馬麗萍

引 言

目前國內(nèi)對民族聲樂歌唱語言問題的研究大多以歌唱語言的基本特征為基礎(chǔ)，分析研究了歌唱語言中的咬字、吐字、收音歸韻等問題。本文采納了國內(nèi)目前對于歌唱語言問題研究的基礎(chǔ)成果，試圖從語言的語音結(jié)構(gòu)及特征論述民族聲樂中語言訓練的一般規(guī)律。

聲樂表演以音樂和語言相結(jié)合來表達思想感情、刻畫藝術(shù)形象，所以聲樂也可稱之為用人聲唱的帶有音樂的語言，或語言的音樂。聲樂中用的語言不是一般的生活語言，它是根據(jù)生活語言提煉加工創(chuàng)造出的文學語言，是音樂化了的語言。它通過音樂的造型手段使語言音樂化，使語言富于節(jié)奏感和旋律性。民族聲樂演唱藝術(shù)所具有的音樂與文學的雙重屬性決定了歌唱語言訓練的重要性和必要性。

一、語音結(jié)構(gòu)

民族聲樂的歌唱語言以漢語為主，漢語語音結(jié)構(gòu)分為聲母和韻母。韻母的發(fā)音特征是聲帶震動，氣流不受阻礙但發(fā)音氣流較弱，使得發(fā)音器官均衡緊張，結(jié)果是發(fā)音響度大。聲母的發(fā)音特征是聲帶大部分不顫動，氣流受阻，所以發(fā)音氣流強，造成發(fā)音器官部分緊張，聲音響度小或者無聲。聲母由于發(fā)音時接觸的部位不同，因此分為八類：

1、雙唇音：上唇和下唇形成阻礙發(fā)出的音，分別是：b、p、m。如發(fā)聲練習：

2、唇齒音：下唇向上齒靠攏形成阻礙發(fā)出的音，如f，例如：

3、舌尖前音：舌尖抵住上齒背發(fā)出的音，分別是：z、c、s。如發(fā)聲練習：

4、舌尖中音：舌尖抵住上齒齦發(fā)出的音，如：t、n、l。

5、舌尖后音：舌尖翹起頂住前腭發(fā)的音，分別是：zh、ch、sh、r，如發(fā)聲練習：

6、舌面音：舌面上升貼近硬腭發(fā)出的音，分別是：j、q、x。

7、舌根音：舌根抵住或接近軟腭而發(fā)出的音，它們是g、k。

8、喉音：喉頭肌緊縮，舌面向后靠近咽壁，使氣流摩擦聲門，緊閉后又突然打開并留一個小通道，讓氣流擦過而發(fā)出的音，如：h。

“欲正五音，而不于喉舌齒牙唇處著力，則其音必不真?！彼?，韻母就著力位置而言，分別在唇、齒、舌、牙、喉、統(tǒng)稱為五音。

韻母一般分為單母音和復母音，單韻母有：a e i o u，復韻母是兩個或者三個母音構(gòu)成的韻母，下面對各個單韻母的發(fā)音位置和著力點分別進行描述：

“a”：口腔大開，舌位低，舌平放中部稍隆起，唇形呈自然狀態(tài)，聲帶振動。該母音對于歌唱是一個很重要的母音。

“e”：發(fā)音狀態(tài)與“哦”基本相同，只是嘴角想兩邊展開，唇不圓呈扁狀，聲帶振動。

“i”：口型接近合攏，嘴角盡量向左右展開，唇形呈扁平狀，上下齒接近，舌頭向前伸，舌尖抵住下齒，舌面前部上升接近硬腭，聲帶振動。

“o”：口半閉，舌向后縮，舌后部稍高，唇攏圓，聲帶振動。

“u”：口腔合攏，圓唇留一個小孔，舌尖后縮，舌根上升接近軟腭，聲帶振動。

歌唱語言的字音由聲母、韻母和調(diào)組成。聲母是一個音節(jié)的部分，發(fā)音時聲帶不振動，它在音節(jié)與音節(jié)之間起著隔音與過渡的作用。所以，聲母要求準確、清晰，否則會產(chǎn)生有聲無字或音包字。聲母的發(fā)音有成阻、持阻、除阻三個階段，這三個階段在發(fā)音時是短暫的。成阻形成發(fā)音部位的阻礙，持阻是阻礙的持續(xù)，它對字音的清晰度有直接的影響，除阻是解除阻礙。韻母發(fā)音時聲帶振動，不受阻，所以可以任意延長。

