徐 劍

(上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院，上海 200240)

放眼全球，一個有著十四億人口的東方文明古國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，短短七十余年，綜合國力從一窮二白躍居為世界第二大經(jīng)濟體；人口平均預(yù)期壽命從35歲提高到77.3歲，超過美國，其發(fā)展之速度和質(zhì)量，堪稱人類文明史上的奇跡。

隨著中國綜合實力的迅猛發(fā)展，中國已逐漸從全球化的主要參與者成長為全球化的領(lǐng)導(dǎo)者。這種領(lǐng)導(dǎo)力不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟維度上，即對全球供應(yīng)鏈體系的樞紐性影響，更重要的是需回答一個關(guān)鍵之問：中國如何在經(jīng)濟全球化的同時，向世界解釋中國發(fā)展的模式、道路和背后蘊含的深刻文明？2020年10月黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成社會主義文化強國的執(zhí)政目標。文化強國作為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途的率先建成指標，富有深刻內(nèi)涵。文化強國作為中國成為現(xiàn)代化國家的一個重要符號，不僅能在中華大地重現(xiàn)五千多年璀璨文明的光芒，還能進一步傳播中國給人類文明發(fā)展帶來的新智慧與新貢獻，讓世界理解中華文化價值觀念的深刻內(nèi)涵，讓中國與全球各國文明對話的接口更加明晰，并在這種全球文化多維、和諧的交流中，實現(xiàn)費孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想。(1)費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1997(3)：15-22.

具體到當下，中國迫切需要建立起自己的話語體系，去闡釋實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化強國是一個怎樣的全球形象，去解釋文明史何以在中國歷經(jīng)五千多年并綿延至今，去說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)何以是偉大道路、偉大事業(yè)、偉大成就，讓世人理解中國在全球化的文化交流過程中何以是東方的和諧共生，而不是西方的殖民擴張。這些問題，都需要我們結(jié)合傳播學(xué)原理和文化實踐給出理論回應(yīng)。

在本文中，筆者首先提出文化強國形象的全球識別框架，并將這一框架概括為一個由國家文化價值觀、文化競爭力和文化全球影響組成的多維、立體系統(tǒng)。第二部分討論了中國文化強國形象全球識別系統(tǒng)的十大組成部分，分別是人類歷史文脈、核心價值觀念、理論話語體系、公共文化服務(wù)、核心文化產(chǎn)業(yè)、文化科技創(chuàng)新、國民文明素質(zhì)、國際文化都市、全球文旅魅力和全球媒體傳播。第三部分是基于全球視角看中國文化強國形象，厘清中國文化國際傳播的重點和難點，以及全球傳播對于中國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局和戰(zhàn)略意義。

一、國家文化形象的全球識別框架

文化強國形象首先是國家形象。國家形象本質(zhì)上是一種認知圖式，這種認知圖式一方面是由多元主體、不同維度及復(fù)雜層次共同組成的連接性的信息網(wǎng)絡(luò)；另一方面，這種圖式的呈現(xiàn)往往是以某種“整體性”介入，以一種整體性的面貌呈現(xiàn)給受眾。(2)徐劍.構(gòu)筑城市形象的全球識別系統(tǒng)[J].探索與爭鳴，2021(7)：49-51.文化強國形象基于國家形象產(chǎn)生，是特定國家的文化價值觀念、核心文化競爭力和全球影響力在世界文化格局的表現(xiàn)，它統(tǒng)領(lǐng)了全球?qū)μ囟▏业奈幕J可，是該國最重要的軟實力。這種強國形象一旦在全球形成，在很長時期內(nèi)就構(gòu)筑了全球民眾對該國的文化認知框架，很難被打破，其他國家也將難以超越。構(gòu)筑文化強國形象的全球識別系統(tǒng)，既要符合中國國情，展現(xiàn)中國特色，又要全方位、系統(tǒng)性傳播中華文化的傳統(tǒng)精髓與時代特征，進而提升中國特色社會主義文化強國在國際舞臺上的知名度、影響力和話語權(quán)。

文化強國與經(jīng)濟強國、軍事強國等偏重物質(zhì)文明的符號不同，具有精神文明的特殊性。它承載歷史，具備跨越時間的穿透性。一個民族的歷史是其安身立命的基礎(chǔ)，民族的強盛也始終以文化興盛為支撐。黨的十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)始終根植于中華傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時所強調(diào)的：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！?3)把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26(1).另一方面，這些博大精深的中華文化作為人類文明的寶貴財富，也能夠為當代世界的發(fā)展提供富有建設(shè)性的視角和方略，它輻射全球，具備融通空間的共享性。文化是人類的共同財富，它不是具體主體(國家、企業(yè)或個人)獨享的商品，而是人類可以共享的認知過程，它是社會或群體與眾不同的精神、物質(zhì)、智力、情感特征的集合，是構(gòu)建人們相互關(guān)系的意義、信仰、價值等密切交織的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，是驅(qū)動所有社會不斷發(fā)展的動態(tài)力量，更是可更新的資源。(4)顧海良，沈壯海.文化強國之路[M].長沙：湖南教育出版社，2014：4.文化是人類文明生產(chǎn)、發(fā)展、傳播和創(chuàng)新的源泉。當前我們正面臨世界百年未有之大變局，國際社會形勢變幻，區(qū)域爭端、貿(mào)易摩擦和意識形態(tài)沖突層出不窮，文化的交流、匯聚是彌合人類分裂、重建社會共識的最好手段。

構(gòu)筑文化強國形象要把握好三個原則。一是文化自覺和文化自信的原則，既要擯棄歷史虛無主義，也要反對民族虛無主義。既不“全盤西化”，也不“復(fù)舊崇古”。在文化自覺與文化自信的道路上，發(fā)展中國特色社會主義文化強國，為全球提供中國范本和中國智慧。二是普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原則，縱觀當今世界上公認的文化強國，一方面既具有獨特的區(qū)域文化可識別性，另一方面又能夠產(chǎn)生、豐富和發(fā)展全人類共同認可的價值觀念和文化產(chǎn)品。因此，要建設(shè)富有中國特色的社會主義文化強國，也應(yīng)既具有世界文化強國所呈現(xiàn)的一般性特征，又能夠充分展現(xiàn)中國特色社會主義的鮮明指向性。(5)胡守勇.建成社會主義文化強國的評價標準、構(gòu)成要素與指標體系[J].福建論壇(人文社會科學(xué)版)，2021(5)：26-35.三是體現(xiàn)文化系統(tǒng)的綜合性、復(fù)雜性和統(tǒng)一性。文化強國不僅僅包括人們?nèi)粘ＵJ知中的文化形態(tài)(公共文化、文化產(chǎn)業(yè)、旅游)，更重要的是包括文化價值觀念、理論話語體系以及對人類作出重要貢獻的文明形態(tài)。

