劉丹 上海市金山世界外國語學(xué)校

本文把握單元目標(biāo)，著力全文教學(xué)目標(biāo)與環(huán)節(jié)的一體化設(shè)計(jì)，重難點(diǎn)目標(biāo)精準(zhǔn)，探索教讀課堂。

【課例主題與觀察要點(diǎn)】

探索“單元目標(biāo)貫通的散文教讀課堂”。建議從以下幾點(diǎn)觀察課堂：1.散文學(xué)習(xí)的課時目標(biāo)具體化；2.課時目標(biāo)的環(huán)節(jié)對應(yīng)貫通；3.師生課堂的互助啟發(fā)；4.目標(biāo)過程的達(dá)成程度。

【文本解讀與學(xué)情分析】

《燈籠》是統(tǒng)編教材八年級下冊第一單元“民俗風(fēng)情”的一篇語言質(zhì)樸、感情真摯的散文。就單元目標(biāo)而言，本單元立體展示民俗風(fēng)情畫，讓學(xué)生更好地理解民俗的價值和意義；體會作者是如何根據(jù)需求綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；在細(xì)讀品味語言的同時感受作者寄寓的情感。

按照“解讀內(nèi)涵三層次方法”。本文第一層顯性內(nèi)容是作者對“燈籠”的喜愛，從他筆下記錄的一個個關(guān)于燈籠的情節(jié)片段，可以說內(nèi)容豐富，從中可以明顯感受到作者對“燈籠”的喜愛之情。第二層隱形意脈是作者對不同情景中出現(xiàn)的燈籠飽含的情感態(tài)度是不同的。對于鄉(xiāng)土夜晚的燈籠，作者抒發(fā)了對田園故土生活的懷念、希望、羨慕；對于小縣城鬧元宵的燈籠，是一種甜美的回憶，溫暖心田；對于遠(yuǎn)親族姊的結(jié)婚燈籠陣的回憶，燈籠的浮沉變遷感慨家庭的興衰史，讓人唏噓不已；由繁華燦爛的宮燈聯(lián)想到孤苦寂寞的后宮生活再想到歷史上戎馬一生的邊關(guān)將士們在“挑燈”訓(xùn)練的壯闊場景到近代中國積貧積弱任人宰割的處境，抒發(fā)自己愿意為國獻(xiàn)身的決心。第三層深層主旨是作者作為一名愛國青年，面對外國列強(qiáng)屢屢來犯、祖國任人宰割的情形，從心底里吶喊：越來越多的熱血青年投入到愛國救亡的運(yùn)動中，尋找救國之路，為國肝腦涂地的決心。多種表達(dá)方式相互結(jié)合，半白話半文言文夾雜具有地方特色的文化習(xí)俗是本篇散文的語言特色。作者從自己成長經(jīng)歷出發(fā)，寫了與之相關(guān)的許多“燈籠”和“燈籠事”，中間夾雜、列舉大量的當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，內(nèi)容廣泛，既有日常的方言表達(dá)，又有民俗事項(xiàng)，包括節(jié)日習(xí)俗，人情、傳統(tǒng)戲劇唱詞等，這些對于課文的理解極為重要；作者表達(dá)的情感隨著視角的開闊更為廣大，一直動態(tài)變化，所以要基于語段來帶領(lǐng)學(xué)生揣摩理解。

豐厚的常識積淀和民俗知識的熟知是理解本文的基礎(chǔ)，對于八年級學(xué)生來說有一定的難度。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生大多生活在城市，隨著城市的高度統(tǒng)一性，很多民俗事項(xiàng)和習(xí)俗被淡漠，學(xué)生沒有一定的民俗常識，對于民間戲劇文化比較空白，因此，對于文中羅列的民俗事項(xiàng)或者場景很具有陌生感。所以這將是本次教學(xué)的一個難點(diǎn)。在課堂教學(xué)中注重對散文基本知識的明確，培養(yǎng)閱讀散文的能力，立足描寫對象和場景，通過朗讀、理解、分析語句培養(yǎng)對散文語言的感受力。

【課時目標(biāo)與課堂環(huán)節(jié)】

單元目標(biāo)：

1.體會作者如何根據(jù)需要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

2.感受作者寄寓的情思，品味富有表現(xiàn)力的語言。

3.感受多樣的生活方式和地域文化，理解民俗的價值和意義。

第一課時

【課時目標(biāo)】

1.辨識文體，明確文體特征。（教學(xué)重點(diǎn)）

2.梳理文章脈絡(luò)，揣摩作者對“燈籠”寄寓的情感。（教學(xué)重點(diǎn)）

【課堂環(huán)節(jié)】

一、根據(jù)年節(jié)習(xí)俗，感知燈籠的特殊意義

剛剛過去的元宵節(jié)，令大家影響最深刻的活動是什么？這些造型各異、花花綠綠的燈籠增添了節(jié)日的喜慶，豐富了我們的生活。今天讓我們跟隨吳伯簫走進(jìn)具有中國特色的民俗風(fēng)情，體驗(yàn)燈籠在民俗生活中的重要作用，感受作者對其蘊(yùn)含的情感態(tài)度。

