卓 然

1

天下盡知太行山雄奇，又誰知道太行山也婉約，也柔媚，比如太行山的云海。

我見過諸多云海，如華山云海、黃山云海、泰山云海等等，然而卻沒有哪個能夠比得上太行云海的豐富。它們既沒有太行云海那么多姿多彩，也沒有太行云海那么富有生命力。

華山和黃山的云海浩瀚無垠，但很少有特點，白茫茫一片，少有個性，或者也有怒濤翻滾，但除了云，還是云。云幾乎把所有的山峰都淹沒了，云卻又沒有了骨頭，沒有豪氣，缺乏雄拔與英姿，山峰幾乎全被云蓋住了，蓋住了所有的山峰，也就蓋住了自己，讓自己沒有了生命的活力。黃山還好，露了一點兒，就有了一個著名的“猴子觀?！?，盡管有一點兒單調(diào)，也還算是余勇可賈。

太行山的云海便不同，有如李白所說：“仙人東方生，浩蕩弄云海?！?/p>

太行山的云海“云譎波詭，摧摧而成觀”。也就是說，太行山的云海景致最為豐富，豐富到讓人派不過名堂來?！霸坪Ｉ颀敗薄霸凭诚神劇薄叭忽L躍浪”“神蛟驚濤”“撫云崖”“云浮蓬萊”“八仙過?！痹圃?。諸景與共，姿態(tài)各異，讓人目不暇接，看不過來，也數(shù)不過來。尤其是王莽嶺，可以說是太行山云海的經(jīng)典?？粗欠鍘n起伏夾著千姿百態(tài)的云海，不由得你會想起《楚辭》：“觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛?！?/p>

然而，我卻以為那只是太行山的幾件小品。小小的，像盆景，小巧而嫵媚。

話又說回來，雖然小，卻不失風(fēng)致。正如《詩經(jīng)·小宛》說的：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天。”

2

在王莽嶺的太行云海中，有對峙的二峰，一曰“云海神龜”，一曰“云境仙駝”?？茨呛｝?shù)臉幼樱悬c兒蠢，有點兒笨，有一點兒老態(tài)龍鐘，有一點兒碩大無朋，讓人越看越想笑。然而那昂起來的頭，那噘起來的嘴，尤其是那轉(zhuǎn)動的眼珠，有一點兒靈動，透著一點兒靈氣，活靈活現(xiàn)，神氣十足。沒有貪欲，沒有邪惡，沒有卑劣，怎么看都無愧那一個“神”字，“神”得讓人肅然起敬。

再看那仙駝，嘴巴，頭顱，駝脯、駝峰、駝身、駝尾，無不肖行走在大沙漠中的老駝。金色的太陽光透過云層投照下來，連駝絨都是金色的。是不是因了那一身金色的駝絨，就有一點兒仙氣呢？

為其逼真，為其仙氣氤氳，可憐的王莽就拿過來做幌子，說那“神龜”“仙駝”二峰是他做皇帝的符瑞之兆，以欺世，以盜名，以惑眾，以竊國。不過，話說回來，又有哪個想做皇帝的沒有幌子呢？“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?！奔葻o欺世而不盜名者，又何怨乎王莽！與其沉淪一個怨字，倒不如看云海。

3

太行山的云海中如龜如駝的山峰太多太多，我眼前所見的只可以稱為其代表作。

兩座山峰雖然畢肖龜駝，如果沒有云霧，沒有太行山那浩瀚蒼茫的云海，不管是駝還是龜，會沒有神氣，也無仙姿。

登上天下之脊，看到的只有云海茫茫，云遮霧罩，猶如大海，茫然無涯，人們稱其為“云境”，叫作“海國”。

除了水族，還有虎、豹、熊、獅，牛、馬、羊、鹿，以及雕、雁、鴨、鵝。

所有的飛禽和動物，或者暢游在云海里，或者翱翔在云海之上，撲著“海浪”，嬉戲，格斗，追逐。那海中的巨鯨竟然借著云浪騰躍而起，蕩起海波。那神蛟在云海中悠游裕如，云海猶如深海，似乎就是它的家。