為全面回應(yīng)2035年中國建成文化強國這一戰(zhàn)略目標，首先要在理論上確立一個文化強國的參照系，并基于這個參照系提出最終的形象構(gòu)成。就此，筆者認為，雖然不同國家有不同的歷史傳統(tǒng)、地理資源、政治制度和發(fā)展模式，但文化發(fā)展的理想目標是共通的，這也是不同國家實現(xiàn)文明對話、交流互鑒的基礎(chǔ)。就此而言，國家文化發(fā)展的最優(yōu)狀態(tài)就是如習(xí)近平總書記所言：“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標。”(6)習(xí)近平：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標[EB/OL].(2012-11-16)[2022-04-25].http：//jhsjk.people.cn/article/19596022.

基于此，借鑒管理科學(xué)領(lǐng)域的組織形象識別系統(tǒng)(Corporate Identity System)概念，我們將文化強國的全球形象分為國家文化價值觀識別、國家文化競爭力識別和國家文化全球影響識別三大部分(圖1)。

圖1 文化強國形象的全球識別系統(tǒng)

(一) 文化價值觀識別

軟實力已成為全球各國衡量國家是否成為文化強國的核心指標。該概念最早由美國國際關(guān)系學(xué)者約瑟夫·奈提出。他認為，軟實力相對于經(jīng)濟、軍事、科技等硬實力而言，是指能夠影響他國意愿的無形的精神力，包括政治制度的吸引力、價值觀的感召力、文化的感染力、外交的說服力、國際信譽以及領(lǐng)導(dǎo)人與國民形象的魅力。(7)Keohane R O，Nye Jr J S.Power and Interdependence in the Information Age[J].Foreign Affairs，1998，77(5)：87-88.

軟實力的核心是文化建設(shè)，習(xí)近平總書記高度概括過國家文化軟實力的作用，他認為提高國家文化軟實力“關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”。(8)建設(shè)社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01(1).而在文化軟實力的諸多構(gòu)成維度中，靈魂是核心價值觀。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。文化價值觀的形成、發(fā)展和傳播構(gòu)成了一個國家是否成為文化強國的核心指標。中國是一個文化傳統(tǒng)資源和當代文化精神財富極為豐富的國家，但我們?nèi)圆槐徽J為是世界公認的文化強國。這一方面和許多西方國家的意識形態(tài)認知偏見有關(guān)；另一方面，當代中國在世界文化版圖的影響力也有待進一步提升。自改革開放以來，中國特色社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，國家文化軟實力不斷提升，如何讓世界看到中國文化發(fā)展的新內(nèi)涵、新成就與新輝煌，如何讓中國文化為世界人民共享，為全人類的未來發(fā)展提供中國經(jīng)驗，發(fā)出中國聲音，展現(xiàn)中國力量，是學(xué)術(shù)界、理論界迫切需要解決的話語權(quán)問題。這不僅是開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略要求，更是中國哲學(xué)社會科學(xué)界在當代全球發(fā)展格局下的歷史使命與現(xiàn)實擔當。建成社會主義文化強國，不僅能夠為中國民眾謀福祉，也應(yīng)能夠成就中華文化在全球文化發(fā)展格局中的獨特性、辨識度和影響力，不斷突破不同文化傳統(tǒng)的文化障礙與文化差異，讓世界人民共享中華文化智慧。

(二) 文化競爭力識別

文化強國識別的第二個維度是競爭力識別。一個國家的文化競爭力核心就在于生產(chǎn)什么樣的文化產(chǎn)品、提供什么樣的文化服務(wù)、帶來什么樣的文化創(chuàng)新以及養(yǎng)成什么樣的文明國民。統(tǒng)一、繁榮的文化市場是文化強國的經(jīng)濟根基，它能夠促進豐富多元的文化產(chǎn)品在市場內(nèi)部自由流通，避免國家間由于不同意識形態(tài)、文化觀念和法律制度而造成的貿(mào)易壁壘。文化產(chǎn)業(yè)作為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，具有非物質(zhì)產(chǎn)品的公共性，在數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的助力下，其邊際成本趨近于零。一個國家可通過統(tǒng)一文化市場的商品自由流通，立足于該國文化傳統(tǒng)，和其他優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)形成合作互補，逐漸形成具有獨特文化特征的核心文化產(chǎn)業(yè)，而這種核心文化產(chǎn)業(yè)又將反哺該國的文化優(yōu)勢，帶來突破性的文化科技創(chuàng)新，幫助該國在全球形成有競爭力的產(chǎn)業(yè)集群。

在文化市場的建構(gòu)中，尤為重要的是政府的公共文化服務(wù)提供了國家文化的基本盤。公共文化服務(wù)是文化強國的托底工程，其基本原則是保障民眾的基本文化權(quán)益，提升文化獲得感和幸福感。我們要看到，在一個國家內(nèi)部，不同地區(qū)由于自然資源稟賦不同，存在不同的發(fā)展條件，如果純粹讓市場要素自由流動，那就會存在文化資源獲取和文化服務(wù)享受區(qū)域不均衡的問題。文化乃是國家的公共產(chǎn)品，政府必須通過有效的轉(zhuǎn)移支付，為所有地區(qū)提供基本均等化的公共服務(wù)，以保障國家文化發(fā)展成果的全民共享。

讓人實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義者追求的根本價值，也是文化強國建設(shè)追求的最終目標。中華民族是世界上偉大的民族，有著五千多年源遠流長的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但自鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，這一百多年的歷史動蕩給中國人民帶來了前所未有的文明劫難。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民一方面秉承傳統(tǒng)的熱愛和平、善良勇敢、勤勞樸實等傳統(tǒng)美德，另一方面開始樹立科學(xué)、民主、法治等現(xiàn)代意識，國民文明素質(zhì)不斷提高，人民精神世界極大豐富，展現(xiàn)出文明有禮、集體互助、勤勞創(chuàng)新的現(xiàn)代國民精神風(fēng)貌。

