茍海博，韓 銳

(西安交通大學 馬克思主義學院，西安 710049)

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)，“新的征程上，我們必須增強憂患意識、始終居安思危……勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)”[1]。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》系統(tǒng)總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，深刻指出“全黨必須銘記生于憂患、死于安樂，常懷遠慮、居安思危，繼續(xù)推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程”[2]。憂患意識是維系中華民族永續(xù)發(fā)展的文化基因，也是融入中國共產(chǎn)黨精神血脈的政治品質(zhì)，更是今后能否破解長期執(zhí)政難題的關(guān)鍵密鑰。因此，立足“兩個大局”，面向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程，有必要系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)“中國共產(chǎn)黨憂患意識”這一重大命題的理論研究成果與實踐經(jīng)驗，從而在對學界所取得的研究成果全景考察的基礎(chǔ)上，更好地把握這一重大命題的演進軌跡和未來趨勢，為新時代提升國家治理能力和治理水平、防范化解各領(lǐng)域重大風險挑戰(zhàn)、深入探究建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供科學的認識基礎(chǔ)和必要的學理依據(jù)。

一、中國共產(chǎn)黨憂患意識研究進展與知識圖譜

梳理文獻的年代分布，有助于了解中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的發(fā)展進程及其出現(xiàn)動因；剖析中國共產(chǎn)黨憂患意識的研究力量分布，有助于明晰研究領(lǐng)域的學術(shù)共同體的發(fā)展程度；知識圖譜的生動呈現(xiàn)，有助于更加深入分析該重大命題的核心議題的演進脈絡(luò)及邏輯關(guān)聯(lián)。

(一)數(shù)據(jù)來源與研究方法

本研究采集分析的數(shù)據(jù)源為中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫，遵循CiteSpace軟件(版本CiteSpace V.5.7.R2)生成可視化知識圖譜的既定數(shù)據(jù)處理和方法步驟，在數(shù)據(jù)檢索策略上，進入高級檢索頁面，設(shè)置主題詞為“中國共產(chǎn)黨”AND“憂患意識”，匹配方式選擇“精確”，時間范圍不做限制，在文獻來源類別上選取研究領(lǐng)域中具有典型代表性的北大核心和CSSCI期刊為文獻樣本。為提高研究的信度和效度，從檢索出的所有文獻中手動剔除會議綜述、論文集、報紙、新聞訪談等，對生成檢索結(jié)果進行多次分析，最終得到128篇有效樣本文獻。將樣本文獻以Refworks格式轉(zhuǎn)化導入CiteSpace軟件，將Year Per Slice參數(shù)設(shè)置為1年，在分析數(shù)據(jù)閾值為TopN=50%的設(shè)定條件下生成繪制了本研究主題的相關(guān)可視化知識圖譜，為下一步全面展現(xiàn)并深入分析該研究領(lǐng)域熱點議題、演進脈絡(luò)及邏輯關(guān)系奠定了科學基礎(chǔ)。

(二)研究整體態(tài)勢分析

時代是思想之母，實踐是理論之源。任何科學思想理論的形成都孕育于特定的時代背景，是時代任務(wù)和社會發(fā)展的必然結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨憂患意識源于共產(chǎn)黨人的初心使命與責任擔當，孕育于中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的偉大實踐之中，是對風險挑戰(zhàn)主動回應的思想產(chǎn)物。

圖1為2001—2022年CNKI來源中國共產(chǎn)黨憂患意識研究文獻的年代分布。由圖1可知，以2012年為時間節(jié)點，可以將中國共產(chǎn)黨憂患意識研究整體劃分為兩個大的時間階段，即2001—2011年的穩(wěn)步增長期和2012年至今(統(tǒng)計截至2022年4月15日)的急速上升期。

在第一階段的11年期間，出現(xiàn)的第一個極值點在2011年。分析其逐年攀升的原因，主要基于兩方面。一方面，國際大背景的影響。世紀之交，由于東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運動處于低潮，我國社會主義制度面臨新的考驗，與此同時，經(jīng)濟全球化趨勢不斷加強，新一輪科技革命迅猛發(fā)展。另一方面，以江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于世情國情黨情的變化，一再告誡全黨要增強憂患意識，做到居安思危、奮發(fā)圖強。

第二階段(2012年至今)屬于快速上升期。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將增強憂患意識提到了前所未有的高度，領(lǐng)導全黨成功應對化解前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革?？傮w來看，關(guān)于中國共產(chǎn)黨憂患意識的研究呈明顯上升態(tài)勢，且發(fā)文數(shù)量和質(zhì)量均有較大提升空間，研究主題具有明顯的時代性與階段性。

