余映潮

人們常說(shuō)“未成曲調(diào)先有情”，就詩(shī)、文的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)道理的。

有的文章，有的詩(shī)，因?yàn)闃?gòu)思了、形成了“抒情框架”，所以情味就油然而生了。

如《蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯洄從之，宛在水中沚。

這首詩(shī)運(yùn)用了三章連唱、回環(huán)往復(fù)的形式，表現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌形式的一種顯著特點(diǎn)，即“重章疊句”“一唱三嘆”。在“三”的抒情框架中，有時(shí)間的推移，有地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，有故事的波瀾；在外在形式相同的反復(fù)詠唱中敘述故事，抒發(fā)真情。這種“三章”歌詠形式的運(yùn)用，能夠深化意境，渲染氣氛，突顯主題；充分表現(xiàn)出詩(shī)歌的節(jié)奏感、畫(huà)面感、意味感。

如著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，有著鮮明的從“小時(shí)候”到“而現(xiàn)在”的“抒情框架”：

小時(shí)候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭

長(zhǎng)大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭

后來(lái)啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭

而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

散文也可以創(chuàng)造出自己的“抒情框架”，如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》：

誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛(ài)的人。

他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！

朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這段英雄事跡的時(shí)候，你的感想如何呢？你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？你不以我們的祖國(guó)有著這樣的英雄而自豪嗎？

朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這段事跡的時(shí)候，你的感覺(jué)又是如何呢？你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人嗎？

他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！

朋友！你是這么愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會(huì)深深地愛(ài)我們的戰(zhàn)士，——他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人！

上面6個(gè)句子，形成一個(gè)寫(xiě)事抒情的“框架”，作者在其中詳細(xì)描述了志愿軍戰(zhàn)士“松骨峰浴血迎敵奮戰(zhàn)”“馬玉祥火中勇救小孩”“防空洞對(duì)話(huà)暢敘理想”等三個(gè)故事。全文盡情謳歌，情感熾烈，層次清晰；關(guān)鍵詞“最可愛(ài)的人”反復(fù)出現(xiàn)，深情如潮。

再如《白楊禮贊》，其“抒情框架”也是非常明晰的：

白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!

那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)!

這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)!

白楊樹(shù)不是平凡的樹(shù)。

我要高聲贊美白楊樹(shù)!

全文因物生情，托物言志。由樹(shù)展開(kāi)聯(lián)想，由白楊寫(xiě)到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志，表現(xiàn)出了深刻雋永的意蘊(yùn)。

所以說(shuō)，有一種構(gòu)思，叫作“勾勒抒情框架”。