(三) 文化全球影響識別

文化強國識別的第三個維度是全球影響。當前，我們正生活在一個超鏈接的全球世界，資源要素的互補性流動帶來了經(jīng)濟市場的全方位連接，資金、人力、信息和科技在全球自由流動，極大地提高了人類的生產(chǎn)效率，但與此同時，全球性的貧富差距也在加大，由發(fā)展而帶來的全球環(huán)境污染不斷惡化，由不同文化價值觀碰撞帶來的地緣沖突、貿(mào)易沖突不斷上升為文明沖突。而解決沖突形成共識的唯一辦法，就是實現(xiàn)各種文化間的平等交流與對話。

城市，尤其是全球超級都市已成為當下全球人流、物流、資金流和信息流聯(lián)通的交點和樞紐，國際文化大都市的發(fā)展給全球多元文化的對話與交流創(chuàng)造了新的空間和場域，不同文明的文化形態(tài)在其中可以和諧共生，新的文化業(yè)態(tài)和創(chuàng)新科技在其中得以孵化、成長，一個現(xiàn)代化的文化強國，無一例外會誕生若干在全球政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域產(chǎn)生深遠影響的超級都市。

此外，人類的需求是不斷進階的，隨著全球各國工業(yè)化和現(xiàn)代化的不斷推進，人類從早期的衣食住行等基礎(chǔ)需求，不斷增加享受文化旅游服務(wù)等精神需求。世界文化強國的另一顯性標志是把自己的物質(zhì)、精神文化財富凝固下來，轉(zhuǎn)化為豐富的自然和人文旅游資源，吸引全世界的游客來享受該國的文化財富，使游客不再受限于其所在國的地域，而是從人類共同精神財富的視角去體驗多元的美好生活。

長期以來，對人類理想、美好生活的闡釋多由西方發(fā)達國家所主導(dǎo)，被西方主流媒體所構(gòu)建。這種世界圖景的構(gòu)建一方面展示了現(xiàn)代化發(fā)展的共性，但另一方面單向度的強制闡釋缺少包容性和開放性，忽視了一定歷史傳統(tǒng)、社會背景和時代因素中國家文化發(fā)展機制和規(guī)律的特殊性，其目標不是基于文化自身交流對話的多樣性，而是試圖依靠對于一種主流文化的強制性規(guī)定來確立自身制度的有效性和合法性。隨著以中國為代表的發(fā)展中國家互聯(lián)網(wǎng)的崛起，這種西方主流媒體以專業(yè)面孔包裝的單一意識形態(tài)屬性越來越被世人所認清，媒體解釋、傳播的多極化格局正在形成，中國需要自己的超級媒體作為傳播載體，構(gòu)筑起闡釋中國發(fā)展的敘事框架，充分向世界展現(xiàn)中國發(fā)展進程中的偉大壯舉和時代功績，讓全球看到中國發(fā)展的速度，了解中國發(fā)展的實力，欣賞中國發(fā)展的模式，贊嘆中國發(fā)展的成果。

二、中國文化強國形象全球識別系統(tǒng)的構(gòu)成

到2035年，中國要建成社會主義文化強國。其時，中國已跨越“中等收入陷阱”。立足當下，思考未來，無論是對內(nèi)還是對外，我們必須要解決一個核心問題，中國如何向世界說明社會主義文化強國的內(nèi)涵和特征。當今世界，發(fā)展文化強國，提升文化軟實力已成為全球發(fā)達國家共同追求的國家戰(zhàn)略。各國的文化發(fā)展有人類精神產(chǎn)品的共同性特征，但同時，每個國家都有自己獨特的歷史、政治和文化特性，使得每個國家的文化發(fā)展模式和優(yōu)勢存在不同程度的差異性。中國建設(shè)的是社會主義文化強國，這個詞包含了文化強國的一般性和社會主義政治制度的特殊性兩層含義。

基于此，筆者認為構(gòu)筑中國文化強國形象的全球識別，必然要考慮全球化背景下文化強國的共同特征，這些共同特征也是構(gòu)建全球多元文明交流、對話的基礎(chǔ)。如果離開了這些文化發(fā)展的共性，則很難實現(xiàn)同不同國家、不同區(qū)域文化形態(tài)的對話，對全球化和全球治理形成阻礙。而社會主義政治制度和歷史最悠久的東方文化傳統(tǒng)又是中國文化發(fā)展的特性，構(gòu)成了中國在文化強國全球競爭中的核心優(yōu)勢和靚麗識別。

這要求我們必須將文化發(fā)展的根須深扎在祖國土地上，深扎在中華文化的厚實土壤中，以返本開新、革故鼎新為要，提煉文化傳承發(fā)展中的核心內(nèi)涵價值，全面塑造文化強國的核心競爭力。從這個意義上說，文化強國形象全球識別系統(tǒng)的核心是一國屹立于人類文明世界的文化資源和價值觀引領(lǐng)，它包含人類歷史文脈、核心價值觀念和理論話語體系。應(yīng)著重展現(xiàn)中華文化由傳統(tǒng)延續(xù)到現(xiàn)代，獨立探索為人民謀幸福之道，為人類思想體系貢獻出的東方智慧，進而引發(fā)全世界人民的思想共鳴。

(一) 人類歷史文脈

縱觀世界歷史，具有強大的文化創(chuàng)造力和影響力的國家，其根本在于國家認同背后綿延和蓬勃的文明之源。弗洛伊德在《論文明》中提到：“當一個人已在一種獨特的文明里生活了很長時間，并經(jīng)常試圖找到這種文明的源頭及其所由發(fā)展的道路的時候，他有時也禁不住朝另一個方向側(cè)瞥上一眼，詢問一下該文明未來的命運以及它注定要經(jīng)歷什么樣的變遷?！?9)西格蒙德·弗洛伊德.論文明[M].徐洋，何桂全，等譯.北京：國際文化出版公司，2001：1.盡管國與國之間的文化特色具有鮮明的差異性，但世界上任何一個大國的文化發(fā)展都不可缺少的是對于其文化賴以生長的獨特歷史文明土壤的深厚培養(yǎng)。在數(shù)千年的歷史長河中，中華文化之所以能夠以其博大精深、絢麗多彩的面貌閃耀于世界文化之林，并不斷迸發(fā)出符合時代特征的新的生機與活力，其關(guān)鍵就在于由中華民族所創(chuàng)造的熠熠生輝、源遠流長的中華文明——從閃爍著文明初曙的仰韶、紅山，到記錄著邦國起源的殷墟甲骨、陳倉石鼓，從流光溢彩的漢唐風(fēng)韻，到清新典雅的明清美學(xué)，中華文明以其一脈相承、生生不息的歷史唯一性在世界文明的版圖中占據(jù)重要地位，是構(gòu)建人類命運共同體不可或缺的重要力量源泉。