(三)研究力量分布

對檢索的128篇文獻進行統(tǒng)計分析，中國共產(chǎn)黨憂患意識研究發(fā)表文獻排名前五位的期刊分別是《理論探討》《人民論壇》《理論學刊》《求索》和《學習論壇》，且累計發(fā)文量達30篇，占總文獻的23.4%。在發(fā)文機構(gòu)方面，主要集中于中共中央黨校、中國社會科學院、中國人民大學、華東師范大學、天津師范大學等單位的馬克思主義理論及中共黨史黨建學科，這說明當前該領(lǐng)域多學科交叉研究仍有較大提升空間。此外，前五名發(fā)文機構(gòu)的刊文總數(shù)為29篇，占總樣本22.7%，這意味著國內(nèi)研究中國共產(chǎn)黨憂患意識的機構(gòu)比較分散。在研究作者分布方面，魏繼昆、姚桓、齊衛(wèi)平、顏曉峰、張榮臣、汪永成等學者構(gòu)成了該領(lǐng)域研究的核心作者群，這些學者關(guān)注的主題包括中國共產(chǎn)黨憂患意識的理論基礎(chǔ)、歷史演進、現(xiàn)實意蘊及增強路徑等。

(四)中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的知識圖譜

高頻關(guān)鍵詞是一個研究領(lǐng)域中使用最為廣泛的專業(yè)術(shù)語和代表詞匯。本文通過CiteSpace軟件詞頻分析功能得出2001—2022年中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的高頻關(guān)鍵詞列表(前30個)，見表1，且以關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(圖2)形象化地展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出該領(lǐng)域?qū)＜覍W者共同研究的主題匯聚。

CiteSpace軟件關(guān)鍵詞聚類分析(圖2)顯示，以2001—2022年中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中128篇文獻為樣本，生成了中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的51個關(guān)鍵詞。圍繞“中國共產(chǎn)黨”與“憂患意識”關(guān)鍵詞形成了相互關(guān)聯(lián)的四大熱點研究主題，主要探討了中國共產(chǎn)黨憂患意識的理論、歷史、現(xiàn)實與實踐等核心議題。以中國特色社會主義、黨的建設(shè)、執(zhí)政考驗、治國理政、自我革命、底線思維等顯著的關(guān)鍵詞聚類效果，鮮明凸顯出該研究議題的重要價值與現(xiàn)實意義。

在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，以“中國共產(chǎn)黨”并含“憂患意識”作為主題詞進行核心期刊以上文獻檢索，首次出現(xiàn)的年份是2001年，故本文以時區(qū)演進圖譜(圖3)呈現(xiàn)出該領(lǐng)域核心關(guān)鍵詞在時間維度上的發(fā)展趨勢。

由圖3可知，該領(lǐng)域研究整體上呈現(xiàn)出遞增趨勢，并且在不同歷史時期呈現(xiàn)出的主題具有鮮明的時代性與階段性。

一是2001年至2011年。進入21世紀，黨肩負著全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的重大歷史使命。與此同時，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，黨的自身建設(shè)也面臨著更加嚴峻的考驗?；诖耍h的十六大報告第一次鄭重提出“增強全黨憂患意識、居安思?！钡膬?nèi)容。這一階段熱點視域主要包括“執(zhí)政能力建設(shè)”、“兩個務(wù)必”、“反腐敗斗爭”、“科學發(fā)展觀”、“黨的建設(shè)科學化”、“執(zhí)政考驗”、“精神懈怠”等。

二是2012年至今。黨的十八大以來，面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊環(huán)境以及國內(nèi)艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習近平總書記多次強調(diào)全黨要增強憂患意識，始終居安思危，并把增強憂患意識、防范風險挑戰(zhàn)作為治國理政的重大原則一以貫之。這一階段熱點視域主要包括“底線思維”、“四種意識”、“全面從嚴治黨”、“自我革命”、“斗爭精神”、“治國理政”、“黨史學習”等，賦予中國共產(chǎn)黨憂患意識以新的時代內(nèi)涵。

總之，中國共產(chǎn)黨憂患意識研究命題是在多重合力共同作用下，基于理論、歷史、文化與實踐邏輯交織聚焦生成的學術(shù)前沿議題。發(fā)文量趨勢圖、高頻關(guān)鍵詞列表、關(guān)鍵詞聚類及時區(qū)演進圖譜是釋放該領(lǐng)域研究熱點的顯示器，但持續(xù)推動中國共產(chǎn)黨憂患意識研究熱點涌現(xiàn)的根本動力，還是歸因于時代發(fā)展的必然要求與執(zhí)政黨建設(shè)的邏輯自洽。

二、中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的熱點論域

中國共產(chǎn)黨憂患意識研究熱點在一定程度上遵循理論與實踐、歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的邏輯法則，從宏觀與微觀、縱向與橫向等視角展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨憂患意識的全景圖譜。本文將研究熱點聚焦于中國共產(chǎn)黨憂患意識的理論、歷史、現(xiàn)實及實踐四維論域，進而系統(tǒng)回答中國共產(chǎn)黨“為何憂患”、“憂患什么”以及“如何解憂”等重大理論與現(xiàn)實問題。

