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        黑龍江省村鎮(zhèn)大地藝術(shù)景觀規(guī)劃設(shè)計

        2022-08-23 07:35:12
        林業(yè)科技情報 2022年3期
        關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計景觀生態(tài)

        田 恬

        (國家林業(yè)和草原局管理干部學(xué)院,北京 102600)

        村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計研究是全面提升村鎮(zhèn)生產(chǎn)生活環(huán)境,全方位提升村鎮(zhèn)經(jīng)濟活力、文化脈絡(luò)、社會交互活動等方面的重要因素。村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計的作用不僅體現(xiàn)在村鎮(zhèn)外在的空間視覺美化,更是人與自然和諧共生理念及地域環(huán)境特征的延續(xù)。

        1 黑龍江省生態(tài)振興發(fā)展趨勢

        1.1 村鎮(zhèn)特點

        黑龍江省位于我國最東北的區(qū)域,是我國最重要的重工業(yè)基地。黑龍江省西部屬松嫩平原,東北部三江平原擁有廣茂的農(nóng)業(yè)用地,因此農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是我省重要的支柱型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)享譽全國。同時黑龍江省北部緊鄰大小興安嶺,獨特的地理位置和季節(jié)氣候變化也孕育了北方豐富的林業(yè)資源,也形成了具有北方特色的圍繞林業(yè)培育、管理、采伐、養(yǎng)殖等為主體的村鎮(zhèn)和林場。由于我國北方屬于寒溫帶大陸性氣候,冬季十分漫長,這就導(dǎo)致了黑龍江生態(tài)環(huán)境脆弱,尤其是,林農(nóng)產(chǎn)業(yè)從培育、栽種到收獲、采伐再到經(jīng)濟轉(zhuǎn)化周期較長,可持續(xù)發(fā)展理念及可循環(huán)、可持續(xù)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)起步較晚,因此隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移和城市化發(fā)展進程的背景下,大量的黑龍江村鎮(zhèn)及林場人口,尤其是青年人通過考學(xué)及勞務(wù)輸出等方式大量涌入較發(fā)達的城市,導(dǎo)致我省村鎮(zhèn)老齡化,產(chǎn)業(yè)單一化進而村鎮(zhèn)及林場逐漸衰落。

        1.2 振興與發(fā)展趨勢

        國家頒布實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標以來,我省大力推薦新農(nóng)村、特色小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)等各類形式的特色村鎮(zhèn)建設(shè),村鎮(zhèn)的形象有了顯著的提高,村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件有了明顯改善。堅定不移推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,增強發(fā)展的平衡性協(xié)調(diào)性;堅定不移加強生態(tài)文明建設(shè),鞏固提升綠色發(fā)展優(yōu)勢。實施生態(tài)振興計劃,協(xié)同推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護,著力打造“綠水青山就是金山銀山,冰天雪地也是金山銀山”實踐地。

        村鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展和振興并不僅僅停留在村鎮(zhèn)風(fēng)格的統(tǒng)一、建筑的翻新以及道路和設(shè)施的完善這些物質(zhì)條件基礎(chǔ)上,村鎮(zhèn)景觀環(huán)境的合理規(guī)劃與設(shè)計是從規(guī)劃設(shè)計之初就通過我省村鎮(zhèn)的本質(zhì)特征、目的、外形以及潛在的文化特點等方面統(tǒng)籌規(guī)劃,賦予該村鎮(zhèn)的景觀設(shè)計特定的精神特征,并巧妙的將村鎮(zhèn)的地形地貌、運輸交通、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、文化娛樂、生態(tài)康養(yǎng)以及特色旅游等諸多生態(tài)可持續(xù)理念與大地藝術(shù)景觀有機融合,從而使得黑龍江村鎮(zhèn)的全面鎮(zhèn)振興、全方位振興的整體戰(zhàn)略上得到一種統(tǒng)一與升華。

        2 國內(nèi)外村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃現(xiàn)狀

        2.1 國外情況

        越后妻有是日本鄉(xiāng)村的一塊土地,越后妻有“大地藝術(shù)節(jié)”始于2000年,每三年舉辦一屆,是全球規(guī)模最大的國際大地藝術(shù)景觀節(jié)。以“自然擁抱人類”為理念,以藝術(shù)為橋梁,以農(nóng)田為舞臺,人與自然相互連通,共同探討地域文化與自然生態(tài)的傳承與發(fā)展,發(fā)覺地域藝術(shù)文化潛力,發(fā)揮地方蘊含的潛在價值,從而重振在現(xiàn)代化、城市化、經(jīng)濟化過程中日益衰退的農(nóng)業(yè)及村鎮(zhèn)地區(qū)。在這里,隨處可見點綴在鄉(xiāng)間、農(nóng)田、水渠、林下等各處的世界藝術(shù)大師的大地藝術(shù)作品,從而開啟了一場精彩的地域革新。