正因如此，文化強國的全球識別必須首先扎根于對于人類文明具有深遠意義的中華歷史文脈，并以此為基石推動世界文化交流與文明互鑒，促進各國各民族文化的和諧共生、美美與共。在文化強國形象的全球識別系統(tǒng)中展現(xiàn)作為人類文明重要組成部分的中華文脈，并非要強調(diào)“唯我獨尊”“一家獨大”，而是要立足于新的歷史起點，在不斷堅定的文化自信中面向世界積極弘揚優(yōu)秀中華文化，展現(xiàn)中華民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力、包容力，更好地促進世界各國在文化領(lǐng)域的攜手進步，凸顯全人類共生共榮的歷史文化的世界性表達。

(二) 核心價值觀念

習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！?10)把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26(1).核心價值的塑造是大國文化的一個突出標志，也是推動文化強國建設(shè)的基石。中華文化的核心價值，存在于與世界文明的碰撞和對話中，從來就不僅僅局限于中國價值觀或者亞洲價值觀，而是世界核心價值觀的重要組成部分。(11)王京生.我們需要什么樣的文化繁榮[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2014：145.它不僅對早期西方啟蒙運動產(chǎn)生了重要影響，也為世界人民思考自然、宇宙等宏大命題以及自我、生活等微觀話題帶來了東方智慧。中國五千多年的文明史，在社會文化與倫理發(fā)展中逐步發(fā)展形成了以儒家思想為根基，以“仁義禮智信”為核心價值觀念的傳統(tǒng)中華文化，包含了謙和、自強的氣度和豁達、明理的處世智慧等特點。在千百年的歷史流變中，中國文化始終堅持包容大度，博采眾長，不斷豐富自身核心價值觀念的內(nèi)涵與維度。

黨的十八大提出要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，這是在準確把握社會主義文化建設(shè)規(guī)律的前提下，對中華傳統(tǒng)價值觀念核心的高度概括，是以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，在吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，借鑒人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)之上，形成的一套能夠準確反映中國特色社會主義文化的鮮明特征和未來發(fā)展方向的核心價值觀念體系，指引著中國特色社會主義文化的發(fā)展方向。因此，不僅要將核心價值觀念作為引領(lǐng)社會思潮和文化發(fā)展的關(guān)鍵，形成共同的文化追求與精神力量，也要將其塑造為中國建設(shè)社會主義文化強國的顯著特征標識和內(nèi)在動力源泉，構(gòu)筑起具有中國特色的文化強國核心競爭力。

(三) 理論話語體系

“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?12)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第九卷[M].北京：人民出版社，2009：437.恩格斯的這一著名論斷點明了理論作為文化建設(shè)“上層建筑”的重要指導(dǎo)作用。馬克思主義經(jīng)典理論系統(tǒng)闡明了文化與經(jīng)濟基礎(chǔ)相互作用、相互制約的關(guān)系。19世紀以來，馬克思主義理論家普列漢諾夫、盧卡奇等人進一步發(fā)展了馬克思主義文化理論，在歐洲大陸，以法蘭克福學(xué)派、伯明翰學(xué)派為代表的西方馬克思主義理論家們開辟了諸如文化批判理論、文化研究等一系列獨特的文化理論綱領(lǐng)，并對西方世界各國在文化領(lǐng)域的實際發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)實意義上的深遠影響?？梢姡碚撛捳Z是指導(dǎo)文化建設(shè)的重要“指南針”。以系統(tǒng)思維構(gòu)建文化強國形象的全球識別系統(tǒng)，不可或缺的是要建立具有系統(tǒng)論地位的，能夠指導(dǎo)文化領(lǐng)域發(fā)展建設(shè)的社會主義文化理論話語體系。

百余年來，中國共產(chǎn)黨在革命實踐與發(fā)展建設(shè)中不斷探索，走出了一條具有中國特色的社會主義文化理論道路——從毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”等闡述黨的大眾文藝思想、人民文藝理論的著名論斷，到新中國成立之后的社會主義文化建設(shè)“雙百”方針，從十一屆三中全會后以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“以精神文明建設(shè)為核心，兩手抓兩手都要硬”的社會主義文化建設(shè)理論，再到“三個代表”重要思想、社會主義榮辱觀與核心價值體系……我們黨始終牢牢把握以馬克思主義理論指引文化發(fā)展的總路線方針，并在文化大繁榮的具體實踐中不斷拓展社會主義文化理論話語體系的邊界。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞社會主義文化建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，提出了“培育和踐行社會主義核心價值觀”“堅定文化自信”“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“提高國家文化軟實力，講好中國故事”(13)堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國——學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》[N].人民日報，2017- 10-16(7).等具有重大指導(dǎo)意義的社會主義文化理論話語，不僅為推動文化強國建設(shè)提供了根本理論指導(dǎo)和強大精神力量，同時也為世界文化交融互通貢獻了思想理論支撐。因此，在構(gòu)筑文化強國形象的全球識別系統(tǒng)時，必須首先遵循社會主義文化理論所闡明的文化發(fā)展方向，以此作為引領(lǐng)文化強國形象建設(shè)的重要依據(jù)，夯實文化強國建設(shè)的核心競爭力，并不斷強化具有中國特色的文化理論話語體系識別，讓中國的文化智慧為世界文化發(fā)展貢獻力量。

文化強國形象全球識別的第二個維度是文化核心競爭力識別，包括公共文化服務(wù)、核心文化產(chǎn)業(yè)、文化科技創(chuàng)新和國民文明素質(zhì)這四個方面，這既是中國文化發(fā)展的根基，也是中國文化繁榮的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，可讓全球看到中國發(fā)展的速度，了解中國發(fā)展的實力，欣賞中國發(fā)展的模式，贊嘆中國發(fā)展的成果。