(一)中國共產(chǎn)黨憂患意識理論意蘊研究

1.生成邏輯論

第一，馬克思主義辯證觀和方法論的理論引領(lǐng)。從理論邏輯來看，中國共產(chǎn)黨憂患意識是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論指導，在深刻把握社會發(fā)展規(guī)律中形成的重要思想意識。張士海[3]指出，馬克思主義經(jīng)典作家對于人與自然關(guān)系、全人類命運關(guān)懷的重要論述中所蘊含的憂患意識，是中國共產(chǎn)黨始終做到居安思危的理論源泉。朱永剛等[4]26認為，新時代中國共產(chǎn)黨憂患意識的形成離不開馬克思辯證觀和方法論的思想浸潤和理論引領(lǐng)，不斷與時俱進、守正創(chuàng)新，牢牢把握歷史主動，進而成功化解和應對前進道路上的風險挑戰(zhàn)。喻紅秋[5]認為，增強憂患意識源于黨對馬克思主義立場觀點方法，特別是馬克思主義哲學中辯證唯物主義世界觀和方法論的自覺運用。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憂患資源的文化稟賦。從文化邏輯看，憂患意識根植于源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，是具有積極意義的價值理念和人文精神?！鞍捕煌?，存而不忘亡，治而不忘亂”、“生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等警句，都是獨具中華民族特色的思想標識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憂患資源是新時代中國共產(chǎn)黨人憂患意識生發(fā)的文化根基，“從中華民族五千多年悠久歷史深處走來，從近代以來慘遭外敵入侵的苦難歷史中走來的中國共產(chǎn)黨人，其精神血脈里蘊含著憂患的基因，實踐開拓中彰顯著憂患的氣韻”[4]25。姚桓等[6]指出，憂患意識是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中國古代治國理政的一條重要經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨人正是汲取與傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的憂患思想智慧和文化基因，才成功肩負起領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革的歷史重任。

第三，中國共產(chǎn)黨百年來憂患思想的基因傳承。從歷史邏輯看，中國共產(chǎn)黨是一個在憂患中誕生、成長、壯大的政黨。黨的百年奮斗史就是一部激發(fā)全黨全民族憂患意識并不斷將其轉(zhuǎn)化為革命、建設(shè)、改革偉大力量的光輝歷史。唐皇鳳等[7]指出，憂患意識在建黨百年不同時期包含豐富時代內(nèi)涵，凝聚著中國共產(chǎn)黨居安思危的歷史經(jīng)驗和干事創(chuàng)業(yè)的哲學思維。姜琳琳[8]認為，憂患意識是我們黨鮮明的精神特質(zhì)，在黨的百年奮斗歷程中，憂患意識不僅體現(xiàn)在思想意識層面的常懷遠慮、居安思危，而且被付諸革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，凝結(jié)為中國共產(chǎn)黨人重要的思想、領(lǐng)導和工作方法。張榮臣[9]指出，中國共產(chǎn)黨在血雨腥風中誕生，肩負著國家命運、民族解放及其自身發(fā)展壯大的艱巨任務(wù)，使之不斷保持強烈的憂患意識。

第四，面對國內(nèi)外復雜多變形勢的現(xiàn)實需要。從現(xiàn)實邏輯看，基于百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局的現(xiàn)實考量，為增強憂患意識提供了直接的現(xiàn)實依據(jù)。顏曉峰[10]認為，實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵期與世界百年未有之大變局的交匯是憂患意識和風險挑戰(zhàn)的重要來源。同時，當今日趨激烈的國際斗爭和競爭環(huán)境、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)以及加強和改進黨的建設(shè)的時代需要都要求我們增強憂患意識。[11]

2.內(nèi)涵特征論

第一，中國共產(chǎn)黨憂患意識的內(nèi)涵研究。憂患意識是歷史主體在對現(xiàn)實社會各種現(xiàn)象進行理性判斷的基礎(chǔ)上，在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期或關(guān)鍵時期所表現(xiàn)出的一種清醒的防范和預警意識，是一種由強烈的社會責任感和歷史使命感支撐的，力求突破艱險而達宏愿的心理狀態(tài)。周正剛從精神特質(zhì)的角度進行界定，認為“中國共產(chǎn)黨的憂患意識，是中國共產(chǎn)黨人基于自身歷史使命感和社會責任感，對黨、對國家、對人民可能遭遇的危難和困境的清醒認識以及克服困難的理性自覺和精神特質(zhì)”[12]5。張建則從思想意識的維度進行界定，認為“黨的憂患意識，是指各級黨組織及廣大黨員以國家和民族的前途命運為己任的高度社會責任感，是為實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和階段綱領(lǐng)不懈奮斗的歷史使命感相統(tǒng)一的自覺意識”[13]。

