呂德文
今天的鄉(xiāng)村社會發(fā)生了極大的變化,人們普遍擔心,因為空心化,村莊將會凋敝而無序。然而,空心只是人口現(xiàn)象,也可以說是經濟表現(xiàn),但未必是一種真實的社會形態(tài)。
在一個理想型的鄉(xiāng)土社會中,人們附著于土地上,并在此基礎上形成了一套穩(wěn)定的秩序。在小農社會中,人們需要相互合作,也難免競爭,但高度同質,由此形成了相似的生活節(jié)奏和生活格調。即便是在今天,我們還看到小農社會的許多遺產。比如,人與人之間守望相助、溫情脈脈,但并不妨礙他們明著暗著相互拆臺,各個血緣地緣集團間相互斗爭。人們相互競爭,也就難免分層,生活過得好的人難免要講點排場、有面子,他們想盡辦法得顯示和普通人不一樣。但是,生活好的人的面子排場,何嘗不是生活過得不好的人的追求呢。反過來說,陷于貧困的多數(shù)小農所長期秉持的勤儉節(jié)約等生活習慣,又何嘗不是包括富裕者在內的“公德”呢?
空心村意味著,過去那些熙熙攘攘的小農社會不復存在,由于留守人口大多是老人和小孩,守望相助已經越來越困難。而村莊社會日益簡單和稀疏,也就很難再生產出人情、面子等,乃至于,社會競爭都難以實現(xiàn)。在這種情況下,如何重新認識鄉(xiāng)村社會,就成為鄉(xiāng)村之前途的重要命題。
對于許多中西部農村地區(qū)而言,今天的農業(yè)生產已經不依賴于數(shù)量龐大的小農家庭生產,而是依賴于少量“中農”的經營型農業(yè)生產。在中部農村,一個“中農”,其經營規(guī)模少則三五十畝,多則三五百畝。經營規(guī)模少的話,在農業(yè)技術和農機服務較為健全的情況下,基本上可以依靠家庭經營來完成。而經營規(guī)模大一點,則需要長期或季節(jié)性雇工。而一些年齡不算太大的老人也可以搭便車開展小農經營。這樣的村莊,看似沒有年輕人,卻仍然保留了完整的生產生活功能。如果經營規(guī)模較大,則意味著當?shù)剞r村需要建立一個適應中農生產需要的經濟社會體系。比如,中農生產需要一定數(shù)量的雇工,雇工隊內部分工合作,且有一定的組織管理,能夠高效對接不同的中農生產需求。此外,較大規(guī)模的農業(yè)生產經營,必定要有成熟的土地流轉市場,這就有賴于村集體的協(xié)調配合。
概言之,中農社會意味著,人與人之間的鏈接不再依靠互惠合作,而主要依靠市場交易等方式進行。為了維系穩(wěn)定的交易關系,人們之間需要簽訂有效的契約合同,按照合同約定形式。哪怕是存留有鄉(xiāng)土味,也是合約穩(wěn)定性所要求的。比如,中農需要和留守的老人搞好關系,并不是單純出于他們有情誼,而是因為有相互需要。中農往往樂于在生活中幫助老人,如幫他們安裝電燈,在街上帶點東西回村;而老人也樂得幫助中農,如幫忙看看田里有沒有水,盡量不讓家禽誤了莊稼地。中農雖然是雇主,卻也要對雇工隊好一點,不能斤斤計較,反過來說,雇工也需要和中農保持好關系,畢竟其收入還是有賴于中農的雇傭。中農和雇工之間是鄉(xiāng)鄰,他們的雇傭關系里面夾雜著鄉(xiāng)情,卻總歸還是市場關系。
可見,今天的中國鄉(xiāng)村,已經形成了一個中農主導的經濟和社會體系。中農雖然在村莊中不占據(jù)人口的大多數(shù),但他們是關鍵少數(shù)。因為,他們主導了農業(yè)生產模式,在社會關系的再生產中也起到了決定性作用。在中農社會中,激烈的面子競爭已經不合時宜,人們需要的是實實在在的利益;人們之間的互惠合作還是需要的,但這是建立在穩(wěn)定的契約關系基礎之上的;人們之間也有分層,但這種分層已經很難在村莊內部產生連鎖反應,畢竟大多數(shù)人的生活面向是在城市。