(四) 公共文化服務(wù)

不斷提升公共文化服務(wù)水平，是滿足人民日益增長的文化需求的重要手段，也是完善和創(chuàng)新社會治理體系的重要途徑，更是文化強國建設(shè)的基礎(chǔ)性支撐。黨的十九大報告提出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動?！?14)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.21世紀以來，國家對于公共文化服務(wù)建設(shè)給予了持續(xù)支持，圍繞建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系形成了一套完整的政策體系，從公共文化服務(wù)供給、公共文化服務(wù)內(nèi)容、公共文化設(shè)施管理等方面不斷加強監(jiān)督和保障，取得了一系列重要成就，使我國在建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，保障和維護人民群眾基本文化權(quán)益方面走向世界前列。中國公共文化服務(wù)體系建設(shè)雖時間不長，卻始終堅持以政府為主導(dǎo)，將保障人民的文化利益作為一切公共文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，不斷縮小公共文化服務(wù)資源的地區(qū)和城鄉(xiāng)差距，不斷增強人民的文化獲得感和滿足感。

構(gòu)建公共文化服務(wù)識別，需要突出“以人民為中心”的文化發(fā)展理念——公共文化服務(wù)不僅僅指投入多少資金，修建了多少場館，而是在推動公共文化服務(wù)軟硬件建設(shè)的同時，不斷擴大公共文化服務(wù)的廣度，增加公共文化服務(wù)的深度，始終做到文化的發(fā)展為了人民、文化的發(fā)展依靠人民、文化的發(fā)展成果由人民共享。在構(gòu)建文化強國全球形象識別的公共文化服務(wù)維度中，要突出我國在公共文化服務(wù)中的體系優(yōu)勢，將中國公共文化服務(wù)建設(shè)的理念向全球宣介，將現(xiàn)代公共文化服務(wù)建設(shè)的模式經(jīng)驗與世界共享。

(五) 核心文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是一國文化生命力的支柱。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要圍繞國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點規(guī)律和資源要素條件，促進形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局?！?15)習(xí)近平.在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹v話[N].人民日報，2020-09-23(2).一個國家文化實力的強盛體現(xiàn)在諸多方面，其中，核心文化產(chǎn)業(yè)的品牌標識度、發(fā)展格局和世界影響力是重要的衡量標準。文化強國全球形象識別系統(tǒng)的背后，必須有產(chǎn)業(yè)的支撐，缺乏核心文化產(chǎn)業(yè)，將會導(dǎo)致文化強國整體形象的分散、薄弱，文化特色難以充分彰顯，不利于文化品牌的打造與國際傳播?？v觀世界頂尖的文化強國，都具有自身十分鮮明的核心文化產(chǎn)業(yè)識別，既避免了在激烈的全球文化市場上的同質(zhì)化競爭，又能形成自身獨特的文化優(yōu)勢，進而提升本國文化在全球的知名度，全面增強文化軟實力。如提及法國，人們自然而然地會想到其引領(lǐng)世界潮流的時尚產(chǎn)業(yè)；提及日本，其動漫產(chǎn)業(yè)已在全球范圍內(nèi)深入人心；提及英國，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則在全球文化市場中一枝獨秀；提及美國，其版權(quán)產(chǎn)業(yè)則擁有良好的全球口碑和國際競爭力。這些國家通過塑造自身特色鮮明的核心文化產(chǎn)業(yè)，形成了獨具特色的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，并深度介入全球的產(chǎn)業(yè)鏈條，在國際的文化貿(mào)易中創(chuàng)造出巨大的價值。(16)徐劍.構(gòu)筑城市形象的全球識別系統(tǒng)[J].探索與爭鳴，2021(7)：49-51.

在文化強國全球形象識別系統(tǒng)中，核心文化產(chǎn)業(yè)不是作為單一的孤立要素而呈現(xiàn)，而是作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點深度嵌入信息網(wǎng)絡(luò)，凸顯出獨特的文化魅力，從而發(fā)揮出強大的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動作用。例如，日本的動漫產(chǎn)業(yè)具有吸引所有年齡層的多樣性和豐富性，同時動漫文化形式不斷催生并持續(xù)產(chǎn)生創(chuàng)新的思維，在社會中形成龐大而忠實的粉絲群。動漫產(chǎn)業(yè)不僅通過帶動文化節(jié)慶、文化旅游促進日本經(jīng)濟發(fā)展，同時也對日本國家形象的塑造產(chǎn)生重要影響。面對文化產(chǎn)業(yè)競爭日益激烈的全球格局，我們需要明確思路，集中資源，堅持打造有中國特色的、在全球具有話語權(quán)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的核心文化產(chǎn)業(yè)識別。近年來，隨著數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè)，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展明顯快于整體文化產(chǎn)業(yè)，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的主體部分。(17)江小涓.數(shù)字時代的技術(shù)與文化[J].中國社會科學(xué)，2021(8)：4-34，204.面向未來的全球市場，應(yīng)當積極塑造包括電競產(chǎn)業(yè)、數(shù)字教育產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)等在內(nèi)的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為我國核心文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，融通全球數(shù)字文化元素，推動產(chǎn)業(yè)要素集聚，將數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)作為中國構(gòu)建文化強國的重要產(chǎn)業(yè)支撐，引領(lǐng)未來全球數(shù)字文化發(fā)展的前沿，增強我國綜合性數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在全球文化產(chǎn)業(yè)格局中的識別效果，打造中國在全球文化市場上極具特色的文化新業(yè)態(tài)以及具有世界領(lǐng)先地位的核心產(chǎn)業(yè)標識。