第二，中國共產(chǎn)黨憂患意識的特征研究。雖然學者們在研究中的邏輯展開方式、表述方式存在不同，但都提及繼承性與時代性、辯證性與實踐性、戰(zhàn)略性與科學性等特征。首先是繼承性與時代性?；诓煌臅r代主題，面臨世情國情黨情的不斷變化，歷屆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人的憂患意識具體關(guān)注點也會不同，但都是一脈相承的。[14]其次是辯證性與實踐性。鄭鳳嬌[15]從“變”與“不變”的辯證性角度，闡釋延安整風以來黨的憂患意識主要內(nèi)容的“變”表現(xiàn)在憂患的問題出現(xiàn)新變化，“不變”體現(xiàn)為憂患的精神實質(zhì)一脈相承。步新娜等[16]認為，居安思危是黨的憂患意識的思想特質(zhì)，以憂患與圖強的辯證統(tǒng)一為根本特征。李群群[17]指出，中國共產(chǎn)黨的憂患意識不僅是黨理解世界的重要認知方式，也是改造世界的一種重要行為方式。最后是戰(zhàn)略性與科學性。當代中國共產(chǎn)黨人的憂患意識具有長遠的歷史眼光和寬廣的世界眼光，是一種深邃的戰(zhàn)略憂患，深刻認識到自身肩負的重大歷史使命，是一種清醒自覺的理性憂患。[18]

3.內(nèi)容構(gòu)成論

學界關(guān)于中國共產(chǎn)黨憂患意識的內(nèi)容構(gòu)成，大多體現(xiàn)為“三維結(jié)構(gòu)說”。無論是研究黨的歷屆領(lǐng)導人的憂患意識，還是從中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期研究中國共產(chǎn)黨的憂患意識，大都是按照憂黨、憂國和憂民這三大方面內(nèi)容來展開論述的。如姜琳琳認為，“中國共產(chǎn)黨人的憂患意識是一種源于歷史使命感的責任擔當，體現(xiàn)了憂黨、憂國、憂民的意識”[8]110。馬玉婕等[19]從三種層次憂患意識的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)角度提出，我們黨在實現(xiàn)“兩個結(jié)合”過程中，形成了對國家和民族前途命運的憂患意識、對社會主義在中國實踐命運的憂患意識、對黨的前途命運的憂患意識。少數(shù)學者提出“多維結(jié)構(gòu)說”。如何純等[20]79-80從中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的各個組成部分，如從社會穩(wěn)定、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、改善民生、反腐倡廉建設(shè)、道德文明建設(shè)、意識形態(tài)等方面來進行概括。王凡[21]提出，當代中國共產(chǎn)黨人的憂患意識包括政治憂患意識、經(jīng)濟憂患意識、文化憂患意識、安全憂患意識、理想信念憂患意識和執(zhí)政黨憂患意識等。

4.意義價值論

學者們主要從理論意義與實踐意義兩個向度，闡述了憂患意識對黨的建設(shè)、社會和諧、國家安全、民族復興等方面的價值意義。第一向度是理論意義。如李煥云[22]指出，黨的積極憂患意識促進了黨的思想解放與理論創(chuàng)新，指引著黨的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。第二向度是實踐意義。如何純等[20]81-82認為，增強憂患意識，有利于提高黨的執(zhí)政能力，保持黨的先進性；預防和處理突發(fā)災害事件，鞏固國防，維護世界和平與發(fā)展。

(二)中國共產(chǎn)黨憂患意識歷史脈絡(luò)研究

1.不同歷史時期中國共產(chǎn)黨憂患意識研究

從縱向歷史發(fā)展看，中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，就是中國共產(chǎn)黨人在憂患與解憂、憂患與圖強的互動中不斷開拓奮進的歷史。中國共產(chǎn)黨憂患意識的主要內(nèi)容會隨著革命、建設(shè)和改革不同歷史時期黨所面臨的中心任務(wù)、環(huán)境考驗及自身建設(shè)需要的變化而轉(zhuǎn)變。一種觀點是基于百年歷史主題來研究中國共產(chǎn)黨憂患意識的發(fā)展歷程。金怡順等[23]認為，中國共產(chǎn)黨憂患意識的歷史發(fā)展具體表現(xiàn)為：新民主主義革命時期主題是民族獨立、人民解放；社會主義革命和建設(shè)時期轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟绦律娜嗣裾?quán)，實現(xiàn)國強民富；改革開放新時期是如何發(fā)展中國特色社會主義；黨的十八大以來則是圍繞實現(xiàn)黨的“兩個一百年”奮斗目標而不懈奮斗。另一觀點從執(zhí)政考驗角度來探討。趙淑梅[24]提出，綜觀中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來的發(fā)展歷程，基于世情國情黨情的不斷變化，執(zhí)政憂患意識經(jīng)歷了從革命黨到執(zhí)政黨的考驗、改革開放背景下的雙重考驗、市場經(jīng)濟條件下的三重考驗到大發(fā)展大變革大調(diào)整時期的四重考驗的衍化歷程。

