合鄉(xiāng)村，影視故事面比較窄，未有效揭示當下城市和鄉(xiāng)村依然存在的教育不公平問題。顯然，現(xiàn)實揭露過于表面化并不能引發(fā)觀眾強烈的共鳴，也并不能反映出社會存在的根本性問題，為流量而創(chuàng)作的作品并不能真正發(fā)揮應有的效用。

（二）影視內(nèi)容相對同質(zhì)化

社會大眾對教育類題材影視創(chuàng)作的需求，是影視創(chuàng)作者選擇這一題材的重要動因之一。影視作品創(chuàng)作需要把握畫面、音樂、情節(jié)節(jié)奏的變化和發(fā)展，加上后期的剪輯技巧，使得敘事更加緊湊波折。取得這些效果的前提是保證事件的真實，真實性是使情節(jié)更具感染力和吸引力的重要法則。但部分影視創(chuàng)作者將流量作為創(chuàng)作教育類題材影視創(chuàng)作的追求，導致一些教育類題材影視作品缺乏足夠的價值。

在教育這一題材的大框架下，如果有一部教育類題材影視創(chuàng)作突出重圍，則在其后可能會有大量同類表現(xiàn)手法、相似情節(jié)與相似角色的影視作品競相追隨。這種追隨表現(xiàn)在兩個方面：首先是人物角色塑造方面出現(xiàn)同質(zhì)化；其次是故事情節(jié)營造方面出現(xiàn)同質(zhì)化。

在大多數(shù)教育類題材影視作品中，父親這一個角色往往性格溫和，能夠與孩子相處得很好；而母親這一角色往往比較嘮叨，在孩子教育方面放不開手。比如，聚焦高考的電視劇《小歡喜》中主角父母角色的塑造便是“嚴母慈父”的典型；《虎媽貓爸》中同樣展現(xiàn)的是母親是家中的掌權(quán)者，父親是慈父的人物角色等。另外，教育類題材影視作品中對于孩子個性的塑造要么是乖巧懂事，要么是過度叛逆。這種人物角色的同質(zhì)化會讓觀眾逐漸反感，難以產(chǎn)生看下去的欲望，更難以發(fā)揮其應有的教育功能。在情節(jié)設(shè)置上，“戀愛”是很多教育類題材影視創(chuàng)作的重點，甚至部分教育類題材影視作品偏離應有的方向，將核心放在“早戀”“戀愛”方面，這種話題表達的相似性導致影視作品失去質(zhì)感，難以讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

（三）教育理念未有效引領(lǐng)

教育類題材影視作品除了要為觀眾提供娛樂功能外，還要讓觀眾在觀看后對影視內(nèi)容進行反思，促使正確的教育理念深入人心。當前，多數(shù)教育類題材影視作品能夠針對現(xiàn)實進行創(chuàng)作，引發(fā)觀眾的共鳴，發(fā)揮教育作用。但部分教育類題材影視創(chuàng)作不能對產(chǎn)生問題的原因進行根本性挖掘，導致創(chuàng)作出來的影視作品不能引發(fā)觀眾深入思考，且沒有在作品中提出解決問題的措施，導致正確的理念得不到有效傳播。

當前，教育領(lǐng)域仍存在“唯分數(shù)論”現(xiàn)象，以及學校、教師對升學率的過度追求。這種教育理念在部分教育類題材影視創(chuàng)作中得到呈現(xiàn)甚至強化，導致一些觀眾在看到這類作品后認為這種教育理念是正確的，將學習壓力強加在學生身上，使人們對正確的價值理念難以達成共識。

三、發(fā)揮教育類題材作品價值，解決“成長中的煩惱”