(六) 文化科技創(chuàng)新

“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力?！?18)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：24.當今世界，科技創(chuàng)新正逐步成為國家競爭博弈的主戰(zhàn)場，文化領(lǐng)域概莫能外?？梢哉f，國家文化科技創(chuàng)新能力決定著未來文化強國建設(shè)的高度與顯示度。甚至可以說，文化要大發(fā)展大繁榮，文化與科技融合是必經(jīng)之路。這個鐵律，已經(jīng)被整個人類文化發(fā)展史所證明。從歷史上看，每一次重大的科技革命都會帶來文化領(lǐng)域的深刻變革，而要想通過科技創(chuàng)新推動文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)高水平跨越式發(fā)展，就必須建立起文化與科技協(xié)同創(chuàng)新的模式，促進區(qū)域協(xié)同、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、技術(shù)協(xié)同，從而打破科技與文化各主體之間的藩籬，推動創(chuàng)新資源和要素加速聚集，迸發(fā)出文化科技深度融合的集成化發(fā)展新動能。唯有如此，才能將文化科技創(chuàng)新塑造為文化強國建設(shè)的重要驅(qū)動力量，在世界彰顯具有中國基因的文化科技創(chuàng)新實力，打造具有世界影響力的文化科技創(chuàng)新標識。

現(xiàn)如今，與世界頂尖文化強國相比，我國綜合運用科技創(chuàng)新力量牽引和推動文化繁榮發(fā)展的手段還不夠豐富，科技成果在文化領(lǐng)域落地轉(zhuǎn)化的效率還不夠高，科技與文化融合發(fā)展的機制亟待進一步完善。一是要加快實施文化科技融合關(guān)鍵技術(shù)突破，占據(jù)文化和科技融合創(chuàng)新性技術(shù)成果高地，在文化領(lǐng)域充分運用大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，積極布局元宇宙等新興技術(shù)賽道，不斷增強我國在文化領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力和在全球的文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)競爭力，面向未來文化科技領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)前沿打造中國標桿；二是要積極開拓我國文化新技術(shù)應(yīng)用場景，以核心技術(shù)為牽引加快推動文化各領(lǐng)域數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推動數(shù)字技術(shù)與文化消費深度結(jié)合，打造更多直播、VR/AR、5G云游戲、元宇宙等新興數(shù)字技術(shù)在文化消費領(lǐng)域的典型應(yīng)用場景，提升中華文化表現(xiàn)力，讓中國研發(fā)、中國出品的文化科技應(yīng)用在世界舞臺落地生根；三是要強化優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)科技賦能，激發(fā)各類主體創(chuàng)新活力，積極建設(shè)全球性文化科技技術(shù)研發(fā)合作平臺和交易孵化平臺，吸引世界頂尖文化科技技術(shù)要素向中國集聚，在促進創(chuàng)新創(chuàng)意萌發(fā)與科技成果轉(zhuǎn)化的同時，放大中國文化科技創(chuàng)新的平臺輻射力，積極塑造世界文化科技創(chuàng)新中心核心標識。

(七) 國民文明素質(zhì)

國民素質(zhì)與精神文明反映的是文化強國的內(nèi)生氣質(zhì)。任何文化建設(shè)的功能和成果，都需要通過人的活動加以傳遞，都需要通過人的思想、情感和行為進行表現(xiàn)。長期以來，我們黨十分重視國民文明素質(zhì)在文化建設(shè)中的重要作用。黨的十五大報告首次明確提出“國民素質(zhì)”的概念，指出“我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)”。(19)中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會報告[EB/OL].(1997-09-19)[2022-05-01].https：//www.cctv.com/special/777/1/51883.html.黨的十六大在提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)時強調(diào)，“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高”。(20)江澤民同志在黨的十六大上所作報告全文：全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[EB/OL].(2002-11-18)[2022-05-02].https：//www.mfa.gov.cn/chn/pds/ziliao/zyjh/t10855.htm.黨的十七大報告將國民素質(zhì)與文化建設(shè)緊密聯(lián)系到一起，提出“加強文化建設(shè)，明顯提高全民族的文明素質(zhì)”，將提高全民族文明素質(zhì)作為加強文化建設(shè)的重點和全面建設(shè)小康社會奮斗目標之一加以強調(diào)。(21)胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社：2007.黨的十八大報告在對公民素質(zhì)進行系統(tǒng)論述時指出，“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”。(22)胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社：2012.可以看出，不斷提升國民文明素質(zhì)，是文化強國建設(shè)的根本要求。國民文明素質(zhì)的展現(xiàn)，也是國家形象塑造的重要抓手。中國自古以來就是禮儀之邦，早在兩千多年前，孔子便提出“不學(xué)禮，無以立”(《論語·季氏》)，在五千年的歷史發(fā)展進程中，對個人道德修養(yǎng)與禮儀的推崇始終是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分。新中國成立以來，隨著國民受教育水平不斷提升，全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)有了明顯提高。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國高中及以上程度受教育水平人口的占比已超過40%，文盲率則降至2.67%。(23)國家統(tǒng)計局：2.18億人具有大學(xué)文化程度 文盲率降至2.67%[EB/OL].(2021-05-11)[2022-06-01].https：//finance.sina.com.cn/jjxw/2021-05-11/doc-ikmxzfmm1773247.shtml.盡管我國國民文明素質(zhì)近年來呈現(xiàn)顯著提升的良好態(tài)勢，但不可否認的是，距離國際頂尖文化強國仍有明顯的差距。在全球交流日益密切的地球村時代，國民文明素質(zhì)已經(jīng)早已不再局限于一國內(nèi)部，而是在全球互通與國際交往的各個環(huán)節(jié)得以展現(xiàn)，因此，國民素質(zhì)不僅將深刻影響國家全球形象的塑造，也直接影響到文化強國全球形象識別系統(tǒng)的生成。

在建設(shè)中國特色社會主義文化強國的進程中，不僅要強化公民的素質(zhì)教育，還應(yīng)充分發(fā)揚中國民眾尊重自我、尊重他人、熱情待客、平等待人的處世態(tài)度，在文化交流、對外開放中給世界人民留下良好的印象?！熬右匀蚀嫘?，以禮存心”，構(gòu)筑文化強國形象的全球識別系統(tǒng)，既要讓世界看到中國人民以誠待人的真摯，也要讓人們看到我們言行得當?shù)姆执?；既要讓世界感受到我們至真至情的熱忱，也要讓人們感受到我們知禮守禮的氣度，全面構(gòu)筑起文化強國的國民文明素質(zhì)識別，提升全世界對中國人民的好感、認可和尊重，展現(xiàn)大國風(fēng)采、大國風(fēng)度。