2.黨的歷屆領(lǐng)導人憂患意識研究

從橫向?qū)用婵?，學者們主要圍繞黨的歷屆領(lǐng)導人憂患意識的生成邏輯、主要內(nèi)容和時代價值等方面進行探討。毛澤東的憂患思想是在對中國傳統(tǒng)憂患意識批判繼承、對歷史經(jīng)驗教訓深刻反思、對世情國情黨情鄭重審視的基礎(chǔ)上形成的，包括憂國、憂民、憂黨等內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：在憂國方面，在革命時期憂國家的主權(quán)獨立與領(lǐng)土完整，在社會主義建設(shè)初期憂國家獨立與安全，憂“被開除球籍”；在憂民方面，憂國民思想陳腐、文盲甚多，憂廣大民眾生活艱辛；在憂黨方面，憂黨的純潔性與思想傾向問題。[25]以中國革命的勝利為標志，鄧小平的憂患意識主題實現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)換，集中表現(xiàn)為：憂國家經(jīng)濟之貧窮、科教之落后、國防建設(shè)之薄弱；憂人民生活改善緩慢、科學文化素質(zhì)不高；憂黨的建設(shè)本領(lǐng)不夠過硬、黨的思想僵化、黨的人才匱乏。鄧小平的憂患意識體現(xiàn)出憂患與圖強的統(tǒng)一、憂患與改革的統(tǒng)一、憂中國與憂天下的統(tǒng)一的基本特征。[26]世紀之交，江澤民的憂患意識是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚，對東歐劇變、蘇聯(lián)解體歷史教訓的深刻鑒戒，是在科學總結(jié)黨自身建設(shè)和執(zhí)政經(jīng)驗，繼承和發(fā)展毛澤東、鄧小平憂患意識思想的基礎(chǔ)上形成的。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：憂國家生產(chǎn)力不夠發(fā)達、祖國尚未完全統(tǒng)一、生態(tài)環(huán)境惡化及國防建設(shè)薄弱；憂人民的貧和愚；憂黨脫離群眾、治黨不嚴、創(chuàng)新不足和領(lǐng)導人才素質(zhì)不高。憂患與圖強、憂患與創(chuàng)新以及憂中國與憂世界的統(tǒng)一是江澤民憂患意識的鮮明特征。[27]黨的十六大以后，胡錦濤對激烈的國際競爭帶來的嚴峻挑戰(zhàn)、國內(nèi)面臨改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)、黨自身警惕和化解“四個危險”有著清醒認識，要求全黨增強憂患意識，居安思危。憂國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡、環(huán)境污染嚴重、社會矛盾凸顯，憂人民貧富差距拉大，憂我們黨面臨的“四大危險”是胡錦濤憂患意識的主要內(nèi)容。[28]黨的十八大以來，習近平新時代憂患意識的形成基于深厚的馬克思主義理論根基、厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊、堅實的“四個偉大”實踐基礎(chǔ)，汲取我們黨豐富的治黨治國歷史經(jīng)驗與政治智慧，以憂黨、憂國、憂民意識為內(nèi)容主體，是新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)出的“盛世危言”，彰顯了共產(chǎn)黨人的初心使命和責任擔當。[29]

(三)中國共產(chǎn)黨憂患意識現(xiàn)實審視研究

1.中國共產(chǎn)黨憂患意識現(xiàn)狀研究

回顧黨的百年奮斗光輝歷史，正是一代代中國共產(chǎn)黨人居安思危，保持強烈的憂黨、憂國、憂民意識，才能不斷帶領(lǐng)團結(jié)全國各族人民取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個偉大勝利。這充分證明，我們黨在執(zhí)政和加強自身建設(shè)過程中，能夠正確認識形勢，始終保持高度警惕和清醒頭腦，具有強烈的憂患意識。同時基于世情國情黨情的深刻變化，也要正視黨內(nèi)在樹立和保持強烈憂患意識方面存在的問題和不足。如周正剛[12]7-9從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政作風之憂的維度出發(fā)，指出總體上我們黨的作風主流是好的，但也存在以“四風”為焦點的部分領(lǐng)導干部思想、工作、領(lǐng)導和生活作風等各方面問題。金怡順等[23]48指出，在現(xiàn)實生活中，一些黨員干部出現(xiàn)了在成績面前沾沾自喜、驕傲自滿，安于現(xiàn)狀、裹足不前，貪圖享樂、腐化墮落等不同程度的憂患意識淡化現(xiàn)象。雖然這些不是黨內(nèi)主流思想行為，但其所帶來的不良影響是不容忽視的。顏曉峰[30]認為，新冠疫情是中華民族在新時代經(jīng)歷的一次磨難，也是增強民族憂患意識的一次契機。這次疫情防控中所暴露出的我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生應急管理體系等方面存在的短板時刻警醒我們，憂患意識必須繼續(xù)強化，不能放松和放棄。