韻母在歌唱中起很重要的作用：它構(gòu)成音響和旋律，音色與共鳴也靠它，所以有人認為歌唱既是語言的藝術(shù)也是韻母的藝術(shù)?？诓抗缠Q腔形狀的改變形成了韻母的發(fā)音；聲帶振動后，音波進入各個共鳴腔，由于韻母不同，著力也就不同，口型隨著著力點變化，并跟著旋律的變化而進行起、承、轉(zhuǎn)、合，使每個字既保持了清晰、準確，又符合了音樂旋律的完整連貫。

調(diào)主要起到一個辨別詞義的作用，“倒字”或“音不正”都是因為字的聲調(diào)與腔的旋律沒有結(jié)合好。演唱者只要懂得了語言的調(diào)，就可以把字音表達的更加清楚、準確。

普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)分為：

1、聲母+韻頭+韻腹+韻尾+聲調(diào) 比如：向、釀。

2、聲母+韻頭+韻腹+聲調(diào) 比如：化。

3、聲母+韻腹+韻尾+聲調(diào) 比如：號。

4、聲母+韻腹+聲調(diào) 比如：故。

5、韻頭+韻腹+韻尾+聲調(diào) 比如：樣。

6、韻頭+韻腹+聲調(diào) 比如：我。

7、韻腹+韻尾+聲調(diào) 比如：愛。

8、韻腹+聲調(diào) 比如：一。

從以上分析可以看出：在音節(jié)結(jié)構(gòu)中最多不超過四個音素，至少要有韻腹和聲調(diào)。這樣根據(jù)字音結(jié)構(gòu)可以把字分為字頭、字腹、字尾，字頭指聲母，字腹指韻腹（任何一個單韻母都可以充任韻腹），字尾是指韻尾，由三個母音i o u與兩個子音n ng擔任。

二、發(fā)音器官

呼吸是歌唱的動力和源泉，好的歌唱離不開好的呼吸。陳汝衡《說潭》說：“夫氣者，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭”。他把氣放到統(tǒng)帥的地位，形象地概括了氣的地位和作用；氣也影響著音質(zhì)的美，如果是淺的、缺乏力度的氣息，表現(xiàn)在聲音上就是虛浮單薄的聲音，氣息不流暢，聲音就會缺乏通暢性。

氣息的來源是呼與吸有機循環(huán)的結(jié)果，是非常自然的生理現(xiàn)象，而作為歌唱的呼吸，它有別于我們的日常呼吸。為了得到美的聲音，就要有流暢的氣吸、精巧的氣吸變化、好的氣吸支持。

歌唱的呼吸有胸式呼吸法、腹式呼吸法和胸腹式聯(lián)合呼吸法，胸式呼吸法的缺點是使胸上部擠壓，影響氣息的出入，造成喉部肌肉緊張；腹式呼吸法的吸氣動作遲緩，迫使橫膈膜下降后胸腔受累，從而影響了共鳴，高音也無法唱上去。所以，正確的呼吸是胸腹式聯(lián)合呼吸法，這種呼吸方法是呼吸器官的一個整體運動；胸腔、橫膈膜、腹部同時控制與調(diào)節(jié)氣息。氣息吸得適度即可，多了或少了都會造成歌唱器官緊張。氣息吸進去后要保持住，這個保持就是用小腹的力量控制住氣息，聲音的圓滿，腔體的徹滿都是呼氣時的力度控制。

氣息與歌唱中的咬字和吐字有著密切的關(guān)系。首先咬字、吐字需要氣息的支持。在歌唱中韻母通過氣吸的支持與作用表現(xiàn)音高和旋律，所以它在歌唱中很重要。由于聲母發(fā)音時大部分聲帶不震動，所以要求用氣息的力度調(diào)動噴口的作用。因此可以這樣認為：氣息對歌唱語言有一定的影響力。

“腔”是人歌唱的共鳴器官：口腔、頭腔、胸腔。另一說法是指腔調(diào)，是歌唱的旋律和音調(diào)。要有共鳴就需要適當?shù)臍庀⒆饔糜诠缠Q體，一定的氣息首先通過口腔再經(jīng)過聲帶發(fā)生，使這股氣流在共鳴腔里回旋形成共鳴，從而達到美化聲音的目的。所以，氣息與共鳴也息息相關(guān)。

共鳴在歌唱中占有重要的地位，它對擴展音響、音高、聲區(qū)、音色都有一定影響。聲帶是兩片很薄的肌肉，它發(fā)出的聲音是微弱的，這個微弱的“基音”需要演唱者的各個共鳴腔體協(xié)同共振來達到擴展音響、美化聲音的作用。人體共鳴腔與先天生理素質(zhì)有關(guān)，但這個先天的共鳴腔往往比較單一，缺乏共振與泛音，歌唱中的共鳴要求混合共鳴，必須協(xié)調(diào)使用各個共鳴器官，才能得到深厚、豐滿、有共振、有音量、洪亮和完美的聲音。