4

云海平靜的時候，軟得就像是一攤?cè)橹拖衲募业男履餅樽约旱男禄殄\被絮了新棉花，那樣潔白，那樣柔和，仿佛有新生兒即將從柔和的云海中娩出。

如果你想感覺一下云海的質(zhì)地，不妨去拜訪一下?lián)嵩蒲隆Ｄ抢锟梢杂|摸到一團團柔軟的云，綿和的云，如絮的云。

猶如暢游了一次云海，猶如你的人生在云海里受到了一次圣潔的洗禮。

你會想，揪上一把回去，或者也能絮上一床軟軟和和的錦繡被子呢！

這個時候，龜也好，駝也好，只在那平靜的云海里懶懶地徜徉，緩緩地爬行，或者茫然四顧，徘徊不前，不知所往。它們是那樣從容，又那樣安詳。

這時候，你才真正領(lǐng)略到上善若水。只有水才可以滋潤生命。有生命，水才有意義。沒有水的水族會因干涸而消亡，沒有水族的水，沒有生命的水，又怎么能稱得上水呢？

不過，你可別久久沉浸在那云海的平靜之中，也別以為云永遠(yuǎn)是柔和的。云海也不會讓那些有靈性的峰巒一直那樣懶懶地徜徉在那里，一動不動，老死安樂。

5

云海也有發(fā)怒的時候，仿佛是那些仙駝神龜?shù)倪^于悠閑激怒了它。懶懶的駝，懶懶的龜，讓它沒有了生命的活力。

死水微瀾，對于云海也是一件讓人極不樂意的事情。無故地面對死亡，誰都不愿意。人不愿意，大自然也不愿意。

那云濤，那云海，一定會為此而動怒。

當(dāng)云海發(fā)怒的時候，不光是白浪滔天，也一樣是濁浪排空，也一樣地驚濤拍岸、亂石崩云。

還有那來勢兇猛的閃電與雷鳴，那暴雨傾盆，那摧枯拉朽的形勢，排山倒海的陣勢，給那些未曾“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”者一個措手不及。

云海發(fā)怒的那一刻，很像革命到來的時刻，先是靜悄悄地醞釀，暗暗地蓄勢，待到力量足可以摧枯拉朽的那一刻，其鋒銳是誰也擋不了的。

那真正是太行山的雄風(fēng)，那才真正是太行山的英姿，那才是太行山的氣概。

那云浪，那云濤，把那些龜呀駝呀蛟呀統(tǒng)統(tǒng)打翻到海底，讓其不得高踞在這“天下之脊”的山巔之上毫無建樹，坐吃山空。

6

然而那些龜呀駝呀哪里甘心就此沉淪?。∧呛｝斣诤＠死锛奔钡嘏佬?，逃生，居然慌不擇路。那神駝，那神蛟，那游龍，那群鯨，于驚濤駭浪中跳蕩騰挪，不是為了逃生，倒像是要發(fā)奮而起，來一次靈魂的救贖。

這時候，你會感覺到那些峰巒都是活的，都是有魂魄有靈性的。它們也曾在風(fēng)雨中吶喊，在風(fēng)雨中狂嘯。它們要證明自己的生命如此豐盈。

此時此刻，山峰與云海全都變了。動態(tài)變成了靜態(tài)，靜態(tài)反倒變成了動態(tài)。

是的，你不會弄錯，此時此刻，并不是那些山峰在動，是云動，是云海在動。

那才真正是大自然的奇觀。此時此刻的你，已經(jīng)不是一個單純的你，你已經(jīng)與大自然融為一體。會動的身子站在太行山頭反而一動不動，不動的心卻激蕩不已。