2.中國共產(chǎn)黨憂患意識影響因素研究

憂患意識是中國共產(chǎn)黨人重要的思維方法和精神特質(zhì)，更是今后能否破解長期執(zhí)政歷史性難題的關(guān)鍵密碼。鄧仕侖認為，“黨執(zhí)政憂患意識的強弱取決于每個黨組織和廣大黨員對黨的歷史使命的認知水平、對前進道路上可能遇到的困難和風險的警覺程度以及為黨的歷史使命奮斗的精神狀態(tài)”[31]。周懷紅[32]指出，在多種因素的作用下，現(xiàn)代人的社會憂患意識趨于淡化，從而影響了人們對社會歷史使命感和責任感的承負，并從現(xiàn)代社會的認同危機、市場經(jīng)濟的負面效應、現(xiàn)代人認識的片面性等方面分析了主要原因。黃義英等則另辟蹊徑，認為“從歷史的角度看，影響執(zhí)政憂患意識的主要因素是執(zhí)政者的綜合素質(zhì)、執(zhí)政績效、政治體制和運作方式、社會矛盾的強度和烈度等”[33]。

(四)中國共產(chǎn)黨憂患意識實踐進路研究

新時代如何增強黨的憂患意識，既是擺在全黨面前的重大實踐課題，也是黨的憂患意識研究亟須回應的重大理論課題。學界對中國共產(chǎn)黨憂患意識的實踐進路這一重點問題進行了有益探討，主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

1.思想教育論

思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，而教育是形成和保持強烈憂患意識的重要途徑。黨員干部的憂患意識不可能與生俱來，必須通過教育使其充分認識到增強憂患意識、居安思危的重要性，并將其轉(zhuǎn)化為提升自身修養(yǎng)的自覺行動。在憂患意識教育的遵循原則、基本思路、核心內(nèi)容及其創(chuàng)新方法等方面，牛婧[34]110-111認為，憂患意識教育要以馬克思主義世界觀和方法論為根本指導，堅持先憂與后樂、憂患與圖強、思憂與除患相統(tǒng)一的原則，以加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、世情國情黨情教育、理想信念教育為核心內(nèi)容，依托黨內(nèi)學習實踐活動、搭建憂患意識網(wǎng)絡(luò)教育平臺、融入自媒體平臺等載體來創(chuàng)新憂患意識教育的方式方法。朱永剛等[4]27-29認為，堅持思想教育與規(guī)范引導、歷史傳承與實踐創(chuàng)新、汲取教訓與借鑒經(jīng)驗的辯證統(tǒng)一，是新時代全面培塑、增強中國共產(chǎn)黨憂患意識的實踐指向與路徑選擇。董歡[35]則從思維方法論的角度提出，要增強憂患意識，應該注重培養(yǎng)黨員干部全局性、前瞻性和辯證性的戰(zhàn)略思維。

2.政黨建設(shè)論

首先，通過加強馬克思主義學習型政黨建設(shè)，不斷提高全黨的思想認識水平和把握復雜局勢的能力。陳世瑞[36]認為，學習型政黨是全黨增強憂患意識的組織載體，通過學習實現(xiàn)黨員干部的自我超越，推動觀念、理論、實踐與制度的持續(xù)創(chuàng)新。張啟華[37]指出，要把“憂黨之心”落實為“興黨之行”，就必須把我們黨建設(shè)成一個學習型政黨。為此，黨員干部學習的重點就是馬克思主義理論、黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)、黨的歷史等各方面的理論知識。其次，要堅持貫徹落實群眾路線，大力開展調(diào)查研究。耿步健[38]指出，堅持“人民立場”的底線思維，是新時代自覺增強憂患意識的出發(fā)點和落腳點。最后，以作風建設(shè)為引領(lǐng)不斷增強憂患意識。憂患意識與黨的作風狀況聯(lián)系緊密，黨的優(yōu)良作風能進一步涵養(yǎng)和增強憂患意識。周正剛[12]9-10認為，黨的作風關(guān)系到黨的生死存亡，必須居安思危，以“底線思維”看問題，以密切群眾血肉聯(lián)系為核心，以“三嚴三實”要求為準繩，以“抓常、抓細、抓長”為抓手，持久深入地改進黨的作風。

3.實踐養(yǎng)成論

領(lǐng)導干部要率先垂范，自覺增強憂患意識。王虎學[39]認為，新時代黨員領(lǐng)導干部當常懷憂黨、憂國、憂民之心，常思憂患而勤勉，常持警惕而砥礪，時刻保持憂患意識，敢于擔當，善于作為。宮玉濤[40]則從政治職責和能力素養(yǎng)的角度出發(fā)，指出領(lǐng)導干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，居安思危是新時代領(lǐng)導干部必須具備的能力之一，在工作中要以居安思危作為自己的政治職責，增強工作的前瞻性、預見性，強化擔當精神，積極化解各種危機挑戰(zhàn)。鄧仕侖[31]提出，增強黨的執(zhí)政憂患意識，廣大黨員必須牢記“兩個務(wù)必”，不斷增強歷史使命感；對前進道路上的風險挑戰(zhàn)保持足夠的警覺和清醒，堅定信心，始終以奮發(fā)進取、永不懈怠的精神狀態(tài)推動我們的偉大事業(yè)。

