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        守正出新:金思宇書法的當代精神

        2022-08-24 11:07:06劉禮福
        軍工文化 2022年7期
        關(guān)鍵詞:書法時代

        文/劉禮福

        當代書法,如何體現(xiàn)時代風貌和精神?

        這是書壇名家金思宇自研習書法以來,一直在探尋和思考的問題。誠然書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華,發(fā)展至當代,其實用功能業(yè)已退居其次,而純粹的藝術(shù)欣賞屬性成為主體,但賡續(xù)文脈、講求境界、展現(xiàn)品貌、反映時代等內(nèi)涵特質(zhì)仍是必不可少的。

        眾所周知,中國書法在各方面都有著無法回避的“傳統(tǒng)性”。因而,但凡修習書法,無論時代如何變遷,經(jīng)驗積累和理論探索如何發(fā)展,都要遵循古法:開筆臨帖,心慕手追,熟練掌握書法史中形成的各種固定的書法程式、模式,經(jīng)過系統(tǒng)規(guī)則的訓練,熟能生巧后方能厚積薄發(fā),孕養(yǎng)書法之正氣,最終自出機杼,而這也是修研書法的正途。

        此間,隨著見識的逐漸增長,金思宇在刻苦研習書法的同時,更注重對字學、文學等與書法相關(guān)的領(lǐng)域作更廣范圍、更深入的學習,并取法乎上,這讓金思宇的書法造詣得以迅速提升的同時,也讓他在當代書法界脫穎而出。不僅能有機會向當代著名書法家歐陽中石、蘇士澍、林岫學習,而且還得到了沈鵬、言恭達、張錫庚等江蘇籍當代書法名家的親自指教。

        憑借深厚的文化底蘊、刻苦的研習、高超的悟性、廣泛的學習、淵博的學識和名家的指點,金思宇的書法逐漸自成一家,且諸體兼擅、淵妙飄逸、風貌雅正、格調(diào)高古。

        更為難得,也與眾不同的是,金思宇的書法在堅持“守正”的同時,也注重將傳統(tǒng)筆墨的精髓和東方文化的意象充分融入時代、見諸筆端以“出新”,從而展現(xiàn)書法的當代精神和時代風貌。

        首先,在創(chuàng)作內(nèi)容上,金思宇的書法作品,除了在傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典、反映家國情懷之外,更注重將當代的名言警句、時事要聞納入其中,展現(xiàn)自己對自然、社會及文化等方面的認知和感悟之同時,更展現(xiàn)了文化自信和書法在當代所擁有的磅礴力量和生命氣機。其實,在當代書壇,雖然不乏以時如書者,但金思宇之所以沒有泯然眾人,則在于其立意高古、滿紙書卷氣。正如李瑞清有論書句:“自古以來,學問家雖不善書,而其書自有書卷氣,故書以氣味為第一,不然,但成手技,不足貴也?!?/p>

        其次,在創(chuàng)作形式上,無論是字體還是章法、無論是用筆還是用墨,金思宇都是在立意雅正的基礎(chǔ)上選擇最合適的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式,而非隨意揮毫、率性寫就。

        如從甲骨文到金文,再到大小篆,金思宇雖直接取法自甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、石刻拓片等,但并不隨便使用,一味追求高古,而是在創(chuàng)作書寫內(nèi)容時將歷代名家字體完美組合,從而活潑靈動地展現(xiàn)作品,可謂用筆骨法但天然出新。另如隸書,金思宇師法漢家風范,主體以曹全碑為參意;其楷書取唐法,參意顏筋柳骨,法度精研;其行草是以“二王”法帖為核心,重視筆墨線條的意趣和情懷,可謂諸體出身正宗,但并非事事皆可用諸體演繹,而是要“意”為先,再來尋求最合適的方式來表達。因為金思宇深知:“尚意”一直是中國書畫之根本精神及審美原則,意在筆先,意在筆中,意在筆外,墨與水結(jié)合之獨特氤氳、發(fā)散形態(tài)與藝術(shù)家所思所感要完美契合,才能讓作品達到真正的澄心品藻、借景抒情、托物言志。再加上金思宇對字學、文學等的深入研究,讓其書法從形式到內(nèi)容在達到和諧統(tǒng)一、相得益彰之同時,于當代書壇中更顯突出,令人贊嘆。

        再次,也最為關(guān)鍵的是,金思宇在用自己的書法實踐一直努力闡釋著新時代的“士風”。在靜心研習書法的數(shù)十載時空中,金思宇向古代李太白、蘇東坡、文征明等先賢學習的不僅僅是他們書法,更是他們的文人風范、儒士修為和精神追求,所以他的一筆一畫在寫出其書法境界的同時,其一橫一豎更在書寫其人生追求——更多是指一種民族精神、一種人文情懷、一種格局。誠如金思宇所闡釋的:“不同時代有不同的士風內(nèi)涵,有不同的價值追求、人文關(guān)懷與歷史擔當。在今天這個時代,我們倡導的新士風就是:厚植歷史,弘揚書道,與時俱進,為民服務(wù),風范社會,引領(lǐng)文化!”

        如此家國情懷,自然養(yǎng)成了金思宇書法有別于他人的“養(yǎng)浩然之氣”,令人回味,這更準確地詮釋了金思宇書法“守正出新”的當代精神——上承中華民族傳統(tǒng)的哲學觀和審美觀,正如南宋詞人姜夔論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學者習之,故當熟之于手,必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉!”又展現(xiàn)著當代藝術(shù)家的情感狀態(tài)和精神面貌。

        正因為金思宇對當代書法從形式到內(nèi)容、從功能到意義等方方面面都有深刻的思考、研究和實踐,所以他對書法的研習在不斷淬煉技術(shù)的爐火純青,從而讓作品頗具自家面貌之同時,更注重對作品內(nèi)涵和特質(zhì)的打造,這便成就了其書法能在“先守正”“后出新”的正統(tǒng)道路上越走越精彩,也體現(xiàn)出了當代書法名家應(yīng)有的時代精神和使命擔當,更讓他無愧于榮獲全國“文化賦能藝術(shù)家代表”和“新時代杰出文藝工作者”等殊榮。

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