        2.2 國內(nèi)情況

        2010年開始,中國沈陽、四川等地,開始出現(xiàn)稻田畫這一農(nóng)業(yè)大地藝術(shù)景觀。沈陽市沈北新區(qū)被稱為“中國稻田畫之鄉(xiāng)”,利用占地1 500余畝(1畝≈666.7 m2)的農(nóng)業(yè)用地,利用3D透視技術(shù),精心設(shè)計布局,同時科學(xué)合理計算觀賞高度與角度的視覺效果,栽種不同顏色的水稻,繪制出帶有立體效果,并且色彩豐富、形式多樣的稻田畫做,帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。

        三亞水稻國家公園是海南省知名農(nóng)旅融合景區(qū),景區(qū)內(nèi)以大地為紙,以水稻為筆,描繪勾勒出一副農(nóng)耕文化濃郁、科研效果顯著、大地藝術(shù)美輪美奐的“農(nóng)業(yè)+旅游”景區(qū),同時結(jié)合高科技的光影技術(shù),從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺以及味覺等方面全時段、全方位打造沉浸式的稻田奇妙景觀。

        3 大地藝術(shù)景觀規(guī)劃設(shè)計的特點

        大地藝術(shù)家主張返回自然,以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象。可以說是中國莊子的“天人合一”哲學(xué)思想的具體實踐物。大地藝術(shù)家認為,藝術(shù)與生活、藝術(shù)與自然應(yīng)該沒有森嚴的界線。在人類的生活時空中,應(yīng)處處存在著藝術(shù)。

        大地藝術(shù)景觀具有獨特性,大地藝術(shù)景觀設(shè)計元素及選材主要以大自然中的材料為創(chuàng)作材料。由于黑龍江的村鎮(zhèn)及林場本身就被美麗的自然環(huán)繞,擁有著豐富且生態(tài)環(huán)保的自然景觀創(chuàng)作元素與材料,同時大地材料都來源于自然的就地取材且材料具有地域的獨特性,因此不同的村鎮(zhèn)景觀設(shè)計過程中就會體現(xiàn)出不同的獨特風(fēng)格體現(xiàn)。

        大地藝術(shù)景觀具有可持續(xù)性,大地藝術(shù)景觀創(chuàng)作理念與自然的銜接十分緊密,設(shè)計師在設(shè)計大地景觀規(guī)劃設(shè)計的過程就是發(fā)現(xiàn)自然、利用自然、創(chuàng)造自然這一可持續(xù)設(shè)計理念,設(shè)計創(chuàng)作的過程是創(chuàng)新的過程,是利用現(xiàn)有自然材料以及廢棄且蘊含藝術(shù)文化價值的各類村鎮(zhèn)元素,通過優(yōu)秀的設(shè)計思考與理念的貫徹解決人與生態(tài)的和諧共生。

        大地藝術(shù)景觀具有藝術(shù)性,藝術(shù)的創(chuàng)作擁有無限生命力和想象空間,通過大地藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)作不僅豐富了我省村鎮(zhèn)及林場的藝術(shù)文化氛圍,更是通過藝術(shù)引領(lǐng)正確審美標準,提升藝術(shù)文化生活質(zhì)量以及豐富精神需求層次,通過藝術(shù)凝聚人、吸引人、升華人,從而逐漸形成美麗鄉(xiāng)村、美麗林場以及村鎮(zhèn)振興的遠景和目標。

        大地藝術(shù)景觀還具有共通性,在村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃與設(shè)計的過程中,不同村鎮(zhèn)所經(jīng)歷法陣歷程以及生產(chǎn)生活方式所積淀形成的村鎮(zhèn)風(fēng)格各異,但是人們對自然環(huán)境、自然元素以及自然材質(zhì)的體會和理解是相通的,因此就地取材的大地藝術(shù)景觀規(guī)劃設(shè)計的和諧性、融合性的理念能夠更好的融合到村鎮(zhèn)及林場的景觀環(huán)境之中,既能夠保留村鎮(zhèn)自身特有的環(huán)境特點,又能夠全面提升其生活環(huán)境的品質(zhì),同時又具有可持續(xù)、可循環(huán)的無限生命力。

        4 黑龍江村鎮(zhèn)大地藝術(shù)景觀規(guī)劃設(shè)計的創(chuàng)新

        4.1 生態(tài)設(shè)計

        村鎮(zhèn)景觀與自然環(huán)境的聯(lián)系主要取決于設(shè)計的方法與場地固有的自然條件,設(shè)計過程中應(yīng)遵循的是人類行為最小程度的影響生態(tài)環(huán)境為根本原則,同時更應(yīng)該考慮村鎮(zhèn)景觀設(shè)計中自然環(huán)境的重要地位,甚至是需要考慮到促進生態(tài)環(huán)境再生的可能性的要求。例如,在村鎮(zhèn)景觀設(shè)計規(guī)劃過程中充分利用已經(jīng)退化的原有自然林進行保育、重建。或者設(shè)計建造于自然環(huán)境相協(xié)調(diào)、相呼應(yīng)、相襯托的能夠保證當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)過程完整的大地藝術(shù)主題景觀。這些設(shè)計要求不僅是體現(xiàn)生態(tài),更是保護生態(tài)、促進生態(tài)、改善生態(tài)的有效手段,從而真正做到符合當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)、林場生態(tài)特色特點,達到人與自然的真正協(xié)調(diào)。