4.機制構(gòu)建論

實踐證明，牢固樹立憂患意識的一個重要方面在于建立健全行之有效的制度機制。朱永剛等[4]27從內(nèi)容設(shè)置制度化層面提出，要建立健全增強憂患意識的規(guī)范機制，將中國共產(chǎn)黨憂患意識的基本內(nèi)容納入黨內(nèi)基本學習制度，使之制度化、經(jīng)?；?。金怡順等從活動程序的制度化層面指出，“應該把憂患意識的教育納入黨員、干部經(jīng)常性教育不可或缺的重要方面，納入學習、培訓、考核的內(nèi)容，使之成為黨內(nèi)學習教育激勵機制的一個重要方面”[23]48。牛婧[34]111-112從組織管理的制度化層面提出，要充分發(fā)揮各級黨委的領(lǐng)導職能，構(gòu)建組織有力、領(lǐng)導科學、效果顯著的憂患意識教育的組織領(lǐng)導機制，形成“健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、部門齊抓共管、一級抓一級、層層抓落實”的工作格局，不斷推動憂患意識教育的制度化、常態(tài)化發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的薄弱之處與未來突破路徑

圍繞中國共產(chǎn)黨憂患意識研究議題，學界基于黨史文獻和中央政策文本，從理論、歷史、現(xiàn)實與實踐維度進行理論分析、經(jīng)驗總結(jié)和路徑探討，形成了豐富的理論成果，為今后進一步開展研究提供了重要借鑒，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。與此同時，也要看到其中存在的薄弱之處，并探索未來研究的突破路徑。

(一)既有研究的薄弱之處

第一，在研究視角上存在重單向度輕多維度?；谏傻乃膫€研究熱點論域，從學科交叉融合視角來看，關(guān)于中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的既有成果多以單向度的思維方式、單一學科模式去展開研究，缺乏運用多學科交叉理論視角開展的綜合性研究，從而削弱了中國共產(chǎn)黨憂患意識理論研究的整體解釋力。

第二，在研究內(nèi)容上存在重宏觀發(fā)展輕微觀拓展。一方面在研究主體上，當前從宏觀組織層面研究黨的憂患意識的文獻較多，而從微觀個體層面探討執(zhí)政骨干隊伍，特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的各級領(lǐng)導干部憂患意識的文獻較少。另一方面，雖然已有研究開始逐步重點關(guān)注增強黨員、領(lǐng)導干部憂患意識的重要性，但缺乏對領(lǐng)導干部憂患意識的內(nèi)涵特征、構(gòu)成維度、影響因素及增強路徑等方面的系統(tǒng)性、學理性、針對性研究，因此，這部分研究內(nèi)容還有很大的提升空間，需要進一步深化研究?？傊?，從整體上對中國共產(chǎn)黨憂患意識進行理論建構(gòu)，除縱向上的歷史考察和理論譜系梳理研究外，還必須立足于歷史與現(xiàn)實、宏觀與微觀、國內(nèi)與國際等進行多維研究闡釋。

第三，在研究方法上存在重學理自述輕實證借鑒。一是現(xiàn)有研究成果主要采用文本、歷史與邏輯分析等研究方法對該問題開展研究，缺乏將以問題為導向的規(guī)范性理論分析與以現(xiàn)實為導向的實證性統(tǒng)計分析相結(jié)合的研究，從而所提出的實踐路徑對現(xiàn)實的指導意義有限。二是比較研究仍需加強。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過百年華誕，我們黨在革命、建設(shè)和改革不同歷史時期的憂患意識，既有繼承又有創(chuàng)新發(fā)展，同時中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導人的憂患意識之間既有基本共識又各具特色，因而需要做歷時性的比較研究。同時應注重國內(nèi)與國外的比較借鑒研究，具體到關(guān)于國外執(zhí)政黨憂患意識的理論與實踐、世界社會主義發(fā)展史當中執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓等的學術(shù)研究比較匱乏。

(二)未來研究的突破路徑

拓展和深化新時代中國共產(chǎn)黨憂患意識研究應以已有研究成果為重要借鑒和基本遵循，并結(jié)合當前的研究熱點及面臨的困境，從研究視角、研究內(nèi)容、研究方法等方面不斷加強和深化。未來學界還要增加現(xiàn)有論域的研究深度，補齊基本論題的研究短板，采用多樣化的研究方法和交叉學科視角進行深耕。