在所有共鳴腔體中，口腔是音色變化的關(guān)鍵性腔體，其接觸部位的變動和聲音振動位置的稍稍變動都會使音色產(chǎn)生很大變化。由于口腔是出字器官的重要器官，不僅在共鳴中發(fā)揮著重要作用，而且是咬字、吐字的重要器官。唇、齒、舌、牙、喉的不同部位的活動及口的開合、大小都會影響出字。說話時無需口腔活動很大，但在演唱時為了創(chuàng)造優(yōu)美的音響共鳴，就要求口腔共鳴及時調(diào)節(jié)與鼻腔和胸腔的聯(lián)合共鳴。

喉頭中的聲帶是發(fā)音器官的振動器官，是人發(fā)音的振動體，它是由非常薄的上皮層和固有層構(gòu)成，是兩條有彈性的韌帶，它藏在一個精巧的“音盒”中——喉頭之中，喉內(nèi)肌與喉外肌的收縮促成了聲帶的運動。發(fā)音前聲帶進入準備狀態(tài)，發(fā)音時聲帶周圍的肌肉拉緊使兩側(cè)聲帶適度緊張，并且使兩側(cè)聲帶相互靠攏、閉合。此時氣流通過聲帶造成稠密稀疏相間的空氣引起振蕩形成音波，音波經(jīng)過喉、口、咽、鼻等共鳴腔體后使得聲音被擴大或者美化，這樣動人美妙的歌聲就形成了。

從以上論述可以看出：歌唱的各發(fā)音器官必須相互協(xié)調(diào)運動，才能在演唱中達到一種默契的狀態(tài)。氣息似乎更重要，它對歌唱語言和共鳴都有很大的影響力。

三、歌唱語言的特征

歌唱語言有準確性、形象性、音樂性的特點。首先是高度的準確性。音樂是時間的藝術(shù)，聲樂作為一種音樂體裁同樣具有這種特點，它在時間中顯示、展現(xiàn)、發(fā)展和完成藝術(shù)形象的塑造，在時間推移中影響著觀眾的聽覺和心理感受，讓聽眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，從而引起強烈的情感反應。因此，觀眾在欣賞的瞬間首先應該能清晰無誤地聽清演唱者所唱的每個字、每個詞，所以字的高度準確性、清晰就成了聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的最基本要素，“字正腔圓”就成了傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的重要創(chuàng)造任務。

其次是歌唱語言具有鮮明的形象性。聲樂形象是以語言和音樂的完美結(jié)合來進行形象創(chuàng)造的。比如任紅舉作詞、龍飛作曲的《太湖美》，樂曲開始以濃郁的地方曲調(diào)展開了主題，中間舒展而深情的旋律為聽眾描繪出一幅千姿百態(tài)、色彩斑斕的江南秀美圖畫。最后襯詞部分的樂句進一步刻畫了“太湖美”藝術(shù)形象。聲樂的形象性不僅要通過音樂化的語言，以聲音為媒介傳遞給聽眾美的感受，而且要使形象具有鮮明、生動的表現(xiàn)力。不同的音色或聲音也可以表現(xiàn)不同的形象。

最后是歌唱語言具有豐富的音樂性特點。音樂文學是一種可唱的詩，它的文學性是以可唱的音樂性為前提的。音樂文學中的音樂美是詩歌形態(tài)的重要構(gòu)成因素，它蘊含著音樂美，以富于音樂性文學語言適應音樂旋律。中國古典詩詞蘊含著音韻美，不僅是因為它本身就是可以唱的詞，是合樂的歌詞，而且因為當它從詩、歌、舞的混合體中分離出后仍然有“樂”的基因在里面，仍然跳動著音樂的節(jié)奏和韻律。

結(jié) 語

通過以上各方面論述，我們知道了歌唱語言的語音結(jié)構(gòu)，知道了這個結(jié)構(gòu)就知道了咬字的不同著力點，在整個歌唱腔體不變的情況下，唇、齒、舌、牙、喉根據(jù)歌詞內(nèi)容變化著不同的著力點。

民族聲樂歌唱語言的研究，對演唱藝術(shù)不僅是理論上的認識而且更多地指導了舞臺表演。通過對這些理論的實踐（不論在表演還是教學上），證明語言問題的認識可以解決歌唱中的許多問題，甚至可以這樣認為：建立了歌唱語言思維，既可以解決歌唱中的音色、音域、共鳴問題，也可以通過歌唱語言的節(jié)奏感解決歌唱中的音樂感和音樂情感的表達問題?！?/p>