教育類題材影視作品創(chuàng)作的本心不僅在于娛樂觀眾，而且希望通過作品的呈現(xiàn)帶動觀眾情緒，引發(fā)觀眾共鳴和思考，真正發(fā)揮教育作用。但是目前，教育類題材影視作品創(chuàng)作存在的問題阻礙教育類題材影視作品向縱深發(fā)展，應當結(jié)合已有問題提出針對性策略，以期更好地幫助教育類題材影視作品發(fā)揮解決“成長中的煩惱”的作用。

（一）挖掘現(xiàn)實焦慮，更好地啟迪人心

教育類題材影視作品創(chuàng)作如果能夠深入揭露引發(fā)現(xiàn)實焦慮的問題，并將影視作品作為媒介傳播正確的教育理念，則能夠引導觀眾在欣賞該類題材影視作品的過程中反思自我，促進主流價值觀傳播，推動社會向前發(fā)展。

教育類題材影視作品具備的教育功能，應該是影視創(chuàng)作者必須關(guān)注的焦點。這種教育功能的發(fā)揮不僅針對當代青少年、兒童，而且針對中老年群體，旨在通過影視作品的渲染，讓社會大眾在觀看影視作品的過程中不斷反思自我，與影視作品中的角色進行深入交流，看看自身是否存在同樣的問題，并不斷改進，推動正確價值理念的傳播，最終推動社會的發(fā)展。

教育類題材影視作品創(chuàng)作應當聚焦現(xiàn)實，直面社會現(xiàn)實教育痛點，深入挖掘教育問題存在的根源，并將其以生動活潑的形式呈現(xiàn)出來，真正與觀眾產(chǎn)生共鳴，引發(fā)觀眾思考，啟迪觀眾，以使教育類題材影視作品更具價值，充分發(fā)揮教育功能。教育類題材影視作品創(chuàng)作者應當深入挖掘教育現(xiàn)實問題，找出導致問題產(chǎn)生的根源，深入揭露社會教育問題，擺脫流量控制，提高作品的價值。如針對當下部分教育類題材影視作品沒有呈現(xiàn)的“學習唯分數(shù)論”、重升學率、教育不公等問題，進行深入挖掘，以層次化的形式呈現(xiàn)給觀眾；對于當代年輕人焦慮的原因、新一代青年的學習壓力等教育痛點，作為影視創(chuàng)作重點內(nèi)容。德國學者馬爾庫塞（Marcuse）認為：“我們的社會的特色在于，它在絕對優(yōu)勢的效率和不斷增長的生活標準這雙重基礎(chǔ)上，依靠技術(shù)，而不是依靠恐怖來征服離心的社會力量。”

在創(chuàng)作教育類題材影視作品時，創(chuàng)作者要提高自身的主動性，把握當代社會教育訴求的變化和教育環(huán)境的發(fā)展，從多方面進行挖掘和呈現(xiàn)，提高教育類題材影視作品的價值，充分發(fā)揮其教育功能。

（二）拓寬發(fā)展路徑，豐富題材選擇

教育事關(guān)每個家庭和個人，教育類題材影視作品創(chuàng)作在揭示現(xiàn)實的同時，應為未來教育改革提供新的可能性。

教育類題材影視作品的價值不只是教育當下，更是為今后教育改革探尋一條新的可能道路。當前，很多教育類題材影視作品以當代青少年群體存在的問題作為創(chuàng)作靈感，揭示了很多家長存在的教育焦慮，推動了和諧親子關(guān)系的建設(shè)，也讓很多父母開始反思自我，針對自身存在的教育問題進行改正。這類影視作品引發(fā)了很多家長的深層共鳴和深入反思，更為將來教育改革提供了一種新的可能性。