第一，在研究視角上需要加強跨界研究。一方面，中國共產(chǎn)黨憂患意識研究范疇還局限在馬克思主義理論、中共黨史黨建學科研究視域內(nèi)，難免陷入“只在此山中，云深不知處”的被遮蔽狀態(tài)。應該跳出單向度的思維模式、單一學科研究范式，基于全球視野、國家戰(zhàn)略、民族視角、人民立場，在科學運用國內(nèi)外多學科理論與方法的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)研究議題和理論視角的精準匹配。另一方面，從微觀層面來看，行動主體是黨的憂患意識的首要構(gòu)成要件，是教育過程中最具實踐意義的要素。要充分體現(xiàn)黨的憂患意識行動主體的多元化特征，統(tǒng)籌考慮各級、各類行動主體在機構(gòu)屬性、職責職能等方面的差異性，深入揭示各級各類黨組織、黨員領(lǐng)導干部、社會公民等主體的憂患意識教育的不同側(cè)重點，不斷推動中國共產(chǎn)黨憂患意識研究對象的日益精細化。

第二，在研究內(nèi)容上需要深入挖掘重點議題，開展整體性、系統(tǒng)性研究。一是中國共產(chǎn)黨憂患意識的百年歷程及經(jīng)驗啟示可以作為未來的重點研究方向。一方面，堅持以大歷史觀和正確黨史觀為指引，需要對中國共產(chǎn)黨百年憂患意識的形成機理、歷史演進、鮮明特征及寶貴經(jīng)驗做全面系統(tǒng)的梳理和總結(jié)；另一方面，作為新時代增強憂患意識的重要路徑，從中國共產(chǎn)黨開展黨內(nèi)集中教育的百年回望中梳理、探討憂患意識教育的歷史，尚有很大研究空間。情感視域下對新時代中國共產(chǎn)黨人憂患意識的研究，更是今后需要研究的新議題。二是要繼續(xù)加強對中國共產(chǎn)黨憂患意識的思想淵源與理論基礎(chǔ)的研究。重點加強對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級執(zhí)政黨憂患意識思想的研究，加強對中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導人憂患意識的繼承與發(fā)展、共性與個性的比較研究，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究，汲取借鑒國外政黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗教訓研究。這些是新時代中國共產(chǎn)黨憂患意識理論研究的“源頭活水”。三是要進一步加強對于新時代黨員領(lǐng)導干部憂患意識的內(nèi)涵特征、構(gòu)成維度、內(nèi)在機理、影響因素及增強路徑等的系統(tǒng)性、整體性、學理性研究，進一步構(gòu)建新時代黨員領(lǐng)導干部憂患意識理論與實踐體系。四是要深耕習近平總書記關(guān)于增強憂患意識的重要論述，探討習近平憂患意識的豐富內(nèi)涵、生成邏輯、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、理論品格、世界意義等是未來研究的重要議題。

第三，在研究方法上突出現(xiàn)代化研究。方法論作為一種有力的論證工具，它的作用在于使解釋理論問題或解決實際問題的過程更為科學。為了更加清晰地呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的生動圖景和重要成果，使理論成果對現(xiàn)實問題更具指導意義，有必要從以下方面著力研究。一是要注重借鑒、綜合運用多學科研究的理論方法資源。中國共產(chǎn)黨憂患意識研究涉及全局意義的國家、政黨、社會及個體等不同領(lǐng)域，因此要綜合運用哲學、政治學、教育學、心理學、行政學、管理學、社會學等多學科進行跨界交叉融合，在優(yōu)勢互補、學科互鑒中對中國共產(chǎn)黨憂患意識的相關(guān)問題展開更加全面、系統(tǒng)、科學的研究。二是要將質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合。當前學界主要集中于文本、歷史、邏輯分析等定性闡釋，未來應將以問題為導向的規(guī)范性理論分析與以現(xiàn)實為導向的實證性統(tǒng)計分析相結(jié)合，運用推廣經(jīng)驗研究方法，通過典型案例、問卷和訪談深入挖掘黨內(nèi)不同主體憂患意識的形成機理、影響因素并總結(jié)經(jīng)驗，增強研究的現(xiàn)實針對性和實踐指導價值。這是該領(lǐng)域現(xiàn)代化研究的新思路。三是努力打造中國共產(chǎn)黨憂患意識研究的學術(shù)共同體。要努力實現(xiàn)各學者、各研究機構(gòu)之間的學術(shù)交流與資源協(xié)同共享，不斷助力該領(lǐng)域研究的學術(shù)進步、學科發(fā)展、隊伍壯大，進而營造更加繁榮活躍的學術(shù)生態(tài)。

四、結(jié) 語

增強憂患意識、始終居安思危是中國共產(chǎn)黨百年成功之道。站在百年奮斗新的歷史起點，面向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程，全面系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨憂患意識的理論意蘊、歷史脈絡(luò)、現(xiàn)實審視、實踐進路等研究，對于新時代提升國家治理能力和治理水平、防范化解各領(lǐng)域重大風險挑戰(zhàn)、深入探究建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨無疑具有重要而深遠的意義；同時對于更好領(lǐng)會新時代中國共產(chǎn)黨憂患意識的豐富內(nèi)涵與價值意蘊，把握新時代中國共產(chǎn)黨憂患意識的重要內(nèi)容，探索新時代中國共產(chǎn)黨憂患意識的實踐路徑等也將有所裨益。