你已經(jīng)成為大自然的驕子，與大自然有了通感。

這時候，你恐怕是怎么都不想離開這太行山了，即使不得不離它而去，也是一步三回頭，且會在以后的日日夜夜魂牽夢繞。

7

如果你真的放它不下，你就和我一樣，常常去太行山走走，或就住在太行山上，一年四季都會有不同感受。

春天，當(dāng)春云散去，山花遍野，看那神駝在野花叢中奔跑的雄姿是那么矯健，看那海龜因春天到來高興得忘乎所以的傻樣兒，看那鯨那神蛟為春云靄然而神氣活現(xiàn)。

倘若是夏季，濃云密布，夏雨滂沱，但很快就會雨過天晴，到處都有靈芝之香、參花之香，聞一聞那葛葉、麥蘭、松蕈、青芝與地莪之香，你會如那仙駝和神龜一樣健康長壽。

《詩經(jīng)·小雅》中說“菁菁者莪，在彼中阿”，說的就是太行山里的莪。

還有，你可以聞一聞那空氣中混合了青殼、連翹、柴胡、黃芩、蒼術(shù)之香，那才是中草藥的天然配方，不光可以讓你嗅覺通靈，還足以讓你祛病、驅(qū)邪。

你看那龜那駝，之所以那樣雄健，就是因為它們吸納了太行山的精華。

倘若是秋天，看那峰巒疊嶂，色彩斑斕，霜葉似火，整個太行山都醉了，整個太行山都燃燒起來了，那溝溝壑壑實在拘不住憋不住的時候，會一坡一坡流向山外，流進太行人家。

倘是冬季，北風(fēng)彤云，大雪封山，會更加有趣。雪景滿山，霧凇垂憐，那奇峰，那怪石，一個個崢嶸的面貌也弱了許多，溫和了許多。那龜，似乎在雪地睡著了，駝也睡著了，都會有一個好夢，夢里千山雪。

冬天冷到一定時候，那霧凇更是美到了極致。冰雪世界，冰雪美人，冰清玉潔?！坝窆悄浅钫戊F，冰姿自有仙風(fēng)”，正如蘇軾的《西江月》說的。

風(fēng)雪精神，松柏品質(zhì)，正是太行山的風(fēng)骨。太行山太美妙了。身臨其境，也許你的體會更加深刻。

8

當(dāng)云消霧散的時候，你就會看到太行日出。

也許你會問我，太行山有觀日臺、觀日峰嗎？我會告訴你，太行山處處都是觀日臺、觀日峰。

觀日臺不獨太行山有，天下除了泰山、峨眉、黃山、蓬萊著名，可觀日的地方還有很多。凡早晨太陽能夠照到的地方都可以看日出。只不過因為地理位置不同，人文環(huán)境不同，方位不同，山體不同，地質(zhì)不同，山與水的布局不同，景觀便不同，體會也不同。

蓬萊觀日，你會有欲仙之想；泰山觀日，你會覺得重任在肩；黃山觀日，你會為自己的祖國江山如畫擊節(jié)而歌；峨眉觀日，五臺山觀日，也許你會悟得般若，生殊勝的慈悲心，去對待人類，去對待世界。

那么太行山看日出你會看到什么，想到什么，體會到什么呢？

這你就得了解太行山。不知道你腳下踏著怎樣的一塊土地，不知道那塊土地曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的歷史故事，有著什么樣的文化根基，你便什么也看不到，想也只是胡思亂想，甚至胡思亂想也不會有，腦子只是一片空白，眼前只是一輪紅日，除此之外，什么也沒有，也無趣味，也無品位。只有讀懂了太行山，理解了太行山，你才會在一輪紅日從東方噴薄欲出的時候，看到太行山真正的雄姿，理解太行山的本質(zhì)。