二、自讀課文，辨識文體，厘清《燈籠》的結(jié)構(gòu)

1.明確文體概念。散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。它具有行散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美的特點(diǎn)。線索是作者將材料串聯(lián)起來的“紅線”或“寄托物”。有以核心人物為線索、有以核心事件為線索、有以時間為線索、有以地點(diǎn)為線索，有以作者的情感變化為線索。

（說明：聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，引出散文描寫對象，落實(shí)課時目標(biāo)1。）

2.厘清線索。作者圍繞什么來寫的？預(yù)設(shè)：燈籠。雖然本文是圍繞“燈籠”組織材料，但是第一段并沒提到燈籠，是否可以刪掉？預(yù)設(shè)：不行。第一段寫的是“喜歡火，喜歡亮光是人類的天性”過渡到第二段“我”對燈籠的喜愛。

3.賞析語言。“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。”“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里充滿得就都是。”是否可以替換？

預(yù)設(shè)：“擠著”十分形象生動，運(yùn)用擬人的手法，表明“我”腦海中關(guān)于燈籠的記憶非常之多，充盈在“我”的腦海里，而“充滿”則沒有這種意味，表達(dá)得不夠充分。體現(xiàn)出語言的生動。

（說明：抓住文章關(guān)鍵詞語賞析，體會語句表現(xiàn)力。落實(shí)單元目標(biāo)2。）

4.梳理脈絡(luò)。作者提到了哪些燈籠？預(yù)設(shè)：二更天接祖父的照明燈籠；“我”上下學(xué)的小紗燈；鄉(xiāng)俗還愿的紅燈；唐明皇的燈樓；元宵節(jié)的彩燈、謎燈；族姊遠(yuǎn)嫁的紅燈；《宋史》里親事官打的燈籠子；進(jìn)士第的官銜燈；用朱紅描宋體字的紗燈；“尚書府”或“某某縣正堂”字樣的紗燈；宮燈；伴隨漢獻(xiàn)帝的燈籠；塞外沙場將軍點(diǎn)兵的燈。

作者是按照什么順序敘述燈籠的？預(yù)設(shè)：時間順序（“我”由小到大的經(jīng)歷）。

三、齊讀段落，揣摩意圖

齊讀最后一段，揣摩作者寫作意圖。

最后一段作者寫了哪些燈？預(yù)設(shè)：寫了探海燈。

火把、探海燈、燎原的一把烈火屬于燈籠一類嗎？它跟燈籠有何異同？預(yù)設(shè)：不是。雖然它們都具有光明的特點(diǎn)，能夠打破黑暗，給予人們尋找光明、指引前行，但火把、探海燈、燎原的烈火都比燈籠的火光大、猛烈。

老師發(fā)問：最后一段，作者有何寫作意圖？

學(xué)生回答：燈籠已經(jīng)不夠數(shù)了，要數(shù)更大、更多、更亮的火把、探海燈、燎原的烈火。這才能照亮前行的路，指引人們走出黑暗。

作者是對當(dāng)時的黑暗社會現(xiàn)實(shí)發(fā)出自己的吶喊，希望自己，也希望當(dāng)時的愛國青年能夠擔(dān)負(fù)起照亮光明的火把、探海燈和燎原的烈火。毛澤東同志在1930 年給林彪的一封信中寫道“星星之火可以燎原”，指明中國紅軍的前途和方向，奠定了中國革命的道路。

第二課時

【課時目標(biāo)】

3.揣摩作者對“燈籠”寄寓的情感。（教學(xué)重點(diǎn)）

4.通過作者獨(dú)特語境和特色民俗風(fēng)尚，理解“燈籠”承載的民俗內(nèi)涵。（教學(xué)難點(diǎn)）

【授課過程】

四、默讀全文，揣摩情感

圈畫文中表達(dá)作者情感的語句，揣摩作者的情感態(tài)度。作者對這些燈籠持有怎樣的情感態(tài)度？預(yù)設(shè)：

①接祖父照明燈籠——靜穆。“是一輩子的思慕”，表明作者對鄉(xiāng)村田園淳樸生活的思念。

②母親為我準(zhǔn)備的上下學(xué)的紗燈——悵惘。“像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了”“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢的人，母親的頭發(fā)也全白了”寫出了母子情深，是作者永遠(yuǎn)難以忘懷的。