文化強國形象全球識別的第三個維度是全球影響力。文化強國是一項具有歷史經(jīng)緯和全球視野的重大戰(zhàn)略，必須承擔起向全球推介中華文化，讓世界感受中國、了解中國的歷史使命，因此必須著力提升全球敘事能力，講好文化強國的中國故事。這一維度主要包含國際文化都市、全球文旅魅力和全球媒體傳播。全面體現(xiàn)出我國構(gòu)筑文化強國對全世界文化格局所產(chǎn)生的正向影響，通過展現(xiàn)富有活力和多姿多彩的城市文化，充分發(fā)掘優(yōu)秀非遺文化和紅色文化旅游資源，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，有助于增強中國社會主義文化強國在全球的感召力和說服力。

(八) 國際文化都市

城市是現(xiàn)代國家的筋骨與血液，同樣的，國際文化都市，也是構(gòu)成文化強國的樞紐與節(jié)點。文明興于城市，文化也因城市而偉大。正如斯賓格勒所說：“一切偉大的文化都是市鎮(zhèn)文化，這是一件結(jié)論性事實。”(24)奧斯瓦爾德·斯賓格勒.西方的沒落[M].齊世榮，田農(nóng)，等譯.北京：商務(wù)印書館，2001：199.城市是一種心靈狀態(tài)，是一個獨特風(fēng)俗習(xí)慣、思想自由和情感豐富的實體。(25)喬爾·科特金.全球城市史[M].王旭，等譯.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010：242-243.劉易斯·芒福德認為城市是一種社會意義上的新事物，城市體現(xiàn)了自然環(huán)境人化和人文遺產(chǎn)自然化最大限度的可能性，城市賦予前者以人文形態(tài)，又以永恒的集體形態(tài)使得后者物化或外化。(26)劉易斯·芒福德.城市文化[M].宋俊嶺，李翔寧，周鳴浩，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010：5.城市的文化屬性包含了人們對城市的情感、人的認同與歸屬，(27)王京生.我們需要什么樣的文化繁榮[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2014：7.這種文化屬性深刻根植于城市的基因，并塑造著城市在全球范圍內(nèi)的文化形象，建構(gòu)著城市的文化軟實力。這不僅是城市競爭力和影響力的關(guān)鍵性因素，而且已經(jīng)成為國家綜合實力的有機組成部分。

國際文化大都市，是全球文化發(fā)展的樞紐和節(jié)點，是國家和地區(qū)參與全球文化軟實力競爭的門戶，承載和控制著全球文化資源要素的流動和配置，也是文化強國面向世界的主要窗口。(28)徐劍.國際文化大都市指標設(shè)計及評價[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2019，27(2)：17-27.從世界城市發(fā)展的現(xiàn)狀來看，目前中國的國際文化都市軟實力距離發(fā)達國家知名文化大都市仍有明顯差距，中國的國際文化都市識別未能充分凸顯。根據(jù)筆者研究團隊長期對國際文化大都市進行的全球追蹤評價，紐約、倫敦、巴黎、東京、舊金山等發(fā)達國家城市始終占據(jù)全球前列，我國表現(xiàn)最好的兩個城市分別是北京和上海，在2020年的國際文化大都市排名中分列第6和第8位。(29)曹繼軍.《2020國際文化大都市評價報告》今發(fā)布，上海比上年又進一步[EB/OL].(2021-01-07)[2022-03-01].https：//app.gmdaily.cn/as/opened/n/7e56808fd2cd4804b1a4335de6bfb0ea.未來，在構(gòu)建文化強國形象的全球識別系統(tǒng)過程中，必須加快構(gòu)筑我國的國際文化大都市的城市形象識別，提高城市的全球敘事能力，支持城市突出自有特色，積極參與到國際文化都市的全球競爭中，從而打造面向世界、具有中國氣派、中國精神和中國美學(xué)的全新城市形象。

(九) 全球文旅魅力

從文化現(xiàn)象的角度來看，旅游既是文化內(nèi)容的載體，其本身也是一種文化。旅游是人們向往與喜愛的一種生活方式，吸收人們來旅游則是一國展示自身文化魅力的重要途徑?？梢哉f，世界范圍內(nèi)的文化強國，無不擁有吸引全球廣大游客，讓世界人民心馳神往的文化旅游勝地。國與國之間的文化競爭，很多時候也直觀地體現(xiàn)為對海內(nèi)外游客吸引力的競爭。從另一個角度而言，對于中國這樣一個擁有厚重而豐富的歷史文化遺產(chǎn)和旅游資源的國家而言，文旅產(chǎn)生已經(jīng)成為展示、傳承、弘揚中華文化的重要載體，旅游不僅僅是一個休閑和消費過程，更是感悟中華文化、體會文化自信的過程。因此，在文化強國形象的全球識別系統(tǒng)中，全球文旅魅力發(fā)揮著講好中國故事、展示“美麗中國”形象、促進人文交流、提升文化吸引力的重要作用。

打造全球文旅魅力識別，一是要加強具有世界影響力的文化旅游資源的保護開發(fā)，尤其是長城、大運河、長征、黃河、長江五大國家文化公園的建設(shè)，提升國家文化軟實力；二是要將全球文旅魅力的提升作為國家形象對外傳播的重點，在完善文化旅游對外推廣體系的同時，設(shè)計推出更多具有國際化水平，既能反映中華文化特色，又適應(yīng)國際游客消費習(xí)慣和需求的文化旅游產(chǎn)品，增強中國旅游品牌的全球影響力；三是要堅持開放包容、合作共贏，積極主動參與全球旅游治理體系建設(shè)，推動大國間的旅游信息、市場、服務(wù)體系深度合作，依托“一帶一路”等國際合作框架打造跨境旅游文化帶，通過世界旅游聯(lián)盟、世界旅游城市聯(lián)合會以及聯(lián)合國世界旅游組織等，主動發(fā)聲講述我國文化旅游的獨特魅力和旅游業(yè)全方位應(yīng)對世界疫情變化的有力舉措，為全球旅游市場復(fù)蘇、增進全球文化旅游交流貢獻中國方案。