比如，你也許會想到老子，想到老子被攔在天柱關(guān)前，才有了《道德經(jīng)》五千言。五千言，是紅日噴薄呢，還是滿腔怨艾？

你也許會想到莊子，想到莊子于抱犢溝著《秋水》時的哲學(xué)智慧與浮想聯(lián)翩。

你也許會想到光武中興漢室的大智大勇，想到王莽新政敗績的歷史沉冤。

你會想到師曠，想到師曠的《陽春白雪》，想到俞伯牙的《高山流水》，你耳邊會回響起自己民族最古老、最偉大、最高貴、最典雅、最和諧、最富麗堂皇的音樂。

天地文字，歷史畫卷，陳跡也好，光焰也罷，如孤峰拔地，如岡巒遙列。

你會頓然生出滄桑之感，你會油然而生氣壯山河之慨。

那藍(lán)藍(lán)的天，那乳白色的云，那紫色的云，那橙色的藍(lán)色的絳色的云，如波似瀾，無比壯闊。在那一層又一層蒼茫的岡巒之間翻滾著、奔涌著、激蕩著，就像母親臨盆之際的陣痛，幸福的陣痛。而后娩出一個鮮紅的太陽，一個鮮活的生命。你會覺得那太陽是你，那生命也是你。你會感到你的生命力無限充沛，無限豐盈。

于是，你要創(chuàng)造，你必須創(chuàng)造。你要創(chuàng)造一個屬于你自己的世界，創(chuàng)造一方屬于你的全新的天地。

太行山看日出，你會感到你就是天之驕子，你就是大地之神。不信嗎？那就請你到太行山看一回日出吧，也許你的體會比我說的更深刻，更有意義，更富哲學(xué)智慧。

9

太行山看云，很幸運，你還會在看云的同時，看到佛光。

然而，佛光也不是常有的，所以尋常是看不見的。有人說，看到佛光的人是幸運的，是幸福的。是這樣嗎？那么，有誰看到過佛光嗎？

有的。人在陵川，是一位叫郎貴法的人，在太行山風(fēng)風(fēng)雨雨奔波了一生，探查，攝影，他應(yīng)該是能夠看到佛光的人，他是真的看到了佛光的人，還拍了照片，給世界留下了那寶貴的瞬間。

那么，如果你問，佛光是怎么形成的？真是佛所發(fā)出的光嗎？

其實，答案非常簡單，虹是怎樣形成的，佛光就是怎樣形成的。只要有云的地方，就會有佛光。只是因為地理、氣候、氣溫和空氣中的濕度不同，而色彩與形狀也不相同罷了。虹的色彩比較分明，赤橙黃綠青藍(lán)紫，排列有序。佛光則不同，所有的顏色都被光化了，霧化了，比虹更加鮮爛，形態(tài)和色彩也更加神秘。

我們在自然界所看到的佛光，與佛家所說的佛光是不一樣的。我們所看到的是自然現(xiàn)象，而佛家講的則是精神取向，是大徹大悟者的智慧之光。

但無論是自然之光還是精神之光，只要有佛光普照，無疑都是人類的福祉。

所以說，看到佛光的人是幸運的，是幸福的。首先，你的精神就不一樣，你的心態(tài)就不一樣，你會很高興很快樂，你為自己居然能看到佛光而自豪，而驕傲，而心滿意足。你會想，佛光照徹了我的心靈，我的健康，照亮我的錦繡前程，我是多么幸運的人呀！你這么一想，你的心里也生了佛光。

對沒有看到佛光的人，并不等于你沒有受到佛光的照耀，是你心里沒有產(chǎn)生佛光。佛光是無處不在的，佛光是無時不有的。只要你保持心靈的佛光，你就永遠(yuǎn)受著佛光的照耀。在你的身上，在你的心靈深處，都已經(jīng)受到佛光的照徹了，需要你自己用內(nèi)心去感受，啟發(fā)自己以智慧的頓悟，你的一生就會是幸運的，心靈會是永遠(yuǎn)寧靜的。