③鄉(xiāng)俗還愿燈——“不甚了然”，是人們美好意愿表達(dá)；黑夜摸路的紅燈——回鄉(xiāng)的指示，給予美好。

④唐明皇的燈樓——“恨無緣觀賞”，一種遺憾的心情；元宵節(jié)的彩燈——“夢都隨了蠟火開花”，節(jié)日的喜悅。

⑤族姊遠(yuǎn)嫁的燈、進(jìn)士府第的官銜燈——“于今是破落戶了”“該還有吧”“早已褪色了”，一種歷史變遷的感慨，哀嘆。

⑥用朱紅描宋體字的紗燈——喜愛，跟傳統(tǒng)思想沒關(guān)系；尚書府、某某縣正堂——喜愛、覺得了不起；純德堂的家用燈——也是喜愛。

⑦宮燈——作者并沒有見過，但是假定了宮燈下宮廷的生活場景，一種寂寞蒼涼之感油然而生伴隨漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的“宮燈”——由漢獻(xiàn)帝的眼淚，可以看出作者對他亡國喪權(quán)的悲嘆。

⑧塞外點(diǎn)兵的將軍燈籠——豪壯，并且愿意做馬前卒，為國家貢獻(xiàn)自己的力量。

五、研讀段句，把握情感

1.對于“朱紅描宋體字的紗燈”“尚書府字樣的紗燈”“純德堂的家用燈”作者同樣都是喜愛，為什么還要列舉這些燈？可以刪掉嗎？預(yù)設(shè)：這些燈已經(jīng)賦予了不同的意義，代表了不同的階層和權(quán)力，但是作者對于燈代表的意義并不介意，他只是單純喜歡燈籠而已。

2.作者為什么單單挑選伴隨漢獻(xiàn)帝的燈籠？在列舉塞外將軍夜里點(diǎn)兵時的燈籠，為什么要列舉那么多名將？預(yù)設(shè)：漢獻(xiàn)帝是東漢末年的最后一位皇帝，他是一個失去權(quán)力，家破國亡的人，個人遭遇值得同情和悲憫?；羧ゲ　⒗顝V、裴度都是保家衛(wèi)國，在一線殺敵的名將，作者寫到他們的英雄豪邁氣息。

這篇文章寫于1930 年，當(dāng)時中國正處于內(nèi)憂外患之中，國貧積弱。當(dāng)時的處境跟可悲的漢獻(xiàn)帝一樣，搖搖欲墜。但是一味沉湎于哀嘆中并不能改變局面，作者作為一個憂國憂民的有志青年，想到在我國歷史上也曾涌現(xiàn)過很多接觸的抗擊外敵入侵的將領(lǐng)，他們臨危受命，誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土，這樣的名將和這樣輝煌的歷史對于當(dāng)時的中國來說是一劑振奮民族精神的良藥，作者愿意以李白送友人那樣的豪邁之情，為國身先士卒。

3.第12 段作者表達(dá)了怎樣的情感？這種情感表達(dá)矛盾嗎？預(yù)設(shè)：“哎，壯，于今燈籠又不夠了?！薄袊@，豪邁。不矛盾，這一段緊承第11 段自己立下為國挺身而出的壯志?！澳懵牎敝械摹澳恪敝傅氖乔f萬的愛國青年，他們會像“我”一樣，為國家奮不顧身，所以才有了火把，“火把”是改變國家命運(yùn)的革命火把，“探照燈”指引祖國走出黑暗的探索光明燈，最后匯集成可以燎原的一把烈火，第12 段直接表明“燈籠”已經(jīng)不能表達(dá)自己的情志，而是以“火把、探照燈、燎原的烈火”來直抒胸臆。感情表達(dá)得十分真摯熱烈。

（說明：梳理全文作者表達(dá)情感的語句，揣摩作者的情感態(tài)度。完成目標(biāo)3。）

六、研讀主旨，歸納寫法

1.縱觀全文，看看燈籠都出現(xiàn)在哪些場合？發(fā)揮了什么作用？預(yù)設(shè)：鄉(xiāng)村、家里、小縣城、宮廷、塞外。對于普通老百姓來說，燈籠是他們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠帧＿@一盞小小的紗燈傳遞著對長者的愛戴，對母親的思念和感激，作者在成年后，依然保有對故鄉(xiāng)田園的思念。

在重大節(jié)日、慶典中，燈籠寄予著人們美好的心愿和祝福；在歷史文化和家族變遷中，燈籠又承載著興衰的變遷，它不僅是歷史變遷的見證，也是民族文化的傳承者。

燈籠貫穿全文，是全文的一條明線，同時還有作者情感變化的一條暗線，在一明一暗中，燈籠還是民族特有的文化內(nèi)涵。作者由兒時記憶到家國天下，由小到大，展示了自己的家國情懷，激勵年輕人踏上救國之路。

2.歸納藝術(shù)特色：①以小見大，從小處著筆；②材料瑣碎而主題集中；③多種表達(dá)方式交織融于一體。

（說明：由文中燈籠的使用場合和作用去理解文化價值和意義，完成目標(biāo)4。）