        4.2 自然設(shè)計

        黑龍江省村鎮(zhèn)作為勤勞的勞動人民重要的生產(chǎn)、生活場所,也是接近自然、利用自然和改造自然的一種勞作方式,這種自然改造具有淳樸性、無序性和不規(guī)則性特點。這種粗放式的自然改造出來的一種生產(chǎn)、生活場景在景觀規(guī)劃過程中盡管對整體生態(tài)系統(tǒng)不完全有利,卻能被充分利用創(chuàng)造出一種符合自然生活的淳樸自然的感覺。例如,充分利用人為改造的水渠、排水溝、蓄水池、擋土墻等公共設(shè)施來進行自然景觀的創(chuàng)造。設(shè)計過程中所強調(diào)的重點仍是選擇就地取材的自然材料和符合大地藝術(shù)及公眾審美的方式進行設(shè)計布局。

        4.3 大地藝術(shù)景觀設(shè)計

        將村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃范圍內(nèi)的地形、地貌以及其所承載的自然景物和人工景物構(gòu)成大地藝術(shù)創(chuàng)作元素,深入挖掘村鎮(zhèn)、林場的自然、人文文化資源,尊重自然生態(tài),以大地為紙,以田野、巖石、河流、溝渠、森林、動物以及人類活動及改造的痕跡為筆有針對性、有特色的創(chuàng)作出符合黑龍江村鎮(zhèn)良性及可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的大地藝術(shù)景觀,從源頭和本質(zhì)上振興村鎮(zhèn)景觀環(huán)境。

        黑龍江省作為農(nóng)林大省,農(nóng)林副產(chǎn)品及廢棄品的利用由于認知程度不夠,因此導(dǎo)致二次利用及循環(huán)利用意識不夠,部分地區(qū)依然保持著廢棄和焚燒的這種不利于環(huán)境和自然生態(tài)的習(xí)俗。大地藝術(shù)設(shè)計不僅可以采用自然材質(zhì)作為景觀創(chuàng)作元素,同時也可以充分利用農(nóng)副產(chǎn)品及廢棄產(chǎn)品進行景觀環(huán)境的創(chuàng)作材料,從而達到變廢為寶的一種全新探索。

        同時村鎮(zhèn)在自然發(fā)展以及特定歷史時期過程中會留下大量的建筑物、構(gòu)筑物以及具有代表性的設(shè)施設(shè)備,這些都承載著當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)發(fā)展過程的歷史脈絡(luò),因此可以充分利用,通過隱喻、抽象或者還原的藝術(shù)表現(xiàn)手法將其換發(fā)新的生命活力。

        這種藝術(shù)表現(xiàn)方式不僅能夠帶給村鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用穸恳恍碌木坝^空間感受,更能夠成為一種自然的歷史文化載體來述說每個村鎮(zhèn)不一樣的故事。

        4.4 沉浸式設(shè)計

        現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計不僅僅關(guān)注空間視覺效果,更是將空間嗅覺、聽覺、觸覺等進行全面的關(guān)注與體現(xiàn)。氣味對情緒有著直接影響,自然環(huán)境中野草、花卉、木材等等都具有其獨特的芳香,通過合理設(shè)計與強化從而開創(chuàng)一種全新的空間感受;聲音,尤其是能被使用者所控制的聲音會給人帶來額外的興奮,讓人漫步村鎮(zhèn)自然景觀環(huán)境之中,去傾聽大自然的絕美音符;觸覺是村鎮(zhèn)特有豐富自然環(huán)境的又一重要感官元素,泥土的泥濘、草地的松軟、巖石的粗糙以及自然界中的各種機理,這一切都帶給人們特有的觸覺信息傳達,沉浸其中可以得到感官和精神需求的滿足。

        5.結(jié)語

        創(chuàng)新藝術(shù)化地形的景觀處理方式和藝術(shù)造型語言,為園林與景觀設(shè)計提供了參考與借鑒,極大地豐富了創(chuàng)作的靈感來源。因此,在大地藝術(shù)上的關(guān)注與研究,對未來園林與景觀設(shè)計的進一步升華起著重要意義。不斷傾聽大自然的聲音并理解場地的內(nèi)在含義,設(shè)計者就能發(fā)現(xiàn)特殊的機會和限定條件,這些機會和限定條件會成為設(shè)計項目和設(shè)計理念的一部分。大地藝術(shù)對待自然的態(tài)度和對待環(huán)境的思考,潛移默化地影響著人們在景觀與生態(tài)上的思維方式和創(chuàng)作實踐,大地景觀以其親和性、融合性、藝術(shù)性以及自然性更加符合村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展趨勢,我省作為北方林業(yè)和農(nóng)業(yè)大省,豐富的村鎮(zhèn)文化資源形式以及深厚的歷史發(fā)展積淀為大地藝術(shù)景觀的規(guī)劃提供了肥沃的土壤以及無限的可能性。

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