(十) 全球媒體傳播

文化強國之間的競爭，不僅僅是自身文化資源、文化產(chǎn)品和文化魅力的競爭，更是文化傳播渠道的競爭。長久以來，由于世界各地經(jīng)濟社會文化發(fā)展的不平衡，歐美主流媒體在國際輿論中擁有更多的話語權(quán)，傳播范圍更加廣泛，影響更加深遠。(30)徐劍，劉康，韓瑞霞，等.媒介接觸下的國家形象構(gòu)建：基于美國人對華態(tài)度的實證調(diào)研分析[J].新聞與傳播研究，2011(6)：17-24.最直觀表現(xiàn)是，現(xiàn)如今全世界最具影響力的傳媒集團，幾乎都在歐美國家成立并發(fā)展壯大。這直接帶來的問題是我們文化全球傳播渠道的局限，極大地制約了我國在全球媒體中形象識別的立體化表現(xiàn)。

從文化強國建設(shè)的角度而言，要打造中國特色的全球媒體傳播識別，就必須擁有全球舞臺的媒介話語權(quán)，擁有可向全球民眾輻射的傳播渠道，唯有如此，我們的文化產(chǎn)品才能夠有效地在全球市場中流通，中華文化的影響力才可能觸及世界的各個角落。因此，面向未來的國際傳播格局，在文化強國的建設(shè)中必須著力培育做強一批擁有國際運營能力，在全球范圍有廣泛影響的文化傳媒集團，要嘗試打破媒體環(huán)境中的資本壁壘，鼓勵民營資本、非政府屬性的企業(yè)成立面向全球的媒體機構(gòu)，為展示輸出“中國原創(chuàng)”“中國制造”“中國出品”的文化產(chǎn)品矩陣搭建世界級的傳播平臺。未來，我國應(yīng)該繼續(xù)探索媒體出海的新思路，創(chuàng)新媒體海外發(fā)展的新模式，更加深入?yún)⑴c到全球媒體秩序的建立和組織工作中，讓更多中國本土企業(yè)在國際媒體格局的競爭中占得先機，取得成績，贏得贊譽，打造具有代表性和影響力的全球媒體傳播識別。同時，在“人人都手握麥克風(fēng)”的數(shù)字時代，區(qū)別于傳統(tǒng)媒體時代的機構(gòu)主導(dǎo)視角，新媒體環(huán)境下的用戶轉(zhuǎn)向給我國奪取全球媒體話語權(quán)提供了寶貴契機。要積極鼓勵民間力量、海外力量在全球各類數(shù)字媒體平臺發(fā)聲，打破地方邊界，在以新型社交媒體為主力的國際話語體系中精準發(fā)力，主動參與構(gòu)建新時代的數(shù)字國家形象。此外，還應(yīng)充分調(diào)動民間文化資源力量優(yōu)勢積極開展公共外交，持續(xù)擴大中華文化“朋友圈”，面向全球各地主流社會和主流媒體，傳播不同風(fēng)格的“中國好聲音”，搭建更多的文化傳播平臺，促進中西文化交匯融通，形成多方參與、層次清晰、亮點突出、循序漸進的傳播局面，不斷刻畫國際社會對中國作為社會主義文化強國的認知圖示。

三、總結(jié)：文化強國與全球傳播

向全世界講好社會主義文化強國的故事，關(guān)鍵是要突出其主角和靈魂。故事的主角是中國共產(chǎn)黨，靈魂則是人民的美好生活。

中國共產(chǎn)黨是人類歷史上最偉大的政黨。它領(lǐng)導(dǎo)著中國發(fā)展的偉大社會主義實踐，為發(fā)展中國家邁向發(fā)達的現(xiàn)代化國家提供了不同于西方模式的另一種道路。毫不夸張地說，如果沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)，就沒有中國經(jīng)濟的成功。如果沒有中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，就不會有讓世人矚目的中國道路、中國模式。如果沒有中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的改革開放和人類命運共同體理念，全球的產(chǎn)業(yè)分工合作就會分崩離析，和平、發(fā)展、合作、共贏的國際秩序就會受到威脅，反全球化的浪潮將此起彼伏。

可以這樣說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國發(fā)展之路不僅滿足了占地球五分之一人口的美好生活期待，更重要的是推動了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這樣的歷史貢獻雖已被廣大中國人民高度認可，但遺憾的是，受西方主流輿論場意識形態(tài)偏見敘事的影響，中國共產(chǎn)黨的全球形象還存在著極大的歪曲。

建設(shè)社會主義文化強國，從全球視野和當下時局來看，未來十年的重中之重就是講好中國共產(chǎn)黨的故事，這是中國故事的關(guān)鍵主角。要格外突出彰顯中國共產(chǎn)黨以人民為中心的人民政黨形象。進入21世紀以來，經(jīng)濟全球化、世界多極化、社會多元化深入發(fā)展，以經(jīng)濟發(fā)展為中心的綜合國力較量成為國際競爭的主要內(nèi)容，發(fā)展問題成為各國執(zhí)政黨面臨的當務(wù)之急。世界在探尋中國發(fā)展之道：中國共產(chǎn)黨為什么能？馬克思主義為什么行？中國特色社會主義為什么好？事實勝于雄辯，當代中國發(fā)展史是最好的敘述者。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史證明，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興作為衡量一切工作的標準。全心全意為人民服務(wù)已深深融入黨的血脈，中國共產(chǎn)黨是當之無愧的人民政黨。要把向世界講好中國共產(chǎn)黨故事作為當前和今后一個時期的關(guān)鍵任務(wù)，將中國共產(chǎn)黨扎根人民，帶領(lǐng)人民從站起來、富起來到強起來的雄辯事實，客觀、立體、生動地向世界講述；向國際社會廣泛宣傳中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗、執(zhí)政模式、選人用人標準，深刻闡釋黨的治國理政理念、實踐和成就，為世界貢獻中國智慧和中國方案，塑造為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的執(zhí)政黨形象。

而中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其使命就是以人民為中心，文化強國故事的靈魂則是滿足廣大人民對美好生活的追求。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時所指出的：“人民幸福生活是最大的人權(quán)。我們完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，在發(fā)展中使廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。”(31)堅定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路 更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展[N].人民日報，2022-02-27(1).

面向未來，中國將勝利跨越中等收入陷阱，成功邁入世界發(fā)達國家行列。構(gòu)筑文化強國形象的全球識別系統(tǒng)，不僅能夠回答國際社會的一系列疑問，更能夠通過展現(xiàn)新時代中國特色社會主義文化的發(fā)展，在全球范圍內(nèi)普及和弘揚中華文化，增強世界人民對中國的認可，對中國人民的尊重，對中華民族的由衷敬佩。