教育類題材影視作品創(chuàng)作雖然是在教育這一框架下進行的，但是并不能成為創(chuàng)作者過度模式化、同質(zhì)化教育題材影視創(chuàng)作的理由。創(chuàng)作者不應當將人物角色重點、情節(jié)設(shè)置模式化，可以在創(chuàng)作過程中進行適當?shù)耐黄?。首先，在人物角色的刻畫中，當下部分教育類題材影視創(chuàng)作的角色設(shè)置重點是父母和孩子，著重表現(xiàn)親子關(guān)系。事實上，創(chuàng)作者可以適當在人物角色選擇方面做出一定的突破。創(chuàng)作者可以將教師作為影視角色刻畫重點，從教師性格、教學方式、教育品性等方面展開。這種突破可以轉(zhuǎn)變觀眾對教師的刻板印象，提升教育類題材影視作品的教育價值，豐富其表現(xiàn)手法。其次，在情節(jié)設(shè)置上，“早戀”是教育類題材影視作品創(chuàng)作的重點，但是創(chuàng)作者不應當將其作為唯一，而是需要融合地域選擇、人物、情節(jié)等多方面元素，以使情節(jié)更流暢、更吸引人，角色塑造更加飽滿。

例如，電影《最好的我們》便是以主角的感情為主線，創(chuàng)作者在表達青春懵懂感情的同時，融入了一名優(yōu)秀的教師，以及主角在成長過程中遇到的各種挫折和成長。這樣的故事能夠引發(fā)觀眾共鳴，使作品內(nèi)容更豐富，不論對人物角色塑造還是情節(jié)發(fā)展都具有積極作用。

（三）樹立正確教育理念，推動社會發(fā)展

影視作品的“三觀”是影響其質(zhì)量的關(guān)鍵。創(chuàng)作者如果能夠?qū)⒄_的價值觀有效融入影視作品中，通過影視作品傳播和渲染正確的價值觀，則該作品會發(fā)揮應有的效用，得到觀眾的認可。文藝創(chuàng)作要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合。教育類題材影視作品創(chuàng)作應當緊抓現(xiàn)實教育問題，融入正確的教育理念，引發(fā)觀眾思考，推動社會發(fā)展。

當前，“唯分數(shù)論”教育理念對于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的青少年不利，亟待轉(zhuǎn)變。影視作品不應當將這種教育理念作為教育類題材影視作品的核心理念，應當對這種理念進行適當?shù)脑u價，將培養(yǎng)學生品性、人格素養(yǎng)、實踐能力等教育理念與“唯分數(shù)論”教育理念進行對比，突出前者的正確性和后者存在的弊端，引領(lǐng)正確的教育理念，推動社會發(fā)展。

比如，電視劇《小歡喜》雖然在很大程度上突出分數(shù)的重要性，也在一定程度上揭示了城市中產(chǎn)家庭的生活現(xiàn)實，但是該電視劇通過分數(shù)展現(xiàn)出一個道理：信念很重要，只要有堅定的信念，不斷奔向未來，生活會更好。同時，劇中英子母親對其的教育方式也讓很多父母進行反思：“過度的局限和壓力是否真的對孩子是好的？”《小歡喜》深層理念引發(fā)觀眾思考，是一部極好的教育類題材影視作品。教育類影視創(chuàng)作者應當通過深入的研究，直接或間接地將正確的教育理念滲透到影視作品中，真正發(fā)揮作品的教育作用。

結(jié)語

綜上所述，教育題材在當下受到很多影視創(chuàng)作者的青睞，涌現(xiàn)出了極多優(yōu)秀的教育類題材影視作品，引發(fā)了觀眾的共鳴和思考。但不得不承認，當前教育類題材影視作品創(chuàng)作仍然存在不足。只有影視創(chuàng)作者敢于突破流量思維，轉(zhuǎn)變模式化表達，從恰當?shù)慕嵌热谌胝_的教育理念，不忘教育類題材影視作品的初心，直面教育痛點，深入挖掘已有的教育問題，提升教育類題材影視作品的價值，方能真正發(fā)揮該類題材影視作品的功能。教育類題材影視作品的發(fā)展要將社會效益放首位，以豐富人們的精神生活、增強人們的精神力量為首要目標，這是推進社會主義文化強國建設(